《教育漫话》读书笔记精选多篇Word文件下载.docx

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如他提到的早起顶有益于健康;

多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;

食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;

衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。

孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。

将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。

总之，他的体育理论可以集中为一句话：

“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。

”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。

其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。

”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。

因此，管教儿童，要从极小时开始。

你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。

随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。

洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。

此外，我们也要警惕一种相反的倾向：

儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。

而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;

一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。

所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。

同时，洛克还告诫年轻的绅士：

“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。

”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。

关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。

洛克主要强调了两点：

其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。

这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。

其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;

学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。

这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。

但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。

例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。

他说：

“儿童是喜欢变换、喜欢自由的…&

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所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。

这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;

他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。

”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。

相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;

而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。

这无疑是大胆创新的教育措施。

第二篇：

教育漫话读书笔记

最近翻开教育名著《教育漫话》，里面夹着购书发票上面的日期竟是202*年2月21日，真正是应了“书非借不能读也”，原来我已经将它“束之高阁”这么久了。

翻开这本装祯极其简朴的教育名著，一下便被他的语言所吸引，他的娓娓道来，亲近平和，似乎是在与每一位读者谈心，话家常。

《教育漫话》的作者约翰·

洛克也说到这些“漫话”全出自与他与爱德华·

葛拉克先生的书信，这些漫话，与其说是一篇公诸与众的论文，不如说是一段朋友间的私人谈话。

那深入浅出的描述，常常拨动我的心弦，让我不由自主地去反思；

那饱含哲理的文字，又时常不经意间解开我心中的疑惑，让我的眼前豁然开朗?

?

洛克在他的《教育漫话》中主要阐述他的绅士教育思想，他的教育思想主流是进步的，虽然已经经过几百年的沉淀，时至今日，对于我们仍有很多的指导意义。

洛克尤其重视早期教育的关键作用。

一是因为儿童少小时的可塑性最大。

二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”，我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响；

正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变；

从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

因此，越是早期教育越要谨慎从事，因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。

教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。

这绝不是危言耸听，中国不是也有句古话叫“幼学如漆”吗？

今年我担任的是一年级数学的教学工作，身感责任的重大。

一年级的小朋友刚刚进入学校环境，对于他们来说很多事物都是新的，我认为一年级的新生教育的首要任务并非是知识的掌握而是习惯的养成，上课时的习惯，作业中的习惯等等，一点一滴，都要教导他们养成良好的习惯，良好的习惯一旦养成对于知识的获得也是非常有帮助的，反之不良的学习习惯就会成为学习上障碍，影响到学习的效果和效率。

文中还提到教师应该考虑到，自己的责任是让儿童养成习惯，而不是怒气冲冲地向儿童灌输规则，规则对人生的指导是没有多大用处的，至少对儿童没有用处，因为儿童根本记不住规则。

这就给了我们提示，想使学生养成某种习惯，要采取学生容易接受并喜欢的教育方式，这样才能更好地达到预期的效果。

洛克在他的书中将体育放在首位，作为一个攻研过医学的人，他实质是在谈健康教育。

他提出了“健康之精神寓于健康之身体”的号召，这是非常有远见的。

现代人的健康标准是身体与心理的双重健康，而身体健康是精神健康之本，是人生幸福和事业成功之本。

身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。

人们的苦难或幸福，大部分是自己造成的。

不善用心的人做事决不能够遵循正当的途径，身体孱弱的人，就是有了正当的途径也决不能获得进展。

我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；

我们要忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。

作为新世纪的人才，既要有专业的知识技能，更要有强健的体魄，这样才能更好地实现自我，为他人为社会作出贡献。

如果没有了健康的体魄，怎么能够为孩子基本的学习提供保证，就更别说一些更高的抱负了，学校里那么多的“豆芽菜”和“小胖墩”，难道不值得我们为之担忧吗？

著名的薛瑞萍老师时常对他的儿子说这样的话：

“赢得了世界失去了自己，那又如何？

孩子，请你记住，永远不以健康为代价，去作所谓拼搏。

”202*年国家实施了“阳光体育运动”的方案，目的是为了全面推进素质教育，切实提高学生的身体素质，于学生的个人人生而言，于整个中华民族而言，都是具有很深远的意义。

在我们学校除去体育课外每天都有两个时段让学生进行室外体育活动，一是上午的大课间，二是下午的活动课，并开展了各式各样的体育活动形式。

针对我们低年级学生的特点，我们更多的是以游戏的形式来达到体育锻炼的目的。

孩子们学习的时间少了，但学习的效率提高了。

对于我们广大教师而言，体育锻炼不也是同样具有重要的意义吗？

健康的体质，是我们顺利完成教育教学工作的保证，也是我们获得幸福人生的保证。

体育锻炼应该是伴随我们一生的主题，它会让我们的生活过的更为快乐，更有质量。

在洛克的《教育漫话》中，他将他主要谈的三个话题安排了这样的次序：

体育、德育，最后才是智育。

他认为德行和智慧比学问重要的多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。

洛克在文中用形象的比喻阐释了德育的重要性。

孩子的一切恶习仿佛是莠草，父母在孩子幼小的时候，逗爱他们，把他们的本性弄坏了，让莠草生根发芽了，等到孩子渐渐张大，他的年岁把他的错误表现地愈显著的时候，父母才愿意拔除自己手植的莠草，可是莠草的根已经深了，这时才想拔除也许已经晚了。

所以让孩子亦从摇篮的时候就应该习惯于克

制自己的欲望，父母要不屈不挠地使子女的意志变得和易近人，然后使它自然成性，不致发生反抗和怨恨，这样孩子长大后便可以运用理智来控制自己的德行。

这就说明德育要趁早，一旦发现一定要严厉加以纠正，否则时日一长，再想纠正，那困难是非常大的，而且不一定就能成功。

有些小孩在家庭中受到溺爱、娇宠从而养成了一些不良的性格习惯，在我们班上有个小朋友，刚开学时看见喜欢的东西就想据为己有，这样一来就有一些小偷小摸的迹象，班主任前前后后采取了很多方法，可以说是不屈不挠，让他从内心认识到这是错误的行为，是应该为之感到羞耻的，最终成功地帮他改掉了这个毛病。

如果老师没有坚持不懈地将他这种行为扼杀在萌芽状态，也许这个孩子长大后没犯什么大事，但是如果就这样放任自流，发展下去他的人格肯定是不完善的。

洛克还在书中向我们提供了教育工作中的种种具体措施，不论是对为人父母者，还是为人师者都具有很现实的指导意义。

想要成为一名优秀的教育工作者，就要从教育大师们身上汲取先进的教育思想，在今后的教育教学中，我也会更多去亲近这些大师，不单为自我的成长，更为那些可爱的花儿！

第三篇：

教育漫话读书笔记

教育漫话读书笔记洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家，教育漫话读书笔记。

1632年出生于一个小地主家庭。

父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。

1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。

他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。

1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。

他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。

1661年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。

此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。

他着重研究了认识论。

他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。

他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。

心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。

他的装备和知识材料来自经验。

人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。

人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。

或他本身反省那些印象时所造成的，读书笔记大全《教育漫话读书笔记》。

他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。

洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。

《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。

这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。

他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

读书笔记：

一、健康的身体：

健全的精神和知识的载体

有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。

不善于用心的人，决不能遵循正当的途径;

身体孱弱的人，即使