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*二、马克思科学性与革命性的统一
马克思主义从产生到发展,表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
1.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
2.马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
3.坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质,是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
4.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
总之,我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场,坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,并把握和顺应社会发展的客观规律,走历史必由之路,不断推进中国特色社会主义事业的发展,用实际行动,为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
第一章
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学的基本问题
1、哲学世界观
2、哲学的基本问题:
⑴思维和存在何者是第一性,是本原——本体论。
对这个问题的回答形成了唯物主义和唯心主义两个基本派别。
⑵思维能否认识存在的问题——认识论,对这个问题的回答形成了可知论和不可知论、怀疑论
⑶社会历史观的基本问题:
社会意识与社会存在的关系问题,它是解决其他一切社会历史问题的前提和基础,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭,又是人们社会实践中的根本问题。
(二)物质的唯一特性:
客观实在性
⒈朴素唯物主义物质观:
以一种或几种具体的物质型态为世界本原
形而上学物质观
⒉辩证唯物主义物质观(马克思主义物质观):
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在
⒊意义:
1坚持了彻底的唯物主义一元论,同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
2坚持了能动反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
3体现了唯物论和辩证法的统一。
对多样的物质结构、形态作了最高的哲学概括,正确地把握了个性与共性,绝对于相对,暂时与永恒的关系。
⑷体现了唯物自然观和唯物历史观的统一。
说明了社会的物质性,建立起了彻底的唯物主义
(三)世界的物质统一性
⒈运动是物质的根本属性
⒉对立统一规律:
事物发展的源泉、动力
⒊质量互变规律:
事物发展的内容、形式
1质是一事物区别于它事物的直接规定性
2量是事物的规模、程度、速度,以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。
3辩证关系:
4de物数量的增减、场所的变更以及次序的变化,是保持事物的质的学概量变是事物数量的增减、场所的变更以及次序的变化,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的连续性;
质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态转变,体现了事物渐进过程和连续性的中断。
从事物的整体看,量变和质变不能等同
从事物发展过程看,两者又密切联系
量变是质变的必要准备。
质变是量变的必然结果。
量变和质变相互渗透,量变中有部分质变,质变中有质在量的变化。
质变、量变辨证关系的方法论意义
连续性与间断性相统一的原则
渐进与变革相结合的原则
否定之否定规律:
事物发展的方向、途径
肯定是指事物保持自身存在的趋势;
否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势
(1)辩证的否定是事物的自我否定
(2)辩证的否定是事物发展的环节
(3)辩证的否定是事物联系的环节
(4)辩证的否定是事物联系的环节
(5)辩证否定的实质是扬弃
否定之否定是事物发展的前进性和曲折性的统一
****中国的社会主义道路****
坚持否定之否定规律,把握事物发展的总趋势,正确对待前进与曲折。
要坚信前途是光明的,对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。
要准备走曲折的路,有克服各种困难的精神准备。
坚持前进性与曲折性相统一的原理,还要反对循环论和直线论两种错误观点。
第二章
第一节认识的本质及规律
实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体与客体
实践是主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观物质变化过程
(二)实践在认识中的决定作用
第一,实践产生了认识的需要
人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的,科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的
第二,实践为认识提供了可能。
人们也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触,才能使对象的各种现象反映到头脑中来,形成一定的直接经验,并进而上升到理性认识。
第三,实践使认识得以产生和发展。
人的一切认识都是从直接经验发源的,而直接经验则是人们亲身实践的产物。
第四,实践是检验认识真理性的唯一标准
要检验和判定某种认识是否符合实际,即是否具有真理性,需要有个客观标准,这个标准也只能是实践。
一、认识是主体对客体的能动反映
唯心主义对认识的回答:
客观唯心主义:
黑格尔
主观唯心主义:
贝克莱
无论是主观唯心主义认识论还是客观唯心主义认识论,都是以否认物质世界独立于意识而存在为前提的,都是与科学根本不相容的先验论。
不可知论:
康德、休谟
不可知论是一种怀疑世界的客观存在和人类正确认识世界的能力、否定科学认识的客观可靠性的哲学观点,它是唯心主义认识论的一个变种
唯物主义反映论:
辩证唯物主义反映论:
其特点是:
辩证、积极、能动。
旧唯物主义反映论:
把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象,类似于照镜子那样的活动。
主要指形而上学唯物主义认识论
真理的绝对性和相对性
真理是客观的,这是真理问题上的唯物论。
就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说,真理又是绝对的和相对的这是真理问题上的辩证法。
任何真理,既具有客观性,同时又具有绝对性和相对性。
1.真理的绝对性——真理的无条件性和无限性。
首先,任何真理都包含同客观对象相符合的客观内容。
其次,人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界。
2.真理的相对性——真理的有条件性和有限性。
首先,真理所反映的对象是有条件的、有限的。
其次,真理反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的,无论在广度还是深度上,都只能有条件地、近似地反映对象。
3.真理的绝对性和相对性的辩证关系
第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
一方面,相对之中有绝对,绝对寓于相对之中;
真理的相对性之中,也包含着绝对性
另一方面,绝对之中有相对,真理的绝对性通过相对性表现出来
第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
人类认识是一个不断深化的过程,是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。
片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义和实际工作中的教条主义。
片面强调真理的相对性必然导致理论上的相对主义和实际工作中的经验主义。
第三节认识与实践的统一(大题?
)
认识与实践的统一,是辩证唯物主义认识论的本质规定。
在实际工作中运用这一重要原理,就必须做到坚持一切从实际出发,在实践中坚持和发展真理,正确认识世界和改造世界,全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。
一、一切从实际出发
1.为什么要一切从实际出发?
首先,一切从实际出发,使主观符合客观,是我们做好各项具体工作的基本点。
其次,一切从实际出发,是无产阶级政党制定和执行路线、方针、政策出发点。
再次,一切从实际出发,是我们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
2.一切从实际出发:
就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
运用马克思主义制定革命策略,必须做到从实际出发。
从实际出发,关键是要做到实事,从事实出发。
一切从实际出发,就是要做到实事求是。
*一切从实际出发,在当代中国,就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。
我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际,才能不断把改革开放和社会主义现代化建设推向前进。
二、在实践中坚持和发展真理
1.在实践中坚持理论创新坚持认识和实践的统一,必须坚持辩证唯物主义的真理观,努力做到以正确的理论为指导,在实践中坚持和发展真理。
创新是一个民族进步的灵魂,创新是我们党向前发展不竭的动力。
理论创新:
理论创新是在继承的基础上,不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。
它源于实践又指导实践。
在实践基础上的理论创新,能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展。
2.在实践中发展马克思主义重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。
*中国共产党的历史就是一部不断创新的历史,党的十六大更是体现出了鲜明的创新精神。
*理论创新:
是党的事业前进的根本保证;
是马克思主义认识论的根本要求;
是引导社会前进的强大力量。
*在当代中国:
1.必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻落实科学发展观。
2.把理论创新和实践创新统一起来,用发展着的马克思主义指导新的实践。
3.坚持以广大人民群众建设中国特色社会主义的实践为理论创新的源泉;
以实现和维护最广大人民的根本利益为理论创新的目的;
以顺应时代潮流不断与时俱进的创造精神为理论创新的动力;
以研究和解决我们在前进中面临的突出问题为理论创新的着力点;
不断打开理论创新的新视野,不断取得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的新进展深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,不断发展中国特色社会主义理论体系,努力开辟马克思主义发展的新境界。
三、认识世界和改造世界的辩证统一关系
1.认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。
认识世界是改造世界的前提,改造世界是认识世界的目的。
2.认识和改造世界的过程,即使认识和改造客观世界的过程,也是认识和改造主观世界的过程。
认识在实践中不断发展,实践在认识中不断前进。
3.认识和改造世界是一个充满矛盾的过程。
主管和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾,是人类世界形成和发展的动力。
4.认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程。
第三章
第一节社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
(一)两种对立的历史观:
唯物史观:
社会存在决定社会意识
唯心史观:
社会意识决定社会存在
1.缺陷:
a.只看到
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