雨果人道主义的冲与退文档格式.docx
- 文档编号:15361453
- 上传时间:2022-10-29
- 格式:DOCX
- 页数:3
- 大小:18.30KB
雨果人道主义的冲与退文档格式.docx
《雨果人道主义的冲与退文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《雨果人道主义的冲与退文档格式.docx(3页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
自由探索的价值;
个人尊严的价值;
道德平等原则;
自由的理想;
宗教怀疑主义的价值;
伦理的本质和来源。
我们分别从雨果的《悲惨世界》《九三年》《巴黎圣母院》《笑面人》等作品,并结合以上几个原则来分析雨果在人道主义方面的理解、想法,以及我对他在人道主义上思想的偏差的浅要分析。
1850波拿巴政变后,雨果的创作又产生了新的高潮。
其中,像《悲惨世界》《笑面人》等作品深刻度大大加强,因而雨果的人道主义的进步性也极为明显,然而不是每种新晋的思想都是完美的,雨果作品中的人物便展现了其矛盾的一面。
人道主义是贯穿于雨果作品中的伟大思想,而《悲惨世界》是将雨果的人道主义思想体现得最全面的伟大的著作,通过在逃‘苦役犯冉阿让、女工芳汀及她的女儿珂赛特三人的不幸经历,展现了一幅动人心魄的悲惨世界的图景。
雨果肯定的思想便是人道主义,他力图使人相信,仁慈、善良是人类生活的最高准则,因此,主教米里哀便出现了,这是雨果眼中的一个“完美”人物,他是雨果所主张的善的化身。
主教以德报怨,不仅感化了冉阿让,并通过冉阿让的行动感动了资本主义法律的代表人物沙威,因而选择自尽。
同时,作者还让冉阿让成为一个济贫扶危,乐善好施的资本家,而他所经营的工厂,也出现了人人相爱,互相帮助的现象。
当我看这本书的时候,其中最令人印象深刻的是一个情节:
冉阿让偷了米里哀主教的银器,后抓到米利埃主教面前,我本以为主教会将他的罪行公布于众,没想到,主教却说,那银器是冉阿让的,让冉阿让免于牢狱之灾,并说:
“我把你的灵魂从黑暗中,从自暴自弃中拯救出来,把它交给了上帝。
”这便是冉阿让的被救赎之路。
这种发自作者内心的人道主义同情是对当时社会黑暗的无情、尖锐的批判。
雨果认为劳苦大众的苦难,是“法律和习俗所造成的社会压迫”(序言),因此他的目的很明确,在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱,并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”,对黑暗的社会现实进行强烈抗议。
雨果追求一种理性的价值,并且肯定主人公的尊严,呼唤自由平等。
雨果的人道主义思想不仅表现在作家对社会的不合理、法律的不公正,社会上的种种陋习和偏见的揭礴和抨击,对苦难者悲惨命运的同情关注,也表现在他从人道主义立场出发的救世思考和探索上,而这主要通过作品中的重要人物,尤其是冉阿让体现出来。
这里作家为我们展示了一个平凡而伟大的人格及其形成的曲折历程,也让我们感受到了博大的仁爱精神救赎人,造就人的巨大力量,真实感人.富有典范意义。
然而故事的结局让人觉得“温馨”,作者表达了这样一种思想:
只要仁爱和感化,每个人都可以向善,社会就无所谓罪恶了。
由于最后出现了“和谐”社会,人道主义的仁爱在这部小说里就成为了一种无坚不摧的神奇力量,这种近乎乌托邦的描写,是雨果天真幻想的流露,是他的一种局限。
因此,我认为雨果的改造世道人心、实现人道主义理想应主要依靠仁慈博爱精神和道德感化是其软弱性和空想性的体现,有机地融合了基督教与世俗人道主义精神,是其所谓“天主教的人道主义”,即雨果《九三年》中宣扬的“在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。
”这是他的最后一部小说,以三个小孩的遭遇为核心,以三个主要人物的思想交锋为冲突,写得紧张而动人心弦。
保王党军队的领导者是朗特纳克,他很有才干,对屠杀蓝军和革命群众毫不手软。
共和国军方面有两个领袖:
神父西穆尔登,是公安委员会特派的政治委员,他刚直不屈又铁石心肠。
另一个领袖是远征司令郭文,西穆尔登的弟子,朗特纳克的侄孙,他真诚地拥护革命,可他的内心有人道主义的弱点:
他说过:
“我不跟女人打仗,我不跟老头儿打仗,我不跟小孩儿打仗!
”西穆尔登回答他:
“你必须跟女人打仗,如果这个女人的名字叫玛丽—安东纳特(法王路易十六的王后);
也必须跟老头儿打仗,如果这个老头儿的名字叫做教皇庇护六世;
也必须跟小孩打仗,如果这个小孩的名字叫路易·
卡佩(被囚禁的法国储君)。
”他们之间存在着人道与国家利益之间的矛盾。
而即将躲进森林的朗特纳克听见三个小孩的母亲凄厉的呼救声,毅然从暗道返回城堡,勇敢而镇静地救出那三个孩子。
西穆尔登逮捕了朗特纳克,把他关押起来,准备将他送上断头台。
念念不忘人道的郭文,不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的老人,经过一夜的思想斗争,终于释放了朗特纳克,自己代替他关在狱中。
第二天,坚决的革命家西穆尔登,将郭文送上断头台以后,自己开枪自杀。
我对《九三年》的结局有不同想法,朗特纳克是个杀人狂,如若秉持着人道主义,那么为什么郭文可以放走一个救小孩的人道主义者,但却不可以把一个杀人成性的人送上断头台呢?
雨果希望每个人的人性中都隐藏着人道精神,一旦“天良发现”,就能解决一切问题,但作品中却充满了人道主义说教,带有浓重政治色彩的借古讽今之作,反映了他人道主义思想的消极面和反动面。
由此,我有以下几点想法:
首先,他的人道主义的进步与软弱要联系到他的创作背景,如若政府一方的势力变得薄弱,他便站在政府一方,因而雨果所谓的绝对的人道主义是不管政治势力的发展的,所以有其局限性。
其次,雨果的空想人道主义现实中是不存在的。
他的人道主义其实是博爱,泛爱,从而可以引申出一个问题:
到底怎样解决底层人民的贫困问题?
难道只有人道主义才能解决?
答案当然是否定的。
所以,雨果的人道主义肯定不是完满的。
当然,我们所谓“不苛求古人”,正是因为在当时的政治背景下,雨果能够大胆地提出他的人道主义思想已是十分了得!
像《巴黎圣母院》,雨果的第一部大型浪漫主义小说,它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:
巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪,反对禁欲主义,歌颂了下层劳动人民的善良,反映了雨果的人道主义思想,表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨,同时也反映了他对下层人民的深切同情。
伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵,反映的是那个时代神权与人权、愚昧与求知之间,黑暗制度与脆弱的个人之间的分裂、冲突,终致一切人物统统死光的惨烈结局。
而在《笑面人》中,雨果通过格温普兰他们的悲惨遭遇反映了当时的尖锐矛盾:
人民群众过着贫穷困苦的生活,上层贵族穷奢极侈,道德败坏。
作者列举了当时英国不平等的社会面貌,揭露统治阶级的种种虚伪和丑恶。
在小说里,作者完全站在同情人民的立场上为贫苦大众作辩护,描绘底层人民的疾苦。
这些都是雨果发自内心的呼唤!
叫喊!
深刻地彰显了人道主义为人的魅力!
比如说《悲惨世界》中的画面极其壮丽、辉煌,给《悲惨世界》定下了革命民主主义的基调,民主主义革命思想观点,事实上也突破了人道主义的框架,弥补了作品的天真幻想的一面。
“善最后必然要战胜恶”,这便是雨果人道主义的核心。
无论小说的结局怎样,作品反映的主旨完美与否,这总是不错的。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 雨果 人道主义