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只因尚未酬报神瑛侍者灌溉之德故至体内便郁结成一段缠绵不尽之意,后得知神瑛侍者凡心偶炽而下凡造历幻缘。
绛姝仙子为报灌溉之情,也到警幻仙子里挂了个号,追随神瑛侍者下凡,说愿用一生所有之眼泪来偿还灌溉之恩。
她下凡后转世到杨州巡盐御史前科探花林如海家,成为林如海的千金小姐林黛玉。
这便是绛珠仙子和神瑛侍者“木石前盟”的传奇天缘。
还有她是尘世间金陵地区豪门贵族丰年好大雪(薛),珍珠如土金如铁的薛家千金小姐薛宝钗,因自小得一瘌头和尚赠言必佩戴金锁,将来更要和带玉的人佩婚才得以长命百岁,富贵荣华。
这便是人们所羡慕的金娃对玉郎,也是贾薛两家刻意促成的“金玉良缘”之婚。
而关于通灵玉的来历,宝玉落草时所带的通灵玉是当年女娲氏炼石补天用剩的一块高经十二丈,方经二十四丈弃于大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石,因经锻炼后通了灵性而自怨自嗟无材去补天,后哀求经过此地的一僧一道二仙带它入红尘去那花锦繁华之地,富贵温柔之乡里受享几年。
一僧一道二仙就大展幻术将顽石变成一块扇坠大小鲜明莹洁的美玉,再通过神瑛侍者侠带下凡了。
而关于通灵玉和神瑛侍者之间的关系,很多人都觉得通灵玉和神瑛侍者是合二为一而变了贾宝玉,我觉得两者是分开的,因为神瑛侍者下凡时根本不知道有顽石一事(原著中没有写),而是一僧一道二仙此时得知神瑛侍者下凡,再施展幻术让石头借神瑛侍者的身体夹带其中,从而有了后来叼玉而诞的贾宝玉。
这从后来贾宝玉对通灵玉的讨厌和多次砸玉就可知他并不愿意自己有这个劳什子。
宝黛钗初汇荣国府。
从始这个荡气回肠,缠绵不尽的故事就开始开辟鸿濛了。
试问到底谁为情种?
都说是只为风月情浓。
趁着这奈何天,伤怀日,寂寞时。
试遣愚衷,因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
黛玉离开杨州进京都贾府外祖母家,在贾府里宝黛初次见面,彼此都有似曾相识的感觉,宝哥哥一见这个神仙似的妹妹就痴迷了。
从始他们就一处玩一处睡了(当然那时候是未成年的)。
两小无猜,意绵绵静日玉生香。
宝玉去看黛玉,看到她饭后就睡在床,怕她睡出病来,于是也上床来给她讲一个耗子精的典故来逗她开心,靠近黛玉,闻得她身上有一种奇特的香味,好香啊!
就籁着要多闻一会。
黛玉就打趣宝玉说:
她(指薛宝钗长期要吃一种冷香丸来压制身体内的热毒症)有冷香,你有没有暧香呢?
也许因为“金玉良缘”的说法,黛玉一直很介意宝钗的到来而破坏了她和宝哥哥的生活。
秦可卿,这个在原著里较神秘的人物,原著中写秦氏原是养生堂里一对孤儿(她还有一个小弟叫秦钟),后给秦业收养长大后嫁到贾府做贾蓉的妻子。
我对她的身份和死因充满了迷惑和不解,本来身体好好的,忽然一病就好不了了,连她自己都说是治得了病也治不了命。
作者对他身世的描写实在太吝惜了,谜团太多了。
秦可卿死封龙禁尉。
作为宁国公贾府里区区一个晚辈孙媳妇,当她的死讯传出来后,第一个令我觉得奇怪的人是她的长辈贾珍,也是她的公公悲痛哭泣得恨不能替她去死。
第二个反常的人就是她的晚辈小叔子贾宝玉,一听见秦氏死了,只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声直吐出一口血来,并且马上闹着连夜过去看看。
第三个觉得奇怪的人是她的相公贾蓉,书中一笔也没交代他如何伤心如何去为他的妻子办理丧事。
另外一层觉得迷惑的是她的丧礼场面之豪华奢侈超有皇家气派,直可与下文元妃省亲时的排场对看。
贾珍除了使用当年原是给义忠亲王老千岁用的樯木制作棺材,还使了一千五百两银子为贾蓉买了一个御前侍卫龙禁尉的官衔,而秦氏就真正成为五品龙禁尉夫人了。
丧礼期间各国公、侯爷、郡王等皇族均前来祭拜、路祭,真不可思疑也。
连脂观斋的批语也充满迷团:
秦可卿淫丧天香楼一大段文字,作者用史笔也。
老朽因魂托凤姐贾家二件,因命芹溪删去。
秦可卿,到底何身份人也?
怪不得红学家刘心武探佚出秦可卿的原形可能是康熙的废太子胤盈之女而匿藏于贾府(即曹家),如真是这样的话那她的丧礼有皇家气派也还说得过去。
王熙凤协理宁国府。
凤姐和秦氏两妯娌关系非常好,秦氏死时托梦凤姐说:
你是脂粉队里的英雄,连那束带顶冠的男子也不及你,你该晓得“月满则亏,水满则溢”之理。
希望凤姐管理好贾家,以后多置田地祖屋,多留些银两办好家塾,分出一定的工给。
从秦氏的托梦可预言贾家即将败落。
秦氏死时刚好尤氏范胃病不能理家,因而宝玉向贾珍推荐叫凤姐帮助协理宁府一个月和打点秦氏丧礼。
凤姐不愧为脂粉英雄,一上任就将宁府的内部管理混乱理出五大弊端:
1、人口混杂,遗失东西,2、事无专执,临期推委,3、需用过废,滥支冒领,4、任无大小,苦乐不均,5、家人豪纵,有脸者不服黔束,无脸者不能上进。
此五件事何止宁府的家庭缺点,现在的政府机关和事业单位又何尝不是这个通病这般混账。
原著这里有脂批也说:
五件事若能如法整理得当,岂独家庭,国家天下治之不难。
真佩服作者的远见和才能啊。
既看出封建社会的管理弊端,也知道这个毛病会延续到今天。
于是凤姐开始分派人员,各施其职,分工合作,将责任落实到各班组以至到个人身上,将宁国府和秦氏的丧礼理得整整有条。
贾元春归省庆元宵。
贾元春,贾家大小姐,宝玉的亲姐姐,被选入宫中,后才选凤藻宫又封为贤德妃,真可谓凤鸾之躯也。
贵为皇妃,皇者归来,何等气派啊!
贾府四艳:
元春、迎春、探春、惜春(谐音:
原应叹息!
)都说嫁入豪门深似海,更何况是嫁到那见不人的地方去(宫廷里面),表面上是富贵荣华,实则却是明争暗斗,尔渝我榨,皇帝宠你的时候可能还好一点,一旦失去皇帝的宠爱,那日子就可想而知了。
所以元妃省亲时候,虽然是值得喜庆开心的事,但一见到自己的亲人却也是泪流满面,抱头痛哭。
看她的表情虽充满皇家气派,却又是多么的无奈啊。
原著中写元妃省亲当晚所点四出戏时旁边有脂批云:
第一出《豪宴》:
一捧雪中,伏贾家之败。
第二出《乞巧》:
长生殿中,伏元妃之死。
第三出《仙缘》:
邯郸梦中,伏甄宝玉送玉。
第四出《离魂》:
牡丹亭中,伏黛玉死。
所点之戏剧伏四事,是通部书之大过节大关键。
说明元春虽是出生在豪门,更飞上枝头变凤凰,却也是一个薄命女儿而逃不出非死的厄运。
我们虽看不到《红》八十回后的结局,但原著里脂砚斋的批语已经告诉了我们它悲惨的结局。
所以我认为程高本所续的后四十回结局是不符合曹公的思路的。
不是冤家不聚头。
端午节元妃赐礼物给贾府各亲人,并降旨贾珍带领族中人五月初一至初三到清墟观打三天平安醮,所送的礼物中唯有宝玉和宝钗两个是一样的(其实是暗中赐婚了),在清墟观里张道士又向贾母说给宝玉做媒却被贾母婉转拒绝。
宝黛二人听后心里已很不是滋味了,都闷闷不乐的,回来后第二天都不想再到清墟观看戏了。
由于天气炎热黛玉回来后中暑了,宝玉知道后前来看望,黛玉问他为什么不去看戏是否因为有人给你提亲你怕阻了你的好姻缘,于是两人再次吵架,宝玉情急之下又砸玉,因此而惊动了贾母和王夫人等。
生在封建社会真是不幸啊,明明两个人两情相悦,却又不能说出更加不能自主。
黛玉心里一直有个“金玉良缘”的情结,偏偏这时候又是元春赐钗、宝二人相同礼物,这里又有道士说媒,她心里能好过吗?
而宝玉心里也想别人不知道我的心,难道妹妹你就不知道我的心一直都在你那里吗?
你何必还要去挖苦我呢?
贾母见这两个玉又是闹得不可开交,于是就悲感而发:
这两个冤家没有一天不让我操心的,我何时闭了眼睛死了让他们自己闹到天上去我也眼不见了,偏偏今儿我又不能,真是“不是冤家不聚头呀”。
宝黛二人从来没听说过一句这样的话,听后觉得大有意思。
事后两人又是对泣又是对赔不是。
其实我一直认为贾母是支持“木石前盟”的。
至于后来为何变成“金玉良缘”就只能问曹雪芹了。
宝玉是一个非常反感走仕途经济,反对考科举制度的人,所以他从不喜欢上学读书考取什么功名为官做宰。
却对四书以外的杂书(类似现在的武侠、言情小说等)却是特喜爱看,而在古代这些可是禁书啊。
他的小斯茗烟不知从哪帮他找来一大堆这样的杂书,躲在大观里一个没人看到的角落,他却把《西湘记》看得津津有味。
宝黛共读西湘。
黛玉也从不鼓励和要求宝玉去走什么仕途经济为官做宰考取功名等,她只希望和自己喜爱的人每天开心的一起生活就满足了。
这除了是源于前世的冤缘外或许也是他们志趣相投的共同点吧。
所以当她来到沁芳桥边收拾落花去埋葬的时候却看到宝哥哥在那看书,黛玉原不知道是杂书,只好奇想拿来看看,因她是一个非常爱读书的人,所以她作的诗词文采特别好。
宝玉说这可真是好书啊,只是妹妹你答应我看了千万千万别告诉别人去啊?
你一看可是连饭都忘记吃了。
黛玉羞涩的点了下头。
林妹妹你坐在这里咱们一起慢慢看吧。
唯美而浪漫的共读西湘开始了,而他们之间朦胧的爱情也更进一步了。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
若说有奇缘,如何心事终虚化?
宝玉人生中三个最重要的女孩子,林黛玉(图右一)是他一生最鐘爱的情人,薛宝钗(图中)在宝玉的不愿意之下却成为他的妻子,史湘云(图左一),一个和他从小一处长大,佩带金麒麟饰物的女孩子(至于为何佩戴金麒麟饰物书中前80回没有交代),根据红学大师周汝昌先生的考证和脂砚斋的批语“因麒麟伏白首双星”,湘云和宝玉在四大家族落败后再重逢时结为患难夫妻,因此说这一对才是真正的“金玉良缘”。
听曲文宝玉悟禅机。
宝钗生日贾母在家中设筵为钗庆生唱戏,席间凤姐说这个戏子极象一个人,大家都知是象黛玉而不敢说出来,湘云心直口快说了,黛玉生气走开,宝玉怕黛湘二人因此而不和,各自去安慰和解,却是两边都不讨好而觉得无趣。
于是听了曲文唱:
谢慈悲剃度在莲台下,没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂,那里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。
因此有感而发写了:
无我原非你,从他不解伊,肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密.,从前碌碌却因何?
到如今回头试想真无趣!
事后黛玉自知错怪于宝玉借故去看袭人发现他写的东西于是拿去给宝钗湘云看,三人看后怕宝玉想多而悟了,宝钗也误以为昨日自己点的那出戏而让宝玉悟了,相约去向宝玉求证,就跟他们讲五祖慧能传衣钵的故事,并说了六祖慧能的了悟诗:
菩提本非树,明镱亦非台,本来无一物,何处染尘埃。
于是四人重归于好。
杨妃扑蝶。
宝钗是一个美丽高贵,博学而紧守封建礼教的大家闺秀,言行举止含蓄有礼,从不轻易显露自己活泼的一面,她更热衷于封建社会的仕途经济,科举考试而为官做宰,也经常劝宝玉勤读四书去考取功名而深得宝玉的讨厌。
在大观园里一个美丽的春日里,宝钗一个人独自散步时看见花丛中一对美丽的大蝴蝶在翩翩起舞,童心大发去追扑蝴蝶。
蝴蝶时高时低时快时慢的在空中飞舞,宝钗拿着扇子也时高时低,时快时慢的追赶着,活象仙女跳舞一样,优美极了。
杨妃(因宝钗富贵而体态丰满故宝玉将她比作杨贵妃)一直追呀追着蝴蝶飞舞。
追到滴翠亭旁已经香汗满面了,正坐在石头上休息,忽然听到滴翠亭里有两个女孩子在里面说话,原来是宝玉房里的两个丫环坠儿和小红,坠儿
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