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但晋襄公并不计较,立刻派人去追,却为时已晚。
先轸因怒失礼,痛加自责,后在与狄人作战中,免胄冲入敌阵,求必死之地以谢其罪。
痰可以往脸上吐。
往脸上吐痰的故事流传的比较广的当属战国时的赵太后。
《战国策·
赵策四》载,赵太后新用事,秦急攻之。
赵氏求救于齐,齐曰:
“必以长安君为质,兵乃出。
”太后不肯,大臣强谏。
太后明谓左右:
“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。
”赵太后不肯将自己疼爱的小儿子押给齐国作人质。
并且声言,有再敢进言者,要把痰吐在他的脸上。
由于赵太后的名气,有人将往别人脸上吐痰的发明归于这个老妇人。
其实,将这一发明归之于赵太后有失公允。
《史记·
孟尝君列传》载,孟尝既废而复用,冯驩迎之,未到。
孟尝君太息曰:
“文(孟尝君名文)尝好客,遇客无所敢失。
文一日废,皆背文而莫顾文者,如复见面,文必唾面。
”由此可知,往别人脸上吐痰,孟尝君在前,而赵太后在后。
记载往脸上吐痰的历史至少可以从赵太后时代上推近500年。
《吕氏春秋·
离俗》载,齐庄公之时,有士曰:
“宾卑聚”,梦有壮子,白缟之冠,丹绩之绚,练布之衣,新素履,墨剑室,从而叱之,唾其面,惕然而寤,徒梦也。
终夜坐自不快。
明日,召其友而告之曰:
“吾少好勇,年六十而无所挫辱。
今夜辱,吾将索其形,期得之则可,不得,将死之!
”每朝与其友俱立于衢,三日不得,却而自殁。
宾卑聚夜梦壮汉朝自己的脸上吐痰,觉得受了奇耻大辱,竟以死相报。
尽管这个故事记载的是梦境,但至少可以说明当时侮辱人的极致方式就是往脸上吐痰,而且此行为并非由妇人所发明和垄断。
被人往脸上吐痰是一种侮辱,但不是所有的人都能像宾卑聚一样拔剑而起,挺身而斗。
《新唐书·
娄师德传》:
“其弟守代州,辞之官,教之耐事。
弟曰:
‘有人唾面,洁之乃已。
’师德曰:
‘未也,洁之,是违其怒,正使自干耳。
’”唾面自干,是一个人的修养,一个人的造化,一个人的德行。
痰可以往手上吐。
《新唐书·
褚遂良传》:
“但遣一二慎将,付锐兵十万,翔会云輣,唾手可取。
”唐太宗想亲自率军进攻高丽,褚遂良说,只要派遣一二名骁将,带领十万精锐士兵,即可唾手可取。
唾手可取之风至现今社会仍旧盛行不衰。
一老农精神头上来也会先“唾手”,而后再把锄。
痰可以往衣上吐。
《宋书·
谢景仁传》载,景仁性矜严整洁,居宇静丽,每唾,转唾左右人衣。
事毕,即听一日浣濯。
每欲唾,左右争来受。
谢景仁为南朝宋的领军将军、右仆射后转左仆射,权倾朝野,可以把痰吐在侍从身上,并给假一天,令其去洗,也算讲道理。
痰可以往墙上吐。
陶谷《清异录》载,侯白,隋人,性轻多戏言。
尝唾壁,误中神荼像。
人因责之,应曰:
“侯白两脚堕地,双眼觑天,太平田地,步履安然。
此皆符耳,安敢望侯白哉。
”侯白,曾为州举秀才,博闻多知,谐谑辩论,应对不穷,人皆恱之,颇见贵重。
但往墙壁上吐痰,不小心吐在门神荼像上。
别人以为他闯了祸,但他却以诙谐应对之。
痰可以往别人嘴里吐。
《晋书·
载记第十四》载:
“谢安(宰相)常设宴请之(苻朗),朝士盈坐,并机褥壶席。
朗每事欲夸之,唾则令小儿跪而张口,既唾而含出,顷复如之,坐者为不及之远也。
”
苻朗本为前秦宣昭皇帝苻坚之从兄子,后降东晋。
苻朗“耽玩经籍,手不释卷,每谈虚语玄,不觉日之将夕;
登涉山水,不知老之将至。
”为当世之名流。
其吐痰不用唾壶,直接吐在侍从的嘴里,实在令其他朝士自叹不如,可算一大发明。
往别人嘴里吐痰吐得出了名的,是明朝奸相严嵩的儿子严世蕃。
冯梦龙《古今谭概》载,严世蕃吐唾,皆美婢以口承之。
方发声,婢口已巧就。
谓曰“香唾盂”。
把痰吐在美人的嘴里,又要比苻朗风流得多。
以侍从或以美人之口为接痰之器,还不足为奇。
更有奇者,以口接痰者直接把痰咽下。
《魏书·
列传第九十一》载,日陆眷,因乱被卖为渔阳乌丸太库辱官家奴。
诸大人集会幽州,皆持唾壶,唯库辱官独无,乃唾日陆眷口中。
日陆眷因咽之,西向拜天曰:
“愿使主君之智慧禄相尽移入我腹中。
日陆眷可是不简单,颇有越王勾践卧薪尝胆的气魄,后来居然凭借其主人库辱官的一支兵马,“招诱亡叛,遂至强盛”,成就了一番功名事业,成为与慕容氏、宇文氏齐名的三大东部鲜卑之一的段氏鲜卑始祖。
痰可不是可以随便吐的。
在皇宫里是不能随地吐痰的。
明李东阳等《大明会典》载:
“官员入朝门,须要拱手端行,威仪整肃。
不许私揖及吐唾不敬。
?
令于金水桥边增设序班三员,北向站立,俟东西两班站定,各于班末熟视,有回顾耳语,咳嗽吐唾者,即时纠举。
令朝班内或言语喧哗及吐唾在地者,许序班拏送。
凡奉天门早朝毕,圣驾下阶南行,两班官员不许辄便退班,与御轿并行亦不许吐唾语话。
序班往来巡视,有违犯者,堂上官具奏,其余即时拏赴。
”在皇宫里需设专人监视和缉拿咳嗽吐唾等不雅行为的官员,可见就连朝廷大员也难免会憋不住要把痰吐在朝堂之上。
明林尧俞《礼部志稿》载:
“百官自入午门内不许吐唾,如朝参近侍御前,有病咳嗽者即许退班。
”即使有重大军国事物,需要向皇帝直接禀报,也需得咳嗽病好了之后。
否则,在皇帝面前把痰吐出来,甚至喷唾溅在皇帝的脸上,成何体统!
祭祀也不可随地吐痰。
“大祀南郊,上御正朝,文武羣臣受誓戒礼毕,上御斋宫,命内官内使各谨斋戒,如有饮酒食荤,及随侍入坛而唾地者皆罪之。
令司礼监专纠察,纵容者同罪。
”(明林尧俞《礼部志稿》)皇帝在天坛祭天时,由司礼监纠察可能随地吐痰者,并连坐纵容者。
这很有可能一人吐痰,众人遭殃。
佛门圣地也不可随地吐痰。
唐僧人道世《法苑珠林》载,“佛僧净地洟唾污地。
塔前众僧前和尚阿阇梨前。
不得张口大洟唾着地。
篇二:
基本礼仪
基本礼仪
着装(漂亮宝宝)
穿衣服稍稍大纽必扣链必拉常换衣勤清洗干净装更神气
系鞋带
穿鞋子选大小不宽大带系好鞋不掉跑和跳爱护眼睛(用眼卫生)
爱眼睛很重要读和看选位臵找距离不超时书写习惯
读和写坐相端光勿强眼疲劳需远眺定时间
家庭礼仪-待客接待客人
客人来起身迎引入座不相识作介绍带尊称不影响客人
大人谈应安静若游戏客人走说再见客走远不夹脚不摔倒
应坐好勤休息
也勿暗做眼操
茶水敬才礼貌
动作轻门轻关
接待小客人
小客人不怠慢热心陪诚相伴同游戏懂谦让好玩具(:
吐痰礼仪)能共享
拜访做客
做客前约在先说人数定时间如约至勿早晚小礼品入座后坐相端主人物主人忙要适时先致谢
公共场所礼仪-在外用餐入座
外用餐静等待不忙坐有主次分长幼长者先用餐
用餐时不吵闹盘和碗出和入动作轻需服务餐后
外用餐有礼貌长辈在安静吃话勿多都吃完
人喜欢不乱翻再告辞
听安排我在后
不乱敲要说请
不急躁再离桌
游园逛公园
公园里不乱跑爱环境护花草够身高要买票丢垃圾类分好
不随便喂小动物
小动物有习性不投食讲文明不随便触摸小动物
看动物有危险不抚摸不戏弄不随地吐痰
小病菌四处窜要吐痰纸包严
安全常识遇火灾
遇火灾要镇静报地址将火情地震
遇地震不乱跑灾情小向外逃
乱吃食游人喂远处站对动物乱吐痰讲卫生先逃离不慌乱速起身空旷地会得病应提醒
才安全要尊重
会传染好习惯
再报警口齿清
蹲墙角危险少
交通规则过马路
过马路左右看人行道才安全过街桥地下道不停留不玩闹
节日礼仪
“五一”国际劳动节
工厂里田野上劳动者都在忙高楼起果飘香好生活共分享
母亲节
母亲节在五月爱妈妈表感谢我生命来自她她伴我春到夏
“六一”国际儿童节-节日的礼物
儿童节六月一小朋友同欢喜得礼物知心意长辈情它传递
父亲节
好爸爸天天忙哺育我快成长六月里父亲节做礼物表感谢
数字口诀
1像铅笔细又长2像小鸭水中游3像耳朵听声音4像小旗迎风飘5像秤钩把菜称6像小哨吹声音7像镰刀把草割8像麻花甜又甜9像气球飞上天10像铅笔和鸡蛋
篇三:
艾跃进_口才艺术与社交礼仪_课后题答案_特别全
1
礼仪属于情商范畴()
正确答案:
√我的答案:
√
2
关于礼节的说法错误的是()。
A、
礼节是有形的
b、
礼节是无形的
c、
礼节是礼貌的具体表现形式
D、
对交往对象表示尊重、友好的各种惯用形式。
b我的答案:
b
3
礼的三层含义不包括()。
制度
规范
尊重别人
轻视他人
D我的答案:
D
人与动物的本质区别是()
人会走路
人有生命
人有羞耻心
人生病可以找医生
c我的答案:
c
关于礼仪的内涵说法错误的是()
礼仪的敬人是发自肺腑的
礼仪是对他人的约束和管制
礼仪是无形的纪律
礼仪是强调做人的
关于夏季正式场合穿衣礼仪说法正确的是()
男士穿不带领子的T恤衫
男士穿衬衣不穿背心
女士的裙摆应在膝盖以下
女士穿超短裙
4
礼节与礼仪是孤立的。
()
×
我的答案:
5
关于穿西服的礼仪说法正确的是()
正式西服的口袋是有盖子的
正式西服的口袋盖可以不拿出来
西服的口袋可以装东西
钢笔可以挂在西服外面
A我的答案:
A
一个人一举手,一投足是不能表现出一个人的家教和教育程度的。
()正确答案:
做人的第一个层次是()
己所不欲,勿施于人
人是有羞耻心的
做一个好人、大人、能人、伟人
礼仪无处不在,无时不有
中东地区人们穿白袍,主要是为防热。
不属于好男人的五个标准的是()
有血性
敢担当
胸怀宽广
凡事需要他人约束
下列不违反礼仪的行为是()
用脚踹门
当众抠鼻
当众化妆
对长辈称“您”
当众嚼口香糖是
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