长沙市高三语文高考模拟猜想卷三附答案解析文档格式.docx
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从人文视角看,中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点:
其一,山水艺术汲取了中华传统晢学思想之精髓,尤其是道法自然、天人合一等思想,并融会贯通于民族文化发展的文脉之中,具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道的”的烙卬;
其二,山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑,注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生,强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面,即重视创造性与心性的交融互动,突破技艺与手法的限制,使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌;
其三,山水艺术形成了独特的美学营造及文化价值塑造品格,如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意象、形神兼备的气韵审美等等,构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质,也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
当然,应当看到,中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程,当下已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代,世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革。
作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者,必须要保持文化上的警醒与自觉,必须要秉持艺术上的自律与创造,必须要葆有精神上的反思与追求。
那么,我们必须面向传统山水艺术的发端源头,在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线;
我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征,在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线,这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化,方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力,也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因,凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。
(摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》)
材料二:
中国拥有漫长的农耕历史,农耕文明源远流长,渗透在社会生活、风俗习惯、宗教、思想文化等方方面面,形成了深厚的历史积淀。
土地—山水田园是农业社会的根本,因为它是托身之所,依靠它养育生命、繁衍子孙,乃至于“死去何所道,托体同山阿”,所以即便在今天,很多中国农村依然保留有土地崇拜的凤俗。
不仅如此,围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化。
中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,山水可游、可观、可居,还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所,如诗歌吟唱的“亼生在世不称意,明朝散发弄扁舟”“采菊东篱下,悠然见南山”……山水诗先于山水画发展成熟,它们共同构成中国山水文化的核心表达。
在形成于魏晋时期的山水诗的带动下出现了专门以山水为题材的绘画,并在五代两宋时期发展达到高峰,形成了诗画交融的传统,渐而与毛笔书写的书法艺术演变合成诗、书、画一体的独特的绘画表达。
尽管历经元明清的朝代更迭,山水精神和诗书画的传统依然在封闭、节奏缓慢的封建农耕社会的历史时空中随着时代不断传承、变异,安静地发展了近千年,直至20世纪。
所以,山水既是物质的,又是人文的。
物质的山水是生命的依靠和寄托。
人文的山水则传递了代代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考。
故而,山水不仅是山水,很多时候它就是人身之外的一切;
在中国传统的天人合一的思想中,它代表着“地”,代表着“天”,代表着至上的“道”。
(摘编自李诗文《山水不仅是山水》)
【注】画道:
中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(
)(3分)
A.新时代的山水画研究者、传承者、创作者应当承担起实现中国山水艺术的当代转化、凸显中国山水画的艺术个性和生命力的重任。
B.“死去何所道,托体同山阿”中的“山”是物质的,而“采菊东篱下,悠然见南山”“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”中的山水是人文的。
C.魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展,并在五代两宋时期形成诗画交融的传统,二者共同构成中国山水文化的核心表达。
D.山水不仅是物质的,是生命的依靠和寄托,还是人文的,包含了世代相传的艺术传统、人文精神和哲学思考,它代表着世间万物。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(
A.在中国经典人文艺术历史中,“山水”寓指自然的空间和时间的长度,更寓指历代文人画家的生命厚度与精神长度。
B.儒家象征式山水观、道家非对象性山水观、魏晋情感化山水观,三者都蕴含了古人对自然生命、社会文化的体察和感知。
C.要实现传统中国山水艺术的当代转化,既要保持和发扬山水艺术的品质与特征,又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线。
D.中国自古就有“乐山”“乐水”的传统观念,缘于山水不仅可游、可观、可居,还是涵养性灵、寄托情怀的精神庇护所。
3.下列各项中,带有中国传统哲学框架中的“画道”的烙印的一项是(
A.高克恭的《云横秀岭图》,远景主峰突兀,群峰环绕俯仰,近景山坡杂木茂密,丛林掩映云底,整齐有序,层次分明。
B.蒋乾的《赤壁图》根据苏轼的《后赤壁赋》绘制,画面传达岀文人在游赤壁时的感慨:
虽朝代屡次更迭,但山水依旧。
C.画家范宽的《雪景寒林图》,不拘于刻形着物的风格,脱离真山真水,传达出一种写胸中块垒、传意中山水的倾向。
D.陈宗渊受胡俨之请按实景创作《洪崖山房图》.图中抒写了友人在明初严酷的环境中身居庙堂、心怀归思的志向和情怀。
4.中国山水艺术有哪些特点?
请结合材料简要概括。
(4分)
5.请简要梳理材料一的行文脉络。
(6分)
二、阅读下面的文字,完成问题。
(16分)
父亲的河流
潘新日
河边的民谣都是野生的,和桃花红、梨花白一起,用花朵上的时光喊疼故乡。
村子里,年轻人都成了河里的水,随着风四处漂流,都跟着河水走远了。
一下子,村庄空了,老人就成了剩下的根,在土做的乡下,顶着最后的果实,用一枚粮食味的野草帖慰藉亲人和自己的晚年。
我的父亲就是那暴露在地上的沧桑的根,满脸皱纹,历经风霜。
他一辈子把自己的营养,源源不断地输送到我们身上,我们丰满起来,他却慢慢干枯成一棵树,干巴巴的,在家里支着。
我一次次想把父亲像移栽树一样移栽到我们的城市,可他偏偏如门前的那条河流,沿着自己的河道流淌,头也不回。
这老头固执得要命。
我明白,他这一生注定要变成河底的沙砾,变成沙滩。
孤寂的乡下,城市的繁华都死在回家的路上,活着的,是父亲一样的河流和庄稼。
它们繁盛,它们衰落,一年年演示着一个村庄的兴起和衰落。
农忙的时候,父亲佝偻着身子,在田间劳作。
他割麦、插秧、收稻、种菜,用一生的劲儿把自己长到庄稼地里,越老,越是保持着劳动的姿势。
稻子、麦子都直起了腰身,他的腰却弯了下去。
变形的骨头是他对弯曲河流的模仿。
这辈子,他的青春、豪迈和坚挺早交给了河岸,交给了土地,交给了我们。
弯着的腰,是对大地和河流最大的敬畏。
本来,我们也应该和父亲一样,一辈子圈养在田地里,但我们早已厌倦了面朝黄土背朝天的乡下模式,拼命地从父亲身边挣脱和逃离,把父亲的庄稼和河流远远地抛在身后。
我们愿望的归结点是城市,只有城市里的灯光和车流才能点燃我们的内心。
我们留给父亲的,只有村庄和河流,还有一望无际的庄稼和叹息。
闲不住的父亲,就是灌进水田里的河水,只要有一点空隙就把自己耗进去。
不管何时何地,他的每一天、每一根神经、每一条血管都连着河流,他和河水一起奔涌,把思念当作沙沉淀在水底,安静地等待打捞。
门前的柳树长大了,长高了,父亲却矮了下来。
他在用身体建立起内心的精神高地。
遥远的故乡,父亲在田野里站成一棵树。
他的一生很简单,树是他的时钟,河水是他的季节,指引着他的劳作和一日三餐。
与土地打交道,河流永远都是庄稼生生世世相伴的情侣,父亲是乡村最老的庄稼。
离乡的人,总喜欢用河流去丈量一个人的心。
河流是一个人精神的闪电,刹那间的光亮可以燃烧每一个人的情怀,照亮每一个人的内心。
邻居、父亲、坟地,活着的、死去的,只不过是黄河这条线上的一个小小的标点,小得就像一个沙粒。
河水静静地流淌,就像外出的人急着归家,各种方言交织在一起,各种清亮的声音交织在一起,黄河就变得浑浊。
在这些迁徙的水珠里,有父亲的眼神,有母亲的泪水,有无数游子纷乱的脚步。
当岸边的灯光亮起,好多人的眼眶都是湿的。
一盏灯就是一颗心。
河流之外,辉煌的万家灯火,都是一个一个用家叠出来的故园。
母亲说,走得再远,黄河都会跟在我们的身后,河水牵着大地的衣襟,是最顽皮的小孩。
我不止一次地拜父亲为河上的王,一年四季在心里默默地朝拜他,敬仰他,把他放在心灵的最高处。
然而,父亲更是庄稼的王,他有十万麦子,千万桃花,黄河是他的轿子。
他一天一天,不停地用土壤濯洗自己的灵魂。
他不停地劳作,河流成了他的精神领地。
日出而作,日落而息,生活简单得就像河水,安静而柔软着。
可我不愿意像父亲一样一辈子当庄稼的王。
我的精神世界里有很多山头,每一个山头都绚烂无比,这些充满诱惑的精神栖息地,时常弥漫着花香和朝气。
而远方的父亲,他坚守的领地一直不变,整个生命呈现的,只有河流和庄稼。
我很明白,一个人从出生到老去,要经历很多。
像父亲这样的农民,黄土快埋到脖子了,还依然把家乡当作自己的领地,那么虔诚地与土地为伍,他只把自己看作一株庄稼,在属于自己的天地里开花、结果。
即便这样,父亲的内心仍是丰富的,充满希冀的,但他老了,已经不善表达了。
这辈子,他的语言都交给了手掌,手掌成了他和植物们交流的桥梁。
河,是人和庄稼匍匐在水里的血。
父亲把它当作亲戚,时常和它坐在一起。
水鸟飞过来,支着长腿,把乡下用旧的日子一个个择出来,在水里洗净,也把父亲掉在河里的眼神捞上来,在风里晾干。
父亲,作为明白岸边的第一高峰,为我们定位出故乡的坐标,距离再远,我们都不会迷失自己。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(
A.文章开头通过对乡村现状的描绘,既突出了乡村空巢老人生活的孤独与伤感,同时也为下文描写父亲做了铺垫。
B.父亲的一生既是忙碌的,又是简单的,他不停地劳作,生命中呈现的只有河流与庄稼,对此,“我”既有褒奖,也有批评。
C.父亲的生活与河水融为一体,不可分割,河水在父亲心中的分量很重,它照亮了父亲的内心,也寄寓着父亲的精神世界。
D.文章写岸边灯光亮起时好多人的眼眶都是湿的和河流之外万家灯火的场景,意在借灯火的意象表明人们对故乡的深切思念。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
A.“我们丰满起来”与“他却慢慢干枯成一棵树”形成对比,体现了父亲对孩子们的爱和伟大的自我辆牲精神。
B.文章写父亲不肯跟“我”到城市生活时,用词形象生动,“移栽”一词运用拟人的修辞手法,表现了父亲的固执。
C.文中写“稻子、麦子都直起了腰身
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