教师修身立德演讲稿Word文档下载推荐.docx
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写的“在最崎岖的山路上点燃知识的火把,在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手,19年
的清贫、坚守和操劳,沉淀为精神的沃土,让希望发芽。
”于是,重拾自己最初的梦想,寻一
处纯净的地方安放自己纯净的心灵,释放青春的梦想,践行人生的价值,纵然两袖清风,纵
然一身粉尘,纵然清贫如水,纵然浮华散尽。
。
选择这个职业,我无怨无悔,从事这份事
业,我矢志不渝。
师。
”爱是师生沟通的最好桥梁,教师通过爱来传播知识,会让知识都充满爱,而学生这
时所接受的教育也不再是数字化的枯燥的被动化的教育,而是充满着人性与关怀,充满着无
私与奉献,充满着灵性与活性的爱的教育。
在教学过程中,爱不但扮演着师生互动的积极角
色,同时也沐浴和净化着师生双方的心灵。
爱能把枯燥化为有趣,能把死闷化为活泼,能把
被动化为主动;
爱也能把恶转为善,把顽劣变为听服,把后进变为优等,靠在一颗满载爱的
心灵旁,如沐春风。
我也明白,在现实生活中拥有爱的心灵并不少,我们没有的只是平均分
配爱的能力,同等对待对事业的爱与对学生的爱的能力。
不同的学生拥有着我们重量不同的
爱,我们往往对升学率的关注要远大于对学生身心健康的关注,只是我们不愿承认,我们会
说:
“十个手指都各有长短”“教育机制是造成的”,这到底是原因,还是借口?
在这里我想说。
爱应是无差别的,教育应是无功利的,如果校园放飞的是希望,那么守巢的就应该是爱愿。
我无法用学者那深邃的语言阐述教师的价值,也无法用诗人优美的诗句讴歌教师的使命。
但是我可以用自己最大的努力去开拓、创造、耕耘、收获。
最后我借用一首诗来结束我的演
讲:
我,是个老师,我把手中的红烛高高举起,只要我的鸽群能够翱翔蓝天,只要我的雏鹰
能鹏程万里,我情愿燃烧我的每一寸躯体,让我的青春乃至整个生命,在烛火的跳动中闪光。
在烛泪的鲜红里奔腾。
我的演讲到此结束,谢谢大家!
篇二:
修身立德完善自我修身立德完善自我
中央强调:
要把学习弘扬焦裕禄精神、践行“三严三实”要求贯穿党的群众路线教育实
践活动全过程,确保活动纵深推进,取得实效。
一些重要会议也多次强调,要以焦裕禄精
神为镜,深学、细照、笃行,切实做到“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业
要实、做人要实”。
“严以修身”是根本,管的是世界观、人生观、价值观这个“总开关”。
只有从理想信念、
价值取向上打造“金刚不坏之身”,才能挡住“四风”的滋扰侵蚀,在金钱、美色、利益等诱
惑面前“任凭风吹浪打”,“我自岿然不动”。
何为修身?
《现代汉语词典》的解释是:
“努力提高自己的品德修养”。
通俗地讲,就是
陶冶身心,涵养德性。
孔子提倡“修己”,认为“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。
孟子既讲“修
身”,又讲“养心”。
荀子提出“以修身自强,则名配尧舜”。
《礼记》更是提出了我们大家耳
熟能详的“修身齐家治国平天下”。
怎样修身?
古人注重“修德”,“吾日三省吾身”。
《论
语》说:
“君子怀德,小人怀土。
”《新语》认为:
“立事者不离道德,调弦者不失宫商。
”慎独,就是要加强党性修养,坚定理想信念,切实增强政治敏锐性和鉴别力,以理论上
的清醒,促进政治上的坚定;
坚守共产党人的精神追求,时刻提醒自己,严把思想关口,树
立正确的人生观、世界观、价值观,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。
耐得住寂寞,守得住清贫,忍得住欲望,受得住诱惑自律,就是能率真的面对自我,素心为人,侠义交友;
就是能品行如修竹傲立,操履严
明、守正不阿;
就是能做到才华应韫、德居人前,利在人后;
就是能面对形形色色的诱惑。
做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。
因为自律,拥有自尊,因为自律拥有自信。
“国无德不兴,人无德不立。
”我们不仅要从严要求,完成好“修德”、“省身”这些最基
本的动作,更要从“严”字出发、以“严”字当头,加强理论修养,把“严”字当作修身正
己的价值观,增强规避违规违纪行为的自觉性。
加强政治修养,坚定立场、坚定信念;
加强
纪律修养,自觉在思想上、行动上同党中央保持高度一致;
加强作风修养,永葆党的先进性、
纯洁性。
修身之途,漫漫长路,我们一生都可能走在修身的旅途中,修身不能只停留在口头上。
勿以恶小而为之、勿以善小而不为。
修身,从现在做起。
篇三:
立德修身成才演讲稿立德修身成才征文“知者无畏”——谈教育者的勇气杭州英特外语支部龚姚东10年前,我刚成为一名新教师,经常为班里某位特别爱调皮捣蛋的学生感到焦虑,有一
天,当他又一次在自习课上与同桌打闹的时候,我异常生气,一把拎起他的耳朵,用这样的
方式请他到我办公室做了一次谈话。
旁边的一位资深教师后来悄悄对我说:
你胆子好大啊!
家长要较真起来,这就是体罚啦!
如今深刻反省自己踏上教师岗位后的经历,有些举止确实
可以用“无知者无畏”来形容。
我曾经无知地以为,凭借过硬的专业,就可以成为一名好教
师;
我也曾经无知地以为,今天课堂上那些落后的孩子,将来也不会有什么出息;
我甚至还
无知的以为,教师是一个安稳平和,碌碌一生的行业,缺乏挑战,我们也不需具备太多勇气。
在讲台前摸爬滚打了10年,当我今天再次接手一个全新的班级,用眼神逐一打量每一个
孩子,偶尔也会发现那些眼神中流露出的怀疑、叛逆、惴惴不安。
而我的心里早已没有了焦
虑,甚至将这类他人眼中“不够乖”的孩子视为更值得教师挖掘的宝藏。
作为一名教育者。
我更好地明白了应当如何通过教育和教养,引导他们拥有学习的信心和生活的勇气。
可以说。
我对教育这个行业已经不再那么“无知”,我希望自己成为一名教育的“知者”,正确地认知
自己的职业身份,正确地认知自己的社会使命,正确地认知现代教育的未来。
我希望自己成
为一名有勇气的教育者,坦然面对自己的职业倦怠,直面社会的教育顽疾,把守心中的教育
理想,实现和教育对象共同的精神成长。
那么,如何成为一名教育的“知者”呢?
我想首先必须明确对教师这个职业身份的认同。
也许所有教育工作者都问过自己这样一个问题:
教师到底是一份怎样的职业?
教师是蜡烛吗?
还是春蚕?
我想,教育不应该是照亮别人的同时必须牺牲自己;
那么教师是梯子吗?
还是向
导?
我想教育也不应该仅仅是一种提供服务的工具。
有一类老师,他像一名“陶匠”,他希望
雕塑自己的学生,要求学生多于支持学生,约束多于观察,但他有坚持纪律的勇气,著名音
乐家贝多芬就是成才于这样的教育环境;
而有的老师选择做一名“园丁”,他较少干涉学生的
成长,相信学生自己会守纪律,不太需要强制和权威。
园丁模式下走出了另一位音乐天才莫
扎特。
“陶匠”和“园丁”所代表的这两种传统的教育风格,其实很少以单一的模式出现。
大
多时候,我们看到的是一种混合模式,只不过倾向某一边。
两种风格都隐藏着危险,“陶匠”
风格可能退化为威权式的教育,陶制品的面孔千篇一律,失去生机和活力;
而“园丁”风格
则可能变质为不管不教,从而导致丛生的野草,从而荒废一片花园。
而我所认同的教师应当
清楚地认知如何在“陶匠”和“园丁”之间追求合理的分寸。
作为一名园丁,需要拥有坚持
“纪律”的勇气;
作为一名陶匠,需要在揉捏的过程中重视材料的自然属性,因势利导,让
每一块材料都发挥出艺术品的光彩。
懂得追求合理分寸的教师,就如同一名水手,当船身偏
左,水手的身体则需要偏右,以维持教育航线的平衡。
其次,要成为一名懂教育的“知者”,我们必须具备专业底气和职业理性。
由于有限的物
质待遇,教师一度成为就业市场的冷门选择,从而导致一些专业基本功比较弱的青年人进入
教师的队伍。
专业不强,又如何期待青出于蓝胜于蓝?
如今随着国家对教育事业的重视,更
多的专业基本功扎实的优秀年轻人进入了教师队伍,然而这批青年人在应试教育体制下的个
体赏识教育模式中成长,过强的自尊或者自卑往往导致他们在和孩子与家长沟通的时候或者
过分享受话语强势,或者学会利用社会关系,成为媚俗的一分子。
职业理性的缺位后果将直
接导致教育者德性的缺失。
如此,我们还能妄谈自己是懂教育的“知者”吗?
再次,要成为一名懂教育的“知者”,我们要有破冰的勇气。
在不少教师的闲聊中,都会
流露出对于课程改革的厌烦之情。
我们对于新的事物,心存恐惧,因而难以接受。
而美国的
课程改革3-5年必有一次,大众的认可与教师的积极合作成为美国教育在全球一枝独秀的原
因。
创新与勇气能够相互促进,共同发展。
教师不仅要在创新教育中大展拳脚,更要在教育
创新中锤炼勇气。
一个优秀的“知者”型教师的特点之一是在实践基础上刻苦地学习与积极
地反思,最终实现充满个性的创新。
最后,要成为一名懂教育的“知者”,我们除了知专业和知文化,还要相信教育的未来。
不觉得有未来的人,就不会努力,也不再追求理想。
在现实中,这样的人不仅存在于我们的
青少年群体中,甚至也存在于许多教育工作者身上。
试想如果教师本身就对未来失去信心。
我们又如何以教育去应对青少年的“远景沦丧”这一全球化问题呢?
与传统社会相比,现代
社会虽然教育更为普及,但是却产生了更多缺乏“教养”的孩子。
社会有一种观点,认为今
日的儿童与青少年不再需要大人的养护和栽培,无论怎样,他们自己都会“成长”。
教育他们
的,是暴民观点丛生的络世界,是极具文化侵略性的电视节目、是消费社会的物质诱惑。
教育的未来在哪里?
每一位教育工作者必须反省我们自身的职责。
我以为,学校的围墙之内。
教师首要解惑——解决学科知识问题,更要授业——教导孩子如何为走入社会做准备,从而
实现“传道”——社会的大道,人类的大道,世界文明的大道。
爱因斯坦说过:
“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西,那么留下来的就是
教育。
”这是我见过的对于“教育”最独特的诠释。
他至少想要表明健康的身心、独立思考与
判断能力、良好的行为习惯等都应该是学校教育的主要目的,至少与专业知识和技能一样重
要。
爱因斯坦还提出“学校目标始终应当是:
青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人。
而不是作为一个专家。
”也许他的观点有失偏颇,然而我认为,懂教育的“知者”有能力将学
生培养成成功的“学习者”——包括知识、技能、策略和态度,同时,懂教育的“知者”更
有能力将其培养成为成功的“人”——包括文化、视野、思维和创新。
但愿这样的教育能够
成为今日中国学校的未来
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