高二语文中国古代诗歌散文欣赏课后强化训练28Word文件下载.docx
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2.选出下面四句中加点词意义相同的两句( )
A.方六七十,如五六十
B.如或知尔,则何以哉
C.如其礼乐,以俟君子
D.宗庙之事,如会同
【答案】 AD(AD是或者,连词,B连词,如果,C介词,至于)
3.下列各项中,有关加点词的解释有错的一项是( )
A.居则曰(闲居) 子路率尔而对(轻率急忙的样子) 千乘之国(兵车)
B.夫子哂之(微笑) 摄乎大国之间(夹,迫近) 加之以师旅(加上)
C.因之以饥馑(饥,五谷不熟;
馑,丰年) 比及三年(等到) 且知方也(正道,指是非准则)
D.方六七十(纵横) 宗庙之事(天子诸侯供奉祖宗牌位的处所。
) 异乎三子者之撰(才能,指为政的才能。
【答案】 C(馑:
蔬菜不熟)
4.下列各句中,没有通假字的一句是( )
A.以吾一日长乎尔。
B.莫春者,春服既成。
C.秦王还柱而走。
D.风吹草低见牛羊。
【答案】 A(B莫-暮,C还-环,D见-现)
5.与例句“千乘之国”中的“之”用法相同的一项是( )
A.摄乎大国之间。
B.加之以师旅。
C.夫子哂之。
D.求也为之,比及三年,可使足民。
【答案】 A(都是“的”,BCD都是代词)
6.下列各句中加点的词,与例句中加点的词用法相同的一项是( )
例句:
可使足民。
A.先生之恩,生死而肉骨也。
B.敌人远我,欲以火器困我也。
C.稍稍宾客其父
D.粪土当年万户侯。
【答案】 A(都是使动用法,B形作动,CD都是意动用法)
7.对本文的理解,不正确的一项是( )
A.子路“率尔而对曰”,表明子路率直自信,勇于任事的性格
B.对冉求的回答,孔子给予了充分的肯定,认为他也是讲的治理国家的大事
C.孔子对曾晳的回答,喟然长叹,欣喜、自慰、赞赏之情溢于言表
D.对四个弟子的回答,孔子很是满意,但对子路的不“知方”大为不满。
【答案】 D(“不满”不当)
8.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )
A.《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B.孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。
像“温故而知新”,“举一反三”都是他成功的教学经验。
C.孔子整理过的古籍有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,也就是古人称的“六经”。
D.孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人,思想核心是仁,提倡以礼乐治国。
《论语》中“论”,择也,选择评论之意。
【答案】 D(论,读lú
n,纂辑)
二、语段精读
阅读下文,完成9~12题。
“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
“点,尔何如?
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
子曰:
“何伤乎?
亦各言其志也!
曰:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
夫子喟然叹曰:
“吾与点也。
三子者出,曾晳后,曾晳曰:
“夫三子者之言何如?
“亦各言其志也已矣!
“夫子何哂由也?
“为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与?
安见方六七十如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
赤也为之小,孰能为之大?
9.有关下列句中加点词的解释,有错的一项是( )
A.愿为小相焉(诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。
) 鼓瑟希(稀疏)
B.春服既成(指夹衣或单衫) 冠者五六人(成年人,20岁以上的人,古时男子20岁行冠礼,就是成人了。
C.童子五六人(少年,不到20岁的人) 咏而归(唱歌)
D.吾与点也(介词,和,同) 夫三子者之言何如?
”(三个孩子)
【答案】 D(与:
赞成,三子:
三个人)
10.从词类活用的角度看,加点词的活用现象不同于其他三项的一项是( )
A.端章甫。
B.鼓瑟希,铿尔。
C.孰能为之大?
D.左忠毅公从数骑出,微行入古寺。
【答案】 D(ABC都是名词作动词用,D是使动用法)
11.从文言特殊句式的角度考虑,不同于其他三项的一项是( )
A.风乎舞雩。
B.臣乃市井鼓刀屠者。
C.故内惑于郑袖,外欺于张仪。
D.青,取之于蓝,而青于蓝。
【答案】 B(B是判断句,其它是介词结构后置)
12.对下列各文言句的翻译,正确的一项是( )
A.何伤乎?
——有什么受伤呢?
不过是各自说说自己的志向啊!
B.冠者五六人,童子六七人——戴帽子的有五六个人,未戴帽子的有六七个人。
C.为国以礼,其言不让——治国要用礼可是他(子路)的话毫不谦让。
D.宗庙会同,非诸侯而何?
——宗庙祭祀,诸侯会盟和共同朝见天子,不是诸侯又是谁呢?
【答案】 C
三、课外延伸
阅读下面的文言文,完成文后问题。
祸福有命
秦氏①颛国得志,益厉刑辟,以钳制士大夫,一言语之过差,一文词之可议,必起大狱,窜之岭海,于是恶子之无俚者,恃告讦以进。
赵超然以“君子之泽,五世而斩”责汀州,吴仲宝以《夏二子传》流容州,张渊道以《张和公生日诗》几责柳而幸脱,皆是也。
予教授福州日,因访何大圭,忽问:
“君识天星乎?
”答曰:
“未之学。
”曰:
“岂不能认南方中夏所见列宿乎?
“此却粗识一二。
”大圭曰:
“君今夕试仰观荧惑何在?
”是时正见于南斗之西。
后月余再相见,时连旬多阴,所谓火曜,已至斗魁之东矣。
大圭曰:
“使此星入南斗,自有故事。
”予闻其语,固已竦然,明日来相访,曰:
“吾曹元不洞晓天文,昨晚叶子廉见顾,言及于此,蹙頞云:
‘是名魏星,无人能识,非荧惑也。
”,予曰:
“十二国星,只在牛、女之下,经星不动,安得转移?
”圭曰:
“乾象欲示变,何所不可?
子廉云:
‘后汉建安二十五年亦曾出。
’”盖秦正封魏国公,圭意比之曹操。
予大骇,不复敢酬应。
他日,与谢景思、叶晦叔言之,且曰:
“使迈为小人告讦之举,有所不能,万一此段彰露,为之奈何?
”谢、叶曰:
“可以言命矣!
与是人相识,便是不幸,不如静以待之。
”时岁在己巳,又六年,秦亡,予知免祸,乃始不恐。
(选自洪迈《容斋随笔》)
[注] ①秦氏:
指秦桧。
13.对下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.窜之岭海 窜:
被流放
B.吾曹元不洞晓天文元:
通“无”,不
C.不如静以待之静:
冷静
D.予知免祸,乃始不恐始:
开始
【答案】 B(“元”应为“原”,原来。
14.下列各项中不能说明士大夫“言语有差”就被秦桧起大狱的一组是( )
A.赵超然以“君子之泽,五世而斩”责汀州
B.吴仲宝以《夏二子传》流容州
C.张渊道以《张和公生日诗》几责柳而幸脱
D.予教授福州日,因访何大圭
【答案】 D(教授福州是朝廷直接任命。
15.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.秦桧把持国政以后,对士大夫实行严刑苛政,如某士大夫一句话稍有差错就会被流放到岭南海外。
B.洪迈没学过观天象,但是能辨认南方仲夏所出现的多种星象。
C.何大圭将秦桧比作曹操,洪迈非常惊骇,不敢再接他的话,怕引起祸乱。
D.洪迈听说秦桧死了,自己的灾祸免除了,才开始不害怕。
【答案】 B(洪迈没学过星象,只是大体辨认一些星象。
16.把上文中画线的句子译成现代汉语。
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
(3)________________________________________________________________________
【答案】
(1)当时秦桧正封魏国公,何大圭含义是将秦桧比作曹操。
(2)让我洪迈做小人告发他人阴私,是不可能的,万一这件事彰露出去,该怎么办呢?
(3)这一年是绍兴十九年,再过六年,秦桧死了,我知道灾祸免除了,才开始不再害怕。
参考译文:
秦桧把持朝政以后,更加实行严刑苛法,来钳制士大夫,一句话稍有差错,一个词可以挑出点毛病,就必定兴起大狱,被流放到岭南海外,于是一些恶子无聊之辈,凭着诬告而升官。
赵超然因“君子的恩泽,五世而断绝”一句话,被贬到汀州,吴仲宝因作了《夏二子传》被流放到容州,张渊道因作了《张和公生日诗》几乎被流放柳州而侥幸得脱,都是这种情况。
我在福州任教授时,曾拜访何大圭,他问我:
“你会观天象吗?
”我回答说:
“没学过。
”他说:
“你难道不能辨认南方仲夏所出现的一列星宿吗?
”我说:
“这却粗略认识一二颗。
”大圭说:
“你今天晚上试着仰视观察一下荧惑在哪里?
”这天那颗星宿出现在南斗星的西边。
以后一个多月再看,当时连续几旬是阴天,所谓的火曜已经移到斗魁星的东面了。
大圭说:
“如果这颗星进入南斗中间,自然要有事情发生。
”我听到这话,本来就已经很恐惧,第二天何大圭来访,他说:
“我原来不懂得天文,昨晚叶子廉看我,话题谈到这里,叶子廉皱眉蹙鼻说:
‘这颗星名叫魏星,没有人能认识,不是荧惑。
’”我说:
“十二国星,只在牛郎星、织女星的下面,恒星不动,怎么会转移呢?
”何大圭说:
“天象要想表示变化,有什么不可变的呢?
”叶子廉说:
“后汉建安二十五年也曾出现过这颗星。
”当时秦桧正封魏国公,何大圭含义是将秦桧比作曹操。
我大为惊骇,不再敢接他的话。
又一天,我和谢景思、叶晦叔谈到这件事,并且说:
“让我洪迈做小人告发他人阴私,是不可能的,万一这件事彰露出去,该怎么办呢?
”谢景思、叶晦叔说:
“可以说是命中注定的!
和这个人相识,便是不幸,不如冷静地对待它。
”这一年是绍兴十九年,再过六年,秦桧死了,我知道灾祸免除了,才开始不再害怕。
四、高考热点
17.把下列句子组合成语意连贯的一段话,填在横线处。
(只填序号)
①读过《红楼梦》的人,自能体会诗中悲凉的意味。
②是的,没有作者、读者的一路同行,我们怎能在这漫漫长路上走到今天?
③“字字看来皆是情,十年同路见真心。
④“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
⑤今天,编者学着写诗的话,最想说的是:
当年曹雪芹写完《红楼梦》后,曾在题诗中写下这样两句诗:
________________________________________________________________________
【答案】 ④①⑤③②
18.阅读下面的这则材料,然后回答后面问题。
支撑着我们身体的,是精神。
是它在支撑着我们的生命,是它在支配着我们的思想,是它让我们有了丰富的感情,以及对大千世界的种种认识。
但是我们的精神也有疲惫的时候,我们的心灵也有受伤的时候,这时,我们希望有一个精神的家园,一个可以让心灵停泊的港湾。
请你用语言构建自己的精神家园。
要求运用一种修辞,不少于50字。
我的精神家园,必定是
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