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11、强者不是不受伤,而是能尽快疗伤。
12、人还是应该为了坚持而有所放弃,虽然有时也会有沮丧,又茫然,有奋力拼搏却依然两手空空的失落,但是既然要定了就要努力坚持下去!
13、用自己的实力,索要自己的未来.
14、当阳光照耀在别人身上的时候,也一定会洒落在我们身上。
15、爱一个人就是撒手闭眼跟他走,天涯海角不回头。
16、爱情一旦拍卖,将永无赎回之日。
17、别人的船开走了,不代表我们的船不会来。
18、我并不是不能吃苦,而是我只吃我乐意吃的苦!
19、责人之心责己,恕己之心恕人。
20、高效率阅读:
避免回读;
学会略读;
利用记忆曲线。
21、我们可以把管理咨询的作用总结成通俗的四句话:
看“老板”所看不到的现象,做企业家的“眼睛”;
做“老板”想做却没能力做的事,做一双能执行各种复杂困难任务的“手”;
想“老板”没时间想的问题,做企业家的“外脑”;
说“老板”不能说的话,替企业家把想说但却不能说的话说出来,做企业家的“嘴巴”。
22、You时代的营销狠角色擅长用精妙、委婉、细致、持续的方式去了解更小的对象群体、更独特的个人感受;
You时代的狠角色对年轻人用更开放、尊重、赞许、学习的角色对待年轻人,并在互动中与年轻人寻求更动态、新鲜、有趣的创造与服务机制;
You时代的狠角色擅长分享、注重透明、强调参与、快速进化;
You时代的狠角色与它的目标消费者和社会公众更友好地融合在一起,不再那么生分,也不再对立。
与非You时代相比,狠角色不再以精英自许,从而使对象也不再将它作为斗争的对象;
与非You时代相比,狠角色也不再以技术权威为其资源核心,而更以建设与消费者的共享平台为其要职。
23、我们正在狂热地注意幸福感,其实要知道中国人是勤劳人群,他们的生活重心中职业角色要比很多国家人民生活中的职业角色大得多,因此如果他们在职业工作中没有快乐,其实幸福感的提升是无从谈起的。
24、在最近于上海召开的世界名牌论坛上,一家知名的时尚品牌公司在评价中国市场奢侈消费者的特性时指出,中国市场主要由附庸风雅的消费者构成奢侈消费的主力。
以我个人的研究经验来感受,这个说法是正确的。
实际上,不仅在奢侈消费群体中,在所谓的时尚品味消费者、流行跟随消费者、个性化诉求与感性化消费群体中,附庸风雅的消费群体均为主力群体。
所谓附庸风雅群体,就是在见识有限但是渴望实现较快的社会地位的形象性垂直流动(即由较低端的实际社会地位层级,模拟出较高端社会地位层级才有的形象要素),容易为流行主张中的高层价值所操作,接受高端符号标签但并不追究符号深意以及考究这种深意与自己长期的生活方式关联的消费人群,其核心的心理动力乃是虚荣以及群体认同要求。
在社会表现的意义上,这类群体具有很明显的被新概念却又是伪概念标签(比如房地产中的伪欧洲风格概念、日用品消费中的伪个性化概念、群体文化传播中的伪白领)所吸引的特点,而“主义”也正是这类概念丛中间的一个而已。
实际上,不少国内产品与品牌(尤其是汽车、服装、手表等表现性产品领域)模仿较高端产品样式又低价倾销的营销模式之所以有适度成功,其深层原因也正在于这样一个规模庞大的群体和殷切强烈的需求模式的存在。
25、我们大致将消费者的所有消费需要划分为三层:
第一层是必需性功用,它满足我们对于人之为人的基本需要,但是即使在这一层消费中,某些人与另外一些人的必需品外延仍会表现出不同。
一个60岁的农村老人与一个24岁的城市青年的必需品的概念有很大的区别,至少像电脑、网络、运动鞋可能只出现在后者的必需品单上。
第二层是认同性功用,是满足我们所属的社会群体要求的表象符号的一致性的产品。
这层消费涉及我们自己的社会归属感,比如对于金领来说,共同出席一定场合的体面需要,意味着我们要使用某些特定的产品与品牌标志,并在身体语言与行为做派上形成匹配。
第三层则是满足我们区别于其他个人的一些非常突出的另类符号,这类符号以其另类性而导致我们与别人的差异。
这种另类的要素包括:
过于离奇的性价比、功能意义上无用或者明显低效用、明显难以理解或不会出价的无形价值元素(比如原始部落用品或者神秘图腾、王室用品、太空旅行品等),而这些元素本身也有很强的超越我们日常生活距离的特性。
26、很多80后还觉得自己很年轻、是新一代,其实已不知不觉成为老一代了,因为有了更新的一代——90后。
2008年入学的大学生里面65%是90后。
所以2008年是非常重要的一年,是90后成人的元年,从此我们就不能再对90后的孩子说“大人说话小孩子别插嘴”,因为他们不是小孩子了。
27、当然,80后也不是铁板一块的一群人,前80后与后80后其实在行为模式上有很大区别,蓝领80后与白领80后的生活圈子与消费风格也有差异。
即使在同一职业人群中,比如白领、雅皮80后与SOHO80后也有不同的消费气质。
作为第一代独生子女,80后在手足无措的50后父母面前长大,并且长出了自我权威、敢于求变、讲究趣味的样式。
既然80后是史无前例的独生子女的第一代,那么我们就要知道我们与“多生子女代”形成的人际交往思想的很大部分在他们面前成了老皇历。
当然对于80后的父母来说,他们不需要特别考虑多子女时代的“一碗水端平”问题,他们的购买在很大程度上可以成为他们孩子的储备购买力。
28、男朋友要找一个我爱的人,结婚要找一个爱我的人,男朋友以爱情为中心,结婚的对象是以家庭为中心。
婚姻和爱情不同,婚姻比爱情更持久,要保持一个漫长的婚姻,老公必须和男朋友不一样。
29、三好生是很重要的,因为连续三年三好生就是上好学校的敲门砖,因此必须和同学、老师都搞好关系。
我总结出来一些能够提升自己地位的小办法,比如说,经常没事到老师身边待着,老师有什么事咱就抢着做,只要是力所能及的事就一定要去干,不要怕麻烦,你就能当三好学生。
30、90觉得80后很可笑。
举个例子,“有一些书,我一看就不想看了,一般都是青春文学,比如说韩寒的,郭敬明的,因为故事很老套,写的东西都差不多的路子,看到一半就猜到最大的反派人物是谁了,而且结果发现果然是这样,让我很失望。
”本来大家觉得韩寒、郭敬明很牛,他们在网上从批评余秋雨开始一直批评到孔子。
现在他们碰到90后了。
而且,90后觉得80后很幼稚,都28岁了,还以为自己8岁呢,吃饭叫“吃饭饭”,睡觉叫“睡觉觉”。
我们访问中遇到一位80后的老师,班上的学生是90后的,他和我们讲了他很郁闷的一个故事。
有一次他说大家来做个游戏老鹰抓小鸡,我是老鹰,你是小鸡。
90后同学们说不玩,这个游戏太幼稚了。
31、最后一点,也是90后特别突出的一个特点,叫做“松圈主义”。
我们首先引用一段话,这是一位90后在博客里写的:
“我很希望得到和自己同龄人的呵护和爱怜,将我照顾的无微不至,而且很能和他述说,但我却不愿意去扮演他们的角色。
”60后比较集体主义,组织让大家鼓掌,大家就鼓掌。
80后说:
“我不鼓掌,他不是我喜欢的人。
”但是90后会鼓掌,但不是那么的热烈。
“松圈主义”很重要的特点是:
“我不是集体主义者,但也不是个人主义者。
我知道有圈子跟大家保持关系很重要,这样才能获得更多的资源。
但是你不要让我天天过组织生活。
如果一定要过组织生活,我这个耳朵听MP3另一个耳朵跟你过。
”他们意识到社会交往圈子的价值,懂得组建圈子,知道圈子越多对自己价值越多,但又不隶属于某一个集体。
32、这有一位90后说的话:
“我经常活动的地方,有各种各样的机会,是我生活的一部分。
在我看来,友情胜过一切,友情第一,亲情和爱情并列第二。
朋友是我生命的一部分,因为我哥们是最能理解我的那个人,有时不用说话,只用一个眼神他就能明白我的意思。
现在社会上的人都很现实,做什么事都是有目的的,真诚的人很少,所以我很珍惜我的朋友。
我朋友一般都是志趣相投的,也不见得是同学或是邻居,有的时候打球的球场就能认识,我还经常去网上的说唱贴吧灌灌水,慢慢地就认识很多说唱很酷的朋友。
”还有的90后这样说:
“虽然人一辈子可以不结婚,也可以很好地照顾自己、照顾父母。
我父母也不会强迫我结婚;
如果我选择独身,他们也会体谅,不会反对。
但是如果我周围的朋友都结婚了,就剩我一个,大家会觉得我这个人好怪呀,我不想和别人不一样。
”所以,90后明白要建立一个小圈子。
33、童心指儿童有一种特别的思维模式,我约略地总结其特点如下:
其一,不知天高地厚的雄心,孩子不觉得想做国家领导人有多大的不对,也没有自然的等级感,他们很随意地说出自己想成为的那种人而没有太多的隐讳。
其二,强烈的好奇心,“十万个为什么”是小孩子的典型表现,他们会提出一些司空见惯的问题,而大人不是没有耐心回答,就是突然发现自己对很多一再重复的行为到底依据什么,并没有系统地思考过。
其三,自然的竞争心,保护自己的利益,在同伴中表现出优势,争取更多人的欣赏,也为此小孩子有了自然的学习动机以增加自己获得优势的机会。
其四,真实心,孩子更能面对事实,而较少考虑与事实相关的社会意义,因此童言才较少隐晦与曲折,较少因为复杂的人际关系而弄虚作假,而且他们也往往不明白自己直言的社会后果,因此成人过于直率的行为往往被人们看做是不成熟的儿童行为。
34、清华大学的新生、90后小美女作家李沐阳说,她幸运地避开了“那令人烦恼”的童年。
在她这样说的时候,我们也能体会到,90后这一代和80后这一代面临的一个共同的问题,就是在他们的童年,他们不得不与他们的父母、爷爷奶奶和其他大人一起说话、一起想事情、一起商量、一起行动,而这样的结果就是他们很早就用成人的方式想事情、用成人的方式说话、用成人的方式做事情。
当他们这样表现的时候,很多大人还很得意,觉得自己的孩子很聪明、懂事快。
但是小孩子就是小孩子,其实他们在很大程度上是跟随了大人的脚步但是不理解大人的意义,学习了大人的风格但是并没理解大人的内涵。
过早的成人化其实使得孩子们过早地抽离自己自然的成长方式,他们更容易发呆、无聊、茫然与失去自己。
我们不能责备任何人。
35、天真有理,好奇无罪。
36、好奇者则喜欢琢磨事物的原理、人的心理、文化的文理、法律的法理,对其有积极了解的愿望,也有发出声音的表现,更可能会表现为探索的行为。
天真有坏处吗?
37、我们应该鼓励那些无知者发出提问,幼稚与天真没什么了不起的,但能天真地学习本身是一个好的品性,它提供了影响的机会,也提供了互动的可能。
而我尤其要鼓励好奇心,好奇心是儿童的象征,也是青春的特征,更是创新突破与发现的源泉,我们的热情、可爱、投入与特别的创造很大部分与我们的好奇的程度有密切的关系。
很重要的是,人在某个阶段有好奇心不难,我们偶尔有点好奇心也不难,但能长期持续与广泛地有好奇心则很难。
我要说,有点天真与好奇不难,打击天真与好奇也不难,难的是让人们有天真与好奇心,更难的是人们的天真与好奇心被损坏以后再去恢复与培养。
我欣赏自己和朋友的天真,珍视也号召大家看重自己与朋友的好奇心。
38、终有一个非常流行但从未有数据印证的说法是这样的:
中小学到大学中的班级上,考试成绩较好的学生将来适合做干部,成绩最差的学生适合当个体户,而中间的学生适合当职业经理人或者专业人士。
对此,我个人是深以为然的。
39、我从自己的求学经历和用人经历中有这样一个感悟:
现有的教育体制中考优的学生想象
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