马原复习题及答52Word下载.docx

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第二方面：

思维能否反映存在问题。

对它不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

4、唯物主义和唯心主义哲学的基本观点及其基本形式。

⑴唯物主义的基本观点：

物质是世界的本原，物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物。

唯物主义发展的三个历史形态。

①古代朴素唯物主义：

②近代形而上学唯物主义：

③辩证唯物主义。

⑵唯心主义哲学的基本观点：

把世界本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性。

有两种基本形式①主观唯心主义：

②客观唯心主义。

5、辩证唯物主义物质观。

运动与物质、运动和静止的辩证关系

⑴物质是不依赖于人的意识并通过人的意识反映的客观存在。

①物质的唯一特性是客观实在性，不依赖于人的意识；

②它能被人的意识反映；

③是高度抽象的哲学概括。

⑵运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，是物质的根本属性和存在方式。

⑶运动与物质的关系：

①物质是运动着的物质，没有不运动的物质；

②运动是物质的运动。

⑷运动和静止的关系。

①运动是绝对的。

是无条件的；

②静止是相对的。

有条件的、暂时的。

相对静止是物质运动在一定条件下处于暂时的稳定和平衡状态。

；

③运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。

6、马克思主义科学实践观（含义、特点和形式）及其社会生活的实践性的主要体现？

⑴实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。

（2）实践的基本特征：

直接现实性。

自觉能动性。

社会历史性。

⑶实践的基本形式：

物质生产劳动实践、处理人与人之间社会关系的实践和科学实验。

⑷社会生活的实践性主要体现为：

第一，实践是人类社会和社会关系形成的基础；

第二，实践形成了社会生活的基本领域；

第三，实践构成了社会发展的动力。

7、唯物辩证法的总特征。

（联系的含义、特点；

发展的的含义、实质）

⑴唯物辩证法的两个总特征是联系和发展。

联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

联系的特点：

客观性；

普遍性；

多样性。

联系是唯物辩证法总特征之一。

⑵发展是前进性上升性的运动。

发展的实质是新事物的产生、旧事物的灭亡。

8、对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。

⑴它揭示了是事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

⑵是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索、理解这些规律范畴的“钥匙”。

⑶提供了认识和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

⑷是否承认矛盾、是否承认矛盾引起事物的变化、运动，这辩证法和形而上学斗争的焦点。

9、矛盾的含义及基本属性。

主要矛盾和次要矛盾。

矛盾主要方面和次要方面。

重点论与两点论，一点论与均衡论

⑴矛盾是事物内部或事物之间既对立又统一的关系。

⑵矛盾两个基本属性是矛盾的同一性和矛盾的斗争性。

⑶在同时存在诸多矛盾体系中，各矛盾的地位和作用不同。

处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；

处于从属地位、对事物发展不起决定作用矛盾就是次要矛盾。

⑷在同一矛盾内部各方面中，其地位和作用也不同。

处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；

指处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面

⑸“两点论”与“重点论”相结合是马克思主义辩证唯物主义的观点。

“两点论”就是在分析复杂事物时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；

既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。

“重点论”就是在分析复杂事物时，要着重把握它的主要矛盾；

在分析某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

“两点论”与“重点论”相结合就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。

⑹一点论与均衡论是形而上学的观点。

一点论认为，事物的发展是一个矛盾决定，均衡论认为，在同一矛盾内部各方面中，其地位和作用一样。

10、矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的理论和实践意义

⑴原理。

①矛盾的普遍性一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，即矛盾无处不在；

二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无时不有。

②矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。

表现在，第一，不同事物的矛盾各有其特点。

第二，同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段上各有不同的特点。

第三，矛盾发展具有不平衡性。

③辨证关系。

第一，相互区别；

第二，相互联系。

共性寓于个性之中，没有个性就没有共性；

个性也离不开共性，个性必然和共性相联结而存在。

第三，相互转化。

在一种条件下和一定范围内是共性的东西在另一种条件下可能成为个性。

反之亦然。

⑵理论意义。

①矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理是事物矛盾问题的精髓。

②它揭示了人类认识的一般规律。

为人们正确认识事物的矛盾提供了根本的方法。

③为我们提供了科学的领导方法和工作方法。

是反对教条主义和经验主义的武器。

⑶实践意义。

是坚持马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合原则的哲学基础；

是建设中国特色社会主义的哲学基础。

走中国特色社会主义道路。

①它坚持社会主义道路，体现了的道路是社会主义的共性。

②有中国特色，反映了社会主义在中国实现的个性。

③正确处理了两者的辨证关系，将共性寓于个性之中，通过个性体现共性，两者有机统一。

11、量变和质变的含义及其辩证关系

⑴量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化。

量变的两种形式：

一是数量的增减和场所的变更。

二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。

.⑵质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。

质变的两种基本形式：

一是爆发式飞跃,二是非爆发式飞跃。

⑶.辩证关系:

①量变是质变的必要准备。

②质变是量变的必然结果。

③量变和质变相互渗透。

12、辩证否定观的基本内容。

⑴辩证的否定是事物的自我否定。

⑵是事物发展的环节。

⑶是新旧事物联系的环节。

⑷辩证否定的实质是“扬弃”。

13、意识的本质。

意识的能动作用的含义及主要表现。

怎样正确发挥意识的能动作用？

⑴意识是自然界长期发展的产物、是社会劳动的产物。

意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

⑵意识的能动作用，是人的意识反映与改造世界的能力和活动。

主要表现为①具有目的性和计划性；

②具有主动性创造性；

③指导实践、改造客观世界的作用；

④指导、控制人的行为和生理活动的作用。

⑶正确发挥主观能动作用：

①尊重客观规律，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；

②通过实践，充分发挥主观能动性，达到改造世界的目的。

14、客观规律性的含义及其特点，如何理解主观能动性和客观规律性的辩证统一。

⑴规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

规律具有客观性，①规律不依赖于人的意识而存在。

人们不能改变、创造和消灭规律，人们必须尊重客观规律,否则会受到规律的惩罚。

⑵主观能动性，是人的意识所特有的认识世界和改造世界的能力。

⑶辩证关系：

首先，必须尊重客观规律。

这是正确发挥主观能动性的前提和基础；

其次，充分发挥主观能动性。

这是认识和利用客观规律的必要条件。

15、认识的主体、客体及其关系

⑴认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。

⑵认识客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。

⑶相互关系①认识关系：

认识和被认识关系；

②实践关系：

改造和被改造关系。

16、实践对认识有哪些决定作用

①实践是认识的来源；

②实践是认识发展的动力；

③实践是检验认识真理性的唯一标准。

④实践是认识的目的。

17、认识是主体对客体的能动反映。

（马克思主义认识论同旧认识论有哪些区别？

）

认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映。

⑴认识是主体对客体的反映。

具有摹写性。

这与唯心主义从感觉到物的先验论有根本区别。

⑵认识是主体对客体的能动反映，具有创造性。

认识是一个辩证发展过程。

这与旧唯物主义消极、被动的反映论有根本区别。

⑶强调实践是认识的基础，对认识起决定作用。

18、感性认识的含义、形式、特点；

理性认识的的含义、形式、特点。

感性认识和理性认识的辩证统一关系。

⑴感性认识。

①含义，感性认识是对事物外部联系和表面特征的认识，是认识的初级阶段。

②特点：

直接性和形象性。

③形式：

感觉、知觉、表象。

⑵理性认识。

①含义，理性认识是对事物内部联系和本质特征的认识。

是认识的高级阶段。

间接性和抽象性。

概念、判断、推理。

①理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的基础；

②感性认识有待于发展为理性认识；

③感性认识与理性认识相互包含、相互渗透。

19、真理及其客观性的含义。

真理与谬误的区别。

⑴真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理是主观形式与客观内容的有机统一。

⑵真理具有客观性。

①真理的内容是客观的；

②检验真理的标准实践是客观的。

⑶真理与谬误的根本区别在于主观与客观相符合。

符合的就是真理，不符合的就是谬误。

20、真理的绝对性和相对性的含义。

真理的绝对性和相对性的辩证关系及其理论和实践意义。

⑴真理的绝对性指①任何真理都包含着同客观对象相符合的内容，都不能被推翻。

②人的认识本性能够认识无限发展的世界，每一个真理性认识都是向无限发展着的物质世界的接近。

⑵真理的相对性指①任何真理都是对整个世界某一领域、过程的正确反映，真理在广度上有待于拓展。

②任何真理都是对特定事物一定程度、层次的近似正确的反映，在深度上有待于深化。

⑶辨证关系。

①相互渗透和相互包含，它们是同一真理的两种属性。

一方面，相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分；

另一方面，绝对中有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。

②人们认识真理的过程就是一个不断从相对真理走向绝对真理的无止境的发展过程。

任何真理都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。

⑷理论和实践意义。

①理论上是反对绝对主义和相对主义的思想武器。

②在实践上要以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。

把马克思主义生搬硬套是绝对主义的表现；

讲马克思主义过时是相对主义的表现。

21、实践是检验真理的唯一标准。

⑴这是由真理的本性决定的。

真理的本性在于主观和客观相符合。

检验真理的标准既不能是理论本身、也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

⑵是由实践的特点决定的。

实践具有直接现实性和普遍性的特点，只有它能够检验人们的认识是否主观和客观相符合。

⑶逻辑证明在检验理论正确性上发挥重要作用，但最后结果仍然要实践检验。

22、什么是社会历史观的基本问题。

社会存在和社会意识的含义及其构成。

物质资料的生产方式的含义。

为什么说物质资料的生产方式是社会历史的决定力量。

⑴社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。

唯物史观认为社会存在决定社会意识；

唯心史观认为社会意识决定社会存在。

⑵社会存在是指社会物质生活条件，包括物质资料生产方式、