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险峰:
高级、辽远、危险、挑战、超越……
寻常巷陌:
平常、狭小、平稳、安处、停驻……
这引导我们去比较所处地位、从事的事业、生活面的宽窄等对于所见风景的影响。
因为有“亦”字,材料默认两种风景并存,甚至可以同时拥有。
所以本题不要求进行破彼立此的驳论,可以任选其一作为主题,写一种高处或地处所见的风景即可。
或者说,只要写出某种生活状态下可以体验到的有价值的事物,就算切题。
本题“关乎”可以有两种理解,使前后半句有两种逻辑关系。
1、关乎=影响到
得出观点:
发现、欣赏风景的行为,会影响到阅历、眼界、胸襟。
由此可以写要多观察生活、多体察他人,由此丰富自己的阅历、提高自己的眼界、开阔自己的胸襟。
2、关乎=与……有关
发现、欣赏风景的能力,受阅历、眼界、胸襟的影响。
由此可以写不同阅历、眼界、胸襟所见风景不同,风景不在眼前而在心中,或要见风景先拓心胸。
就语法规则来说,前一种理解更为自然;
就立意深度来说,后一种理解更易出彩,因为前者是判断价值,老调高唱即可,而后者在追索原因,需要理性分析。
总之,应围绕“怎样的人看见怎样的风景”或“怎样的风景带给人怎样的影响”来写。
【问题探究】
一、标题的拟定
下列作文标题是否符合立意?
《人生处处是风景》、《灵魂的谋面》、《寻常风景见胸襟》、《行到水穷处坐看云起时》、《用心体会风景》、《风景自在人心》、《世间何处无风景》、《心明照景芳》、《朴素之美》、《不同的风景》、《张开双臂》、《能观风光能赏景》、《怎样的人看风景》、《走好自己的路》、《审美的眼光》、《风景这边独好》、《风景的那端》、《漫步人生风景路》、《一花一叶一世界》
二、开头如何表明观点
如何借文学作品内容的片段作为开端,引出观点?
小小的瑞可指着家中的一隅。
那里没有茂盛的鲜花,没有清晨露水的滋润,没有蜜蜂甜蜜的造访,但她甜甜地笑道:
“这是我的花园,这是我的小天地。
”
“会当凌绝顶,一览众山小。
”这是热血青年心中的绮丽之景。
“斜阳草树,寻常巷陌。
”这是经历过人生起伏后的平凡之景。
无论何时,无论何地,风景自在人心。
当今社会,修仙小说成为风潮。
我认为欣赏风景也有异曲同工之妙。
我们要不断修炼,提高自己的精神境界,境界越高,风景越美丽。
(要考虑语段间的逻辑关系。
)
一名小学教师的辞职信“世界那么大,我想去看看。
”引起了社会的广泛关注。
这让我想起了一句名言:
“读万卷书,行千里路。
”现在的我们像关在笼子里读万卷书的小鸟,即将飞出笼子,发现风景,欣赏风景。
而我们所拥有的风景关乎阅历,关乎眼界,更关乎胸襟。
有人说无限风光在险峰,有人说寻常巷陌亦风景,而我说最美风景在心中。
(两段之间观点不一,第二段又另起炉灶。
“会当凌绝顶,一览众山小”那便是站在最高处俯瞰众生的壮志绝美;
而“采菊东篱下,悠然见南山”则是在田园生活中得自在悠然美。
站在山顶上,脚下众生是一处风景;
而站在山脚下仰望的远方,也是一处风景。
其实生活处处皆风景,只是不知是否能填补你心中美景的空位。
发现风景,欣赏风景,关乎你自己。
(忌重复,忌不明。
《诗经》有言:
七月流火,九月授衣。
外界环境的冷热交替如此慢条斯理。
此刻的人们裹好大衣,避开风尘却忘了真正的清凉是源于自己内心的窗明几净,真正的风景需要从容淡定的面对与欣赏。
三、论据如何体现虚实的关系或观点。
生活在工业时代的我们,常常向往古时诗人所描绘的室外田园的生活。
于是长恨生不逢时,亦恨工业文明摧残了无数风景。
其实这只是他缺少真正能够审美的心,而时代又恰巧给了他一个推脱的借口。
若给他一个机会住到田家,估计也只是雇几个农人下田干活儿,自己却要成哀嚎:
“没有电的日子真难过。
”即使工业文明带来了层层高楼,但我们身边人士有许多随处可见的风景。
若能抛开浮躁,心平气和的用心看世界,亦能在喧哗的城市中看见唐代那一朵花悄然绽放,听见宋代那一片叶辗转飘零。
诚然,这样的人生经历非常人所能体验。
但欣赏风景,发现风景,关于阅历,关于眼界,关于胸襟,处处都有风景,风景自在人心。
诗人张若虚的诗作。
《春江花月夜》中给我们构造了一个如梦如幻的理想境界:
“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
”何来如此动人之景?
还不都是诗人在经历人生后心中所向往的理想境界幻化而生。
风景用眼去观赏,更是用心去体会。
汪曾祺晚年上山下乡,终日在贫瘠的土地上奔波。
末了工作,他总是喜欢到山林里去采摘果实,过年回家,同行的伙伴拎着大包小包的土特产,他却带回当地的野蘑菇,一家人围炉而坐,谈笑风生,其乐融融,以欢喜心过生活,收获的是风景里闲适的姿态。
透过画面的背后,住着一个豁达而开阔的灵魂。
(所举实例是否是风景?
结尾和事例是否统一?
【学生习作】
皆是醉人景
山岛竦峙,洪波滚滚,是胜景。
豪侠争相睹,一抒心中志。
可这漫漫天地,都有柔情,寻常巷陌间,自在娇莺恰恰啼。
只要目亮心清,青石甬道上驳驳青苔都是说不清的苍郁。
心带满腔欣赏柔情,石壁上都可以开出重瓣莲花。
喜马拉雅山上有僧窟,僧人若一步踏入便永世不出。
只求修净心神,涤了魂魄,出窈窕入冥冥。
粗简饭食,饱受苦寒,但这些僧人往往都极长寿。
因这窟中方寸,不是无穷黑暗,而是无上清净佛光普照之胜景。
无限胸襟,自囿于一窟,心却怀尽了人间与佛国,无上自在。
僧人圆寂后,这就不是僧窟,而是佛窟。
立地成佛,因着爱万物,万物皆是景。
景色,胜景之色。
不是十方闪电灼眼明灭,倾世罕见,天下人就都要去爱。
景色是人们为国为家帮忙间,心思神智日益成熟了,有了眼界,阅历,胸襟,知晓人生不易,举世皆不易,一花一叶都是珍宝,无可代替。
不再捱着单纯的视觉刺激苦苦追寻,洞天是非,便可訇然中开。
天姥山不过百丈高。
堪堪难与五岳比,有位放逸诗仙却说:
“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
向天横!
掩赤城!
无限雄奇,人未至心已至。
这气破云天山河的豪情,不仅来自天姥山建的垒垒石块,更是来自于诗仙胸怀中。
他早已阅过万水千山美景,却从不怨任何一处平淡无奇。
因为胸襟告诉他要懂得赏识,阅历告诉他该怎样赏识。
河山,万物,诗仙明白的紧,他们的美好,都是独一份儿的。
所以他是仙嘛,人间处处皆是醉人景,酒不醉人人自醉,步履所至处,皆是蓬莱仙岛。
“会须一饮三百杯”,饮的不但是金樽酒,饮的更是这醉人的山河。
深爱这世间的一切,因为爱美,因为一切皆是美,美得催人心肝。
此生数十年,一年三百六十天,人人都要鞠躬为家国,日久亦无悔。
因为开阔的眼界,增益了阅历,博大了胸襟。
险峰美巷陌美,心之所向处皆是美,皆是醉人景,一生落子无悔,爱极了青天,爱极了草原,一切。
人生处处是风景
常言道:
“无限风光在险峰。
”说到风光,我们想到的往往是那些常作客于各种书刊、广告、明信片上的“大好河山”。
“飞流直下三千尺”的瀑布,“奔流到海不复回”的江河;
“剑阁峥嵘而崔嵬”的奇峰;
“立根原在破岩”中的怪柏……世间的奇景丰富而精彩,难怪总有人说“世界这么大,我想去看看。
然而我们时常忽略:
自身也是世界的一部分,我们睁开眼睛看到的一切,同样是人生的风景。
就像高一时练习的合唱曲《我喜欢》那般。
冬日暖阳,清秋明月,玄关幽竹,无人长路……乃至母亲的便当,阿公的桂花糕,升空的热气球。
外婆门前的榕树……每一朵暮云,每一株绿树,甚至连我心中所喜欢的那个你,都能成为难以忘却的风景。
所以,谁说只有大好河山才能成为风景?
谁道只有出去遨游才能找到风景?
在清澈而深邃的眼睛面前,处处是美景,幕幕似画卷。
不懂欣赏的人,踢到一块石子,只会抱怨:
“什么玩意儿,害我差点绊一跤。
”而懂得欣赏的人,却会笑眯眯地拾起它来,为石子上的纹路作诗,或是展开想象的翅膀,给石子编一个有趣的童话。
有的人看见日月星辰,想到的是又到白天或晚上了;
有的人看到日月星辰,想到的却是“星河灿烂,洪波涌起。
”诸如此类的例子不胜枚举,它反应了一个悲哀的现实,无数人天天在世界中呼吸生活,却仍旧看不见世界,看不见风景之美。
他们以为去拜访名山大川,就能领略风景之美,可心中的一片空白,像蒙住双眼的布一般难以取下。
阅历的缺乏,眼界的狭窄,胸襟的逼仄……在忙碌与苟且中放弃思考的人们正是患上了这样的疾病,愈发成为固步自封的“井底之蛙”。
若是不愿做“井底之蛙”,那就必须打破界限,重塑灵魂。
身未动,心已远。
我们可以展开想象的翅膀,为自己汇出世外桃源。
读万卷书,行万里路。
书籍带来的智慧宝藏,让我们不由自主的放弃浮华,投身净土,退一步海阔天空。
日常的烦忧不必多虑,在脚踏实地中展望未来的人,才能走的更远。
无限风光在险峰,寻常巷陌亦风景。
远方有无数惊喜,近处也有无限欢愉。
就让我们在这名为人生的旅途中,睁大双眼,保留无限的诗意,无穷的向往,无尽的智慧。
那么一花一叶皆成风光,一草一木皆为风景。
灵魂的谋面
人活一世,其实就是在不断的找寻同类。
不必处心积虑地活在别人的世界里,每个人的头顶都有自己的一片天,都有自己的风景。
看风景,亦是看灵魂。
我有一颗闲适的心,看得百花都不厌,看得江流滚滚东去亦如此。
所以陶渊明有南山,篱下采菊,他的心闲适,望得那南山闲适如他,是灵魂的感染力。
倘若心如一潭死水,料得眼前之景也如池中之物,南山就成了一堆乱石堆叠而成的土丘,便无灵魂一说。
风景之美一半源于其灵气,一半全看观赏者的心情。
风景,确实是有灵气的。
看风景的人择景而观,并非一切奇松怪石都可入眼。
杜甫在孤身一人饮一壶浊酒之时,毕竟欣赏不来奇伟的高山,听不了悠扬婉约的丝竹之声,却将枯枝败叶的无边落木与哀伤的猿啸体味得淋漓尽致。
风景都有自己的味道,它能沁透心脾,直击你内心最柔软之处。
于是。
有人发出了“世界那么大,我要去看看”的感慨。
大千世界,胜景数不胜数,能够在美好的年华里邂逅美好的风景,成了一千人追捧的生活方式。
其实,风景就在身边,只是浮躁的我们根本来不及欣赏。
心太乱,心太空虚,才会去刻意的追求华丽的风景,倘若心静若止水,一花一草也是不可多得的盆栽,实在不必顺着他人的看法,生活需要一点自我。
自己有海,不赶浪潮。
灵魂若是完善的,无心插柳柳成荫也是一种美丽。
所谓看风景,不过是看风景的人与风景的一次灵魂的谋面。
如果强迫自己去欣赏大而空的风景,就会被无法吸收的美而冲昏头脑。
人空有其表,实则是一副灵魂虚假的空荡荡的躯壳。
赏景,也是在赏自己啊。
世间风景多如是。
青山绿水,琼楼玉宇,江河湖海,渔舟唱晚。
你总能在其中找到属于自己的一份。
因为世界是无数灵魂的结合体,他们来来往往,寻找着自己的同类。
当两个灵魂相互契合之际,风景就诞生了。
就像冰心前辈的那一句“最美的艺术是和谐”,最美的风景是相互契合的灵魂的谋面,最美的风景就在身边。
拾穗者(63分)
平凡的,也是伟大的。
有些风景平平常常,恰如涓涓的小溪流,平静地流淌。
站在米勒的《拾穗者》前,向晚的玫瑰云浮动在昏黄的天际。
远处堆积的麦垄,若有若无的在山坡上交错排列,一直延展到近处微黄的土地,三位妇女虔诚地弯着腰,伸手俯拾着遗落的麦穗,动作沉重缓慢,她们面容肃穆,几缕发丝染上斜晖的光芒……
这样的风景,没有刻意的雕琢和奇崛的冲击,却依然撼动人心,如同一个漩涡,有着令人深陷的力量。
卡尔维诺曾说:
“看不见的风景决定了看得见的风景。
”他从片刻不息的井边辘轳上看见了水的神灵。
每一种风景背后,都有着俘获人心的神灵。
构成《拾穗者》的美感的因素,可以
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