学年人教版高中语文必修2第四单元综合测试基础版Word格式.docx
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哲学家的生活中总是伴随着一些古怪故事,然而,他们深入思索的正是宇宙和人类生活中的重大问题。
任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的。
解决哲学中的困惑需要静下心来认真思考,需要以超功利的心态来追求真理,而任何浮躁、浮夸的风气都于事无补。
哲学并不以实证科学的方式进行研究,它关注的是实证科学的价值基础。
如果说实证科学询问的是事实,那么,哲学询问的则是价值。
撇开认识论的语境,去追问未受人的认识污染的世界究竟是怎么样的,乃是一个毫无意义的问题。
我们只能在认识论的语境中去探索世界。
当我们去认识世界时,我们发现了一个根本性的困难:
世界乃是生命的流动,是一种生生不息的东西,这种生命之流构成世界的本质。
然而,我们却无法把握它的流动性,我们只能通过时间、空间,通过各种范畴和概念等去切割世界。
于是。
我们陷入到一种无法回避的悖论中:
一方面,我们的目的是认识作为生命之流的世界;
但另一方面,我们实际上认识的却是已经被我们的概念工具切割肢解了的世界。
在哲学研究中,方法论上的困惑主要表现在以下两个方面:
一个是部分与整体之间的关系。
为了了解整个文本,人们必须先了解文本中的每个部分。
但如果你没有吃透整个文本的精神,那么你对文本中的任何一个部分的理解也是不可能深入下去的。
于是,部分与整体之间形成了一种互为前提、互动的关系。
另一个是认识者的期望与认识结果之间的关系。
在一般情况下,就认识的期望而言,我们总是希望能够对对象获得客观的认识,但往往我们在认识任何对象之前就已经有了先入之见。
这也是人们在任何诠释活动中必定会遭遇到的悖论。
实际上,解决或超越这一悖论都是不可能的,我们只能自觉地顺应这一悖论。
在20世纪,西方哲学发展中出现了所谓的“语言学转向”,而在我们这里,哲学的反思还很少触及到语言问题。
其实,当我们随心所欲地使用语言的时候,语言也正使我们陷入种种表达的困境之中。
我们通常以为,我们是用语言来表达自己的思想的,但在相当多的情况下,我们也用语言来掩饰自己的思想。
只有自觉地反思语言表达中的种种困惑,我们的哲学思考才能真正向前发展。
总而言之,哲学本身充满了困惑。
然而。
唯其如此,它才充满了活力和魅力。
对于真正的思想者来说,一门学问越是深刻,越是难以把握,就越能激起他的经久不衰的兴趣和研究的热情。
(本文有删改)
1.下列各项中不适合用来证明“任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的”这一说法的一项是()(3分)
A.北宋著名思想家张载,心无旁骛,潜心治学,历经十多年的沉淀,终于悟出了儒、佛、道互相联系的道理,建立起自己的学说体系,成为“关中学派”的创始人。
B.盖叫天苦心钻研京剧武生表演艺术,数十年如一日练功不辍,即便在养伤期间也坚持练功,终于成为技艺高超的一代武生名家,享有“活武松”的美誉。
C.《资本论》为工人运动提供了强有力的思想武器,这部巨著从动笔到全书出版历经40年时间,是马克思耗尽毕生心血进行思考可研究所取得的重大成果。
D.康德为写作《纯粹理性批判》一书沉寂了12年,没有发表一篇文章,而是集中精力思考问题。
1781年该书出版,奠定了康德在哲学史上的不朽地位。
【答案】B6
【解析】
考点:
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
64.
2.下列理解和分析符合原文意思的一项是()(3分)
A.哲学家思考问题时既让人感到滑稽可笑,又让人感到十分可爱。
因为他们所思索的往往是宇宙和人类生活中的重大问题,其思考方式异于常人。
B.哲学与实证科学的区别在于:
实证科学询问的是事实;
而哲学询问的是价值,它必须对实证科学表示“惊奇”。
所以,问题意识是哲学研究的关键。
C.在哲学研究中,哲学家如果能够尊重认识对象的客观性,摒弃认识外部世界时自身存在的先入之见,就能顺利解决诠释活动中存在的悖论。
D.哲学本身面临种种困惑,使得它充满活力和魅力。
事实上,越是深刻和难以把握的学问,就越能激起真正的思想者持续的兴趣和研究的热情。
【答案】D
65.
3.文章主要论述了哲学本身面临的哪三个方面的困惑?
(3分)
【答案】
(1)认识论上的困惑
(2)方法论上的困惑(3)语言表达上的困惑(每点1分,意思对即可)
试题分析:
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目,解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置,然后结合上下文语境进行归类概括。
答题区间在第4段、第5段、第6段,可抓住“撇开认识论的语境,去追问未受人的认识污染的世界究竟是怎么样的,乃是一个毫无意义的问题”“方法论上的困惑主要表现在以下两个方面”“只有自觉地反思语言表达中的种种困惑,”等语句提炼概括即可。
分析概括作者在文中的观点态度。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
司马光字君实,陕州夏县人也。
父池,天章阁待制。
仁宗宝元初,中进士甲科。
年甫冠,性不喜华靡,闻喜宴独不戴花,同列语之曰:
“君赐不可违。
”乃簪一枝。
除奉礼郎,时池在杭,求签苏州判官事以便亲,许之。
同知谏院。
仁宗遗赐直百余万,光率同列三上章,谓:
“国有大忧,中外窘乏,不可专用乾兴故事。
若遗赐不可辞,宜许侍从上进金钱佐山陵。
”不许。
光乃以所得珠为谏院公使钱,金以遣舅氏,义不藏于家。
御史中丞王陶以论宰相不押班罢,光代之,光言:
“陶由论宰相罢,则中丞不可复为。
臣愿俟既押班,然后就职。
”许之。
执政以河朔旱伤,国用不足,乞南郊勿赐金帛。
诏学士议,光与王珪、王安石同见,光曰:
“救灾节用,宜自贵近始,可听也。
”安石曰:
“所以不足者,以未得善理财者故也。
善理财者,不加赋而国用足。
”光曰:
“天下安有此理?
天地所生财货百物,不在民,则在官,彼设法夺民,其害乃甚于加赋。
”帝曰:
“朕意与光同,然姑以不允答之。
”
安石得政,行新法,光逆疏其利害。
安石以韩琦上疏,卧家求退。
帝乃拜光枢密副使,光辞之曰:
“陛下所以用臣,盖察其狂直,庶有补于国家。
若徒以禄位荣之,而不取其言,是以天官私非其人也。
臣徒以禄位自荣,而不能救生民之患,是盗窃名器以私其身也。
”安石起视事,光乃得请,遂求去。
凡居洛阳十五年,天下以为真宰相。
.
帝崩,赴阙临。
所至,民遮道聚观,马至不得行,曰:
“公无归洛,留相天子,活百姓。
”后拜尚书左仆射兼门下侍郎,欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。
病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。
是年九月薨,年六十八。
光孝友忠信,恭俭正直。
在洛时,每往夏县展墓,必过其兄旦,旦年将八十,奉之如严父,保之如婴儿。
洛中有田三顷,丧妻,卖田以葬,恶衣菲食以终其身。
(节选自《宋史•司马光传》)
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.年甫冠,性不喜华靡甫:
开始、刚刚
B.病革,不复自觉革:
通“亟”,指病重
C.每往夏县展墓展:
修缮
D.必过其兄旦过:
探望
【答案】C
判断实词在文中的含义,不要离开语境,要时刻注意词类活用,如何在考题中出现,主要可以利用代入法将语义通顺的选出来,结合对原文有错误的地方,要做到灵活变词性。
采用代入法与排除法解答,结合上下文语境分析即可。
此题可以采用“联系成语法”。
解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为分析理解B。
5.下列各组句子中,分别能具体表现司马光之“直”与“俭”的一组是()(3分)
A.①求签苏州判官事以便亲②闻喜宴独不戴花
B.①御史中丞王陶以论宰相不押班罢②光乃以所得珠为谏院公使钱
C.①臣愿俟既押班,然后就职②丧妻,卖田以葬,恶衣菲食以终其身
D.①欲以身徇社稷,躬亲庶务,不舍昼夜②光孝友忠信,恭俭正直
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.宋仁宗用于赠送、赏赐的东西,价值竟达百余万,司马光认为国家还有大的忧患,内外贫乏,不可专门效仿乾兴的旧事。
B.河朔一带天旱欠收,司马光认为天下财用总量是恒定的,救灾和节约用度,应该从贵戚和近臣开始,皇帝许可了这种做法。
C.司马光与王安石政见不同,王安石出来主持政事时,司马光请求辞职,离开了京城。
但在他居住在洛阳的十五年间,天下人将他当作真正的宰相。
D.司马光勤于政务,临死之前对别人仍然恳切教导,好像是在梦中说话,但所说的还都是朝廷、国家的大事。
【答案】B
“皇帝许可了这种做法”表述有误。
皇帝的意思与司马光一样,但表示暂时不能允许这么做。
这类题一般以“选非”的形式考查,常见的设误角度有:
曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、无中生有、添枝加叶等。
试题中的错误项常在答题正确的句子中设置一二处不正确的表述,学生可以找到所给信息的原文出处,认真对译原文语句就会发现错误点。
归纳内容要点,概括中心意思。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)臣徒以禄位自荣,而不能救生民之患,是盗窃名器以私其身也。
(2)所至,民遮道聚观,马至不得行,曰:
(1)参考译文:
我只是凭俸禄和职位使自己荣耀,却不能拯救百姓于灾难之中,这等于是盗窃国家的名号(或名位)和车服仪制来为自己谋利。
(评卷标准:
徒、荣、其三字各1分,大意1分)
(2)参考译文:
他所到之处,老百姓拦在路上聚集围观,以至于马都不能通过,大家说:
“您不要回洛阳了,就留下来辅佐天子,救活百姓。
遮道、相、活三字各1分,大意2分)
理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【参考翻译】
司马光,字君实,是陕州夏县人。
他的父亲司马池,曾任天章阁待制。
宋仁宗宝元初年,司马光考中进士,这年他刚二十岁。
他不喜欢华丽,在参加闻喜宴时,唯独司马光不戴花,一位同中进士的人告诉他说:
“君王赏赐的花,不戴不恭敬。
”于是司马光才戴上一枝。
朝廷授予他奉礼郎一职,因司马池在杭州,司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲,朝廷答应了。
他与别人一同负责谏院工作的时候,宋仁宗用于赠送、赏赐的东西,价值竟达百余万。
司马光率领同僚三次上书,劝谏说:
“国家还有大的忧患,内外贫乏,不可专门效仿乾兴的旧事。
如果必须赠送、赏赐,应准许大臣向上进献所得赏赐金钱来帮助营建山陵。
”皇上没有答应。
司马光便把皇上赏赐的珠宝作为谏院的办公费,黄金送给舅家,坚决不肯留在自己家里。
御史中丞王陶因为议论宰相不值日而被罢官,让司马光代替他。
司马光说:
“王陶由于议论宰相被罢免了官职,那么御史中丞我现在不能担任。
我希望等到宰相值日后,再来就职。
”皇帝答应了。
掌管政务的官吏,认为河朔一带天旱歉收,国家用度不充足,请求在南郊祭祀时不要赏赐黄金绢帛之类。
皇上
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