届六校第二次联考语文试题Word文件下载.docx
- 文档编号:15347141
- 上传时间:2022-10-29
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:34.97KB
届六校第二次联考语文试题Word文件下载.docx
《届六校第二次联考语文试题Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届六校第二次联考语文试题Word文件下载.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
B.地震算什么!
只要我们大家能够齐心协力,三人成虎,就一定能够克服眼前的困难。
C.鲁迅对阿Q的描写可谓穷形尽相,这不仅得力于他写作的高超技艺,更因为他对国民劣根性体味深刻。
D.在几千年的中华文明中,“孝道”代代相传,不绝如缕,因此对当今的广大青年进行“孝”的教育是非常必要的。
3.下列句子中,没有语病的一项是()
A.能否抓住机遇、加快发展,在未来的发展中赢得更多的主动,在复杂多变的国际格局中始终立于不败之地,这是我们党面临的国际局势变动的新考验。
B.在这一次抢险救灾中,战士们个个奋不顾身,冲锋在前。
大家虽然有点累,但保护了集体财产免遭损失,心里有说不出的高兴。
C.排球是一个集体项目,与其他运动是不一样的,教练员需要不断摸索,中国队现在的当务之急就是找到理想的配合。
D.国家广电总局和信息产业部联合发布了《互联网视听节目服务管理规定》,这一规定旨在加强行业准入门槛,将网上五花八门的视频节目纳入更加严格的监管。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
文化建设是新农村建设的灵魂。
对尚存的乡村传统文化挖掘、保存,并根据新的情势加以改造,。
①有助于共同体的维护与重建
②不仅能重构农民的意义与价值系统
③而且还能增加村庄社区的黏合能力
④建设与农民现实生活相匹配的乡村新文化
⑤消减他们因社会急剧变迁而产生的“拔根”感
A.④②⑤③①B.③①⑤②④C.②①③⑤④D.①⑤③④②
二、本大题7小题,共35分。
阅读下面的文言文,完成5—9小题。
王粲,字仲宣,山阳高平人也。
曾祖父龚,祖父畅,皆为汉三公;
父谦为大将军何进长史。
进以谦名公之胄,欲与为婚。
见其二女,使择焉。
谦弗许。
以疾免,卒于家。
献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。
时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。
闻粲在门,倒屣迎之。
粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。
邕曰:
“此王公孙也,有异才,吾不如也。
吾家书籍文章尽当与之。
”年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。
乃之荆州依刘表。
表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也。
表卒。
粲劝表子琮令归太祖。
太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。
太祖置酒汉滨,粲奉觞贺曰:
“方今袁绍起河北,仗大众,志兼天下,然好贤而不能用,故奇士去之。
刘表雍容荆楚,坐观时变,自以为西伯①可规。
士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也。
表不知所任,故国危而无辅。
明公定冀州之日,下车即缮其甲卒,收其豪杰而用之,以横行天下。
及平江汉引其贤俊而置之列位使海内回心望风而愿治文武并用英雄毕力此三王之举也。
”后迁军谋祭酒。
魏国既建,拜侍中。
博物多识,问无不对。
时旧仪废弛,兴造制度,粲恒典之。
初,粲与人共行,读道边碑。
人问曰:
“卿能暗诵乎?
”曰:
“能。
”因使背而诵之,不失一字。
观人围棋,局坏,粲为覆之。
棋者不信,以帊盖局,使更以他局为之。
用相比校,不误一道。
其强记默识如此。
性善算,作算术,略尽其理。
善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构;
然正复精意覃思,亦不能加也。
著诗、赋、论、议垂六十篇。
建安二十一年,从征吴。
二十二年春,道病卒,时年四十一。
粲二子,为魏讽②所引,诛。
后绝。
(节选自《三国志·
魏书·
王粲传》)
注:
①西伯:
周文王原来的封号。
②魏讽:
魏相国钟繇的属官,曾图谋反,被人告发,牵连被杀的有几千人。
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也(容貌)丑陋
B.自以为西伯可规效法
C.下车即缮其甲卒修补,整治
D.著诗、赋、论、议垂六十篇流传
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.以疾免,卒于家以西京扰乱,皆不就
B.乃之荆州依刘表士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也
C.然好贤而不能用故国危而无辅
D.收其豪杰而用之其强记默识如此
7.下列选项中不属于表现王粲“有异才”的一项是(3分)
A.左中郎将蔡邕见而奇之闻粲在门,倒屣迎之
B.此王公孙也,有异才年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎
C.博物多识,问无不对表卒,粲劝表子琮,令归太祖
D.因使背而诵之,不失一字用相比校,不误一道
8.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)
A.王粲是王公之胄,被才学显著而且不以貌取人的蔡邕所赏识。
蔡邕认为他家的书籍文章都应当送给王粲。
B.王粲借向太祖敬酒的机会,向太祖分析了当前的形势:
袁绍喜爱贤才却不懂得任用;
刘表拥有贤才却不能任用。
只有太祖能招引贤才并任用贤才。
C.王粲对读过的道边碑文能背诵下来,而且不差一字。
他观赏别人下围棋,棋局坏了,他能把坏了的棋局恢复原样。
从中可见他的“强记”和“默识”(暗中认识)能力。
D.王粲天性擅长算术。
但他在作算术的时候,只能大略的弄清算术的道理。
9.断句和翻译。
(10分)
⑴用“/”给文言文阅读材料中划横线的部分断句。
(3分)
及平江汉引其贤俊而置之列位使海内回心望风而愿治文武并用英雄毕力此三王之举也
⑵翻译下面的句子。
(7分)
①进以谦名公之胄,欲与为婚,见其二女,使择焉。
(3)
②善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构,然正复精意覃思,亦不能加也。
(4)
10.阅读下面的诗歌,然后回答问题。
蝉蝉
虞世南①李商隐
垂緌②饮清露,流响出疏桐。
本以高难饱,徒劳恨费声。
居高声自远,非是藉秋风。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗③犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
【注】①虞世南,唐太宗时的秘书监,为人沉静寡欲,议论持正,极为唐太宗所倚重。
②緌,帽带打结后下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状像下垂的冠缨,故说“垂緌”。
在此暗示显宦身份。
③梗,桃枝做的木偶。
(1)这两首诗都描写了蝉的什么特征?
从整体看都运用了哪种表现手法?
(2)简要分析两首诗中蝉所表现出来的不同的情感意蕴。
(4分)
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3题,多选则按前3题计分)(6分)
(1),;
舞殿冷袖,风雨凄凄。
(杜牧《阿房宫赋》)
(2)总角之宴,。
,不思其反。
(《氓》)
(3)几处早莺争暖树,。
乱花渐欲迷人眼,。
(白居易《钱塘湖春行》)
(4)如怨如慕,如泣如诉;
余音袅袅,,
,泣孤舟之嫠妇。
(苏轼《赤壁赋》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文字,完成12—15小题。
中国的桃花文化
桃花,作为一种自然物,本来不具有“文化”的涵义。
但是,桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,被渗透,融汇了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传,于是,如同中国的“梅文化”、“
菊文化”一样,“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“
桃花文化”。
中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。
早在先秦的《诗经·
周南》中,就有一首关于桃花的诗。
“桃之夭夭”,描写茂盛、火红的桃花,并用桃花来比喻年轻美貌的女子。
春秋时代,息国的国君夫人息妫容貌美丽,被人称作“桃花夫人”。
唐代的崔护在京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护感伤不已,题诗慨叹,“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。
还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》,曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。
源远流长的桃花文化,从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
在中国,“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象,在民间吉祥喜庆活动,特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里,桃花是“尚红”礼俗的主要角色。
桃花坞、桃花酒、桃花运,包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。
我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点,早春二月,人们踏青采撷归来,多是几枝早开的桃花。
至于与桃树桃花桃实相关的文化现象,几乎无处不在:
传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”,上有天鸡,天鸡一叫,天下的雄鸡也跟着叫。
在中国神话中,仙桃又是长寿的象征,神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。
桃树可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
那么,中国桃花文化为何如此独特呢?
桃花文化,反映了中国文人的自然观。
大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天,中国文人对春天倾注了十分炽热的情感,“咏春”的诗文特别发达。
而春天又美在桃花盛开的时节,于是,自我们所能见到的《诗经》始,铺陈春景,不能不写桃花。
永恒的自然界,极富生命力的桃花,激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。
中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。
他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美,表达对永恒自然和永恒生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。
“达则兼济天下,穷则独善其身”
是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。
一方面,他们要身体力行,去实现儒家
“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想;
另一方面,由于现实不断击碎他们的理想之梦,于是造成了他们的失落心理,他们只好“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。
于是,陶渊明的《桃花源记》,为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为中国文人的精神栖息之所,世世代代吸引着文人学士,形成了他们的“桃花源情结”。
他们并不是不知道桃花源之不可寻,他们寻找桃花源,几乎与屈原的《天问》一样,上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。
12.根据文意,下列说法错误的两项是(5分)
A.“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程,尤其在表现女性方面。
B.“桃花文化”源远流长,代代沿袭,从先秦到今天,以至将来绵绵不绝。
C.中国文人虽有“经世治国”的人生理想,但是现实往往击碎他们的理想之梦,所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。
D.独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
E.“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。
F.“儒与庄禅互补”的文化精神体现了中国文人“入世”追求和自我解脱的矛盾统一。
13.根据文意,不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是(3分)
A.桃花具有一种自然物的观赏价值。
B.桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情,产生丰富的联想。
C.人们用比喻、象征手法,把审美情感寄托于桃花,使其成为一种共同认可的移情物。
D.在具备了以上条件之后,中国的“桃花文化”才有可能逐渐形成。
14.第三段写桃花文化在民间有哪些现象?
体现了中国人怎样一
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 届六校 第二次 联考 语文试题