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父辈的牺牲,家园的情愫,普遍的人性与中国式情感,将中国人的家国情怀拓展到更广阔的天地,与全人类甚至整个宇宙严密契合,成就了真正诞生于中华传统文化的“中国式科幻”。
很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”,尤其是“不再是超级英雄拯救世界,而是人类共同改变自己的命运”。
这样的理念,是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破,它将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨,拓展了人类憧憬美好未来的视野。
《流浪地球》的原著作者刘慈欣曾说,如果生在别的时代,自己可能不会成为科幻作家,翻天覆地的变化让现在的中国充满未来感,也促进了科幻小说的繁荣。
显然,这是充满现实感的未来感,它从现实中来——源自中国经济日益繁荣的现实,源自中国科技实力、文化影响力不断增强的现实——源自中国国力日益增强的现实。
沐浴着时代的春风,中国科幻正在走近世界科幻舞台的中央,不断给世界带来更多的惊喜和美好。
(取材于钟声、李舫等人的文章)
1.下列成语用来形容电影《流浪地球》的成功有赖于中国科技迅速发展,最准确的一项是(2分)
A.异军突起
B.厚积薄发
C.与众不同
D.翻天覆地
2.下列词语在文中不是比喻文学艺术创作基础的一项是(2分)
A.土壤
B.沃土
C.广阔的天地
D.时代的春风
3.下列对“里程碑”式的电影作品《流浪地球》产生原因的分析,不正确的一项是(3分)
A.中国电影工业蓬勃发展。
B.中国太空探索实现跨越式发展。
C.中国当代科幻电影后来居上。
D.中国当代科幻小说日益繁荣。
4.下列对电影《流浪地球》所体现的“中国智慧”的认识,不正确的一项是(3分)
A.将人类的想象力拓展到宇宙空间。
B.将中国人的家国情怀与全人类、宇宙契合。
C.传达了“人类共同改变自己的命运”的理念。
D.中国独特的理念突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。
材料二
现代科幻小说作家罗伯特·
A·
海因莱因指出:
“几乎从所有科幻小说的简单定义中,都可以读到对未来可能发生的事件的现实主义推测,它建立在充分的知识基础之上。
”如果说基于时间的历史,所形成的是一个民族的身份认同;
那么,对于未来的科学幻想,则代表的是一个民族的智慧、勇气和希望。
刘慈欣的文学著作《流浪地球》为同名电影的叙事提供了扎实的文本基础,原著超凡的文本创意及其所具有的民族性的人文精神,也为影片叙事提供了丰富的想象空间。
《流浪地球》作为一部蕴含冒险与灾难元素的科幻电影,将地球作为一个巨大的“太空飞船”,带它逃离即将毁灭的太阳系,这一故事创意本身就在视点与想象层面,超越了一般好莱坞灾难科幻电影“人类文明终结论”的创作范式。
同时,以人的主体能动性与创造力,以及个体的自我牺牲精神,构成影片最核心的拯救视点。
携带地球寻找新的家园,本身反映的就是植根于中国民族精神信仰的土地情结与家园情怀,是对好菜坞科幻电影最具影-向的“文化与政治主题”“人类文明终结论”的超越。
正如美国文学研究家詹姆逊所言,“文化其实是讲故事”。
叙事是文化传承的重要载体,每一个故事背后都是文化在发生作用。
因此,如何叙事反映出的是一个民族的精神信仰与文化内涵。
每一个时代、每一个民族都呼唤英雄。
英雄与拯救在人类文明的发展历史中,已然构成一种“绑定”的关系。
当“拯救”成为一种话语,甚至是一种文化权力之时,如何“拯救”,以及为何而“拯救”,就在精神指向层面成为一种文化的感召力量。
《流浪地球》的“中国式科幻”拯救策略,所表达的不是英雄对故土、家园的抛弃,更不是“人类文明终结论”的悲观主义情绪,而是希望与自我牺牲精神。
.它有别于好莱坞电影的拯救视点,亲情构成了人物戏剧性行动的内驱力,智慧和勇气在戏剧性进程中互为转化。
科学的智慧赋予勇气以理性和意志,而勇气则借助科学的智慧彰显出极具创造性的力量。
这其中,面对木星所释放出的灾难性强大引力,中国传统文化所蕴含的“化”的智慧与科学的智慧融为一体,超越了西方二元论中主体对客体的征服与构造,化不利为有利,化灾难性引力为拯救地球命运的反作用力,显然是构成拯救行动的重要因素。
如果说当代科幻电影的发展,体现出的是一个国家的综合实力,那么其中既包括了一定的科技实力,更包括蕴含着一个民族精神信仰的文化软实力。
它需要利用语言的社会化功能,有效地建构一个故事世界,更需要塑造饱满的人物,呈现出个体人物的厚重感及其人性的光辉。
因为,民族的精神信仰与文化内涵,直接反映在对叙事命题的意图表达与解释层面。
德国语言学家洪堡特曾经指出,民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言。
(取材于孙承健等人的文章)
5.下列对好莱坞灾难科幻电影叙事特点的理解或推断,不正确的一项是(3分)
A.以“人类文明终结论”为创作范式。
B.以超级英雄拯救人类文明为拯救策略。
C.以主体对客体的征服与构造为文化内涵。
D.以塑造饱满的人物彰显人类的乐观与希望。
6.材料一和材料二均以电影《流浪地球》为例,阐述了中国科幻作品的特点,且各有侧重。
材料一侧重写____,材料二侧重写,____。
(4分)
7.阅读材料一、材料二后,假如你观看科幻影片,请解说你将从哪些角度进行观赏。
(6分)
二、本大题共5小题,共24分。
阅读下面的文言文,完成8-12题。
玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故日:
教学相长也。
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格①而不胜;
时过然后学,则勤苦而难成;
杂施而不孙,则坏乱而不修;
独学而无友,则孤陋而寡闻;
燕②朋逆其师;
燕辟③废其学。
此六者,教之所由废也。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教喻也,道而弗
牵,强而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
凡学之道,严师为难。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二:
当其为尸④,则弗臣也;
当其为师,则弗臣也。
大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;
不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(取材于《礼记·
学记》)
【注释】①扞
(hà
n)
格:
互相抵触。
②燕:
通“宴”,娱乐。
③辟:
邪僻,不正派。
④尸:
祭祀时代表死者受祭的人。
8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.大学之法,禁于未发之谓豫
豫:
预防
B.故君子之教喻也
喻:
开导
C.教也者,长善而救其失者也
长:
长处
D.凡学之道,严师为难
严:
尊敬
9.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.是故古之王者建国君民,教学为先
所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务
B.杂施而不孙,则坏乱而不修
杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾
C.虽诏于天子,无北面
老师即使被天子召见,也不必面北称臣
D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之
对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸
10.判断下列句中加点“道”字所属的义项,将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。
(3分)
①道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
②师严然后道尊,道尊然后民知敬学
③深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也
④不足为外人道也
义项
(1)道理、学说
(2)途径、方法
(3)谈论
(4)引导
序号
11.将下列句子译为现代汉语,并分别写出它们在文中的喻意o(4分)
①玉不琢,不成器
②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也
12.请根据文中“学之道”与“教之道”的内容,按要求回答问题。
(11分)
(1)学者有“四失”,即多、寡、易、止。
请根据文意及你的学习体验,用四字词语概括
“寡”“止”所导致的后果,并填写在下面语段中的横线上。
(2分)
人之学也,或失则多,多则囫囵吞枣;
或失则寡,寡则
①
;
或失则易,易则浅尝辄止;
或失则止,止则
②
。
(2)善教者有诸多好的教学方法,请概括出其中四种值得借鉴的方法o(4分)
(3)链接材料中的子路是否是个“善问者”?
请根据上文最后一段相关内容加以分析。
(5分)
链接材料:
子路问君子。
子曰:
“修己以敬。
”曰:
“如斯而已乎?
“修己以安人。
“如斯而已乎?
“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧舜其犹病诸。
”(《论语·
宪问》)
三、本大题共4小题,共20分。
阅读下面这首诗,完成13-15题。
(共13分)
望庐山瀑布水(其一)
李白
西登香炉峰,南见瀑布水。
挂流三百丈,喷壑数十里。
欻①如飞电来,隐若白虹起。
初惊河汉落,半洒云天里。
仰观势转雄,壮哉造化功。
海风吹不断,江月照还空。
空中乱潨②射,左右洗青壁。
飞珠散轻霞,流沫沸穹石。
而
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