元宵节烧火把文档格式.docx
- 文档编号:15296345
- 上传时间:2022-10-29
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:22.60KB
元宵节烧火把文档格式.docx
《元宵节烧火把文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《元宵节烧火把文档格式.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
时在乾隆四十九年(1784年)五月二十八日,参与立碑的人有会首刘焕然、彭修、姜文举、刘振东、李然、尹贵、刘龙光、陈忠义,道会司张真德,石匠韩兴隆。
据《临沂县志·
岁时篇》载:
“上元灯火,沿于唐代,亦多竹马,秧歌诸戏。
金鼓喧闹,有乡傩余风。
女子邀紫姑,问吉凶事。
又相率出游,曰:
?
走百病?
。
““走百病“的地方民间习俗,又被称为“烤百病”、“散百病”,参与人多数是家庭中的妇女,她们往往结伴同行,或者走在墙边,或者走过桥梁,或者走在郊外。
她们的意图在于驱走疾病,祛除灾难,保佑自己和家人身体健康,阖家平安。
通过碑文描述,可见清代乾隆时期兰山县元宵节时期的热闹欢快的景象。
那么元宵节是怎么来的呢?
关于元宵节的由来,说法很多,最早可追溯至秦汉时代。
秦末就有:
“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。
道教中,正月十五日谓之上元,上元节视为天官大帝(尧)诞辰,乃天官华诞,故有是夜燃灯以庆的传统。
据宋史记载:
“三元张灯,本起于方外之说,自唐以后,常于正月望夜开坊市门燃灯,宋在之。
”现代研究则认为元宵节源于对火的崇拜和祈求新年丰
收,人们点火以驱除虫蛇猛兽,并祭祀满月,初期是点火把,后来分别发展成点篝火、挂灯笼的习俗。
中国古代的元宵节,把花灯展览并与文娱活动结合在一起,这种风俗起于何时?
南朝梁简文帝萧纲有《列灯赋》云:
“何解冻之佳月,直蓂荚之盛开……南油具满,西漆正燃。
苏征安息,蜡出龙川。
斜晖交映,倒影澄鲜。
”解冻之佳月,当指春正月。
蓂荚,瑞草,传
说每月初一始日生一荚,十六日起日落一荚,盛开,正当十五日。
由此可见,那时已有正月十五的燃灯活动。
这种民间元宵节的娱乐,在唐代却得到了皇家的批准,并发展成为盛况空前的灯市,成为全民性的狂欢节。
从隋唐起,元宵放灯已发展成为不可逆转的盛大民间习俗了。
宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为壮观。
宋初,蜀孟初降,太祖赵匡胤以年丰世平,诏令开封府更增十七、十八两夕,元宵观灯之期从三夜增加到五夜,而张灯的准备工作实际上从年前已经开
始了。
孟元老《东京梦华录》记载:
“正月十五日元宵,大内前自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼。
……两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞切切,乐声嘈杂十余里……至正月七日,人使朝辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。
“
元宵节的灯展随着北宋经济的迅速发展,日趋盛大壮观。
到了北宋中期,官方亦于此时法定假日三天,以便官民同赏。
王安石有诗《癸卯追感正月十五事》云:
“正月端门夜,金舆缥缈中。
传觞三鼓罢,纵观万人同。
警跸声如在,嬉游事已空。
但令千载后,追咏太平功。
”他另有诗句说:
“车马纷纷白昼同,万家灯火暖春风。
”更写出了当时灯市如海的盛景。
辛弃疾也著有一首称颂元宵盛大场面的诗词:
“东风夜放花千树,更吹落,花如雨。
宝马雕车香满路。
风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。
到了明代的时候,元宵节的规模变得更加宏大,人们将元宵放灯的时间从三夜增加为十夜。
唐伯虎作诗极力赞美元宵佳节,诗曰:
“有灯无月不误人,有月无灯不算春。
春到人间人似玉,灯烧月下月似银。
满街珠翠游春女,沸地笙歌赛社神。
不展芳樽开口笑,如何消得此良辰。
”
清代的元宵节场面更为热闹。
除了品种多样的花灯以外,还增加有舞火把,耍火龙、火狮等节目表演。
诗人阮元著有一首灯市诗:
“海螯云凤巧玲珑,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。
月能彻夜春光满,人似探花马未停;
是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。
”清代诗人姚元之亦著有一首《咏元宵节》诗:
“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。
十二楼前灯似火,四平街外月如霜。
”将元宵夜晚的盛况描述的更加生动别致。
古代封建的传统社会中,元宵灯会是一个充满了诗意和爱情色彩的日子。
它为渴望爱情的青年男女们提供了一个绝佳的机会。
在灯节举办的日子里,是男女青年与意中人幽会相见的时刻,所以说元宵节是中国式的“情人节”。
中国的元宵节是国人传统观念中极为看重的民俗节日,无论是边远乡村还是开放城市,无论是海峡两岸还是海外华人的聚居地,元宵节都过得非常热闹。
元宵节这个传承了两千多年的古老节日,流淌在每个炎黄子孙的血脉里,它蕴藏着家国情怀和乡土情结,随着岁月的流逝,日益爆发出强大的生命力。
篇二:
点燃心中的火把
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章
有两支火把,奉火神之命到世界各地去考察。
这两支火把其中一支没有点燃,另一支是点燃的,点燃的火把发出很亮的光芒!
过了不久,两支火把回来提出考察报告。
第一支火把说,整个世界都陷在浓烈的黑暗中,他觉得眼前的世界情况很坏,甚至已到了极点。
可第二支火把的报告却刚好相反,他说他无论到哪里,总可以找到一点光明,所以他认为这个世界是十分有希望的。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文:
不要套作,不得抄袭;
书写规范,正确使用标点符号。
从哇哇啼哭,到笨拙学步,再到展翅飞翔,至于到了拄杖蹒跚?
我们的一举一动都要靠自已来完成,别人只是悄悄闯入我们的世界,又默默离开的匆匆过客。
我们需要自已摸索方向,为生命呐喊,彳亍于人生的每一个阶段。
点燃心中的火把,就是点燃自己的斗志,点亮自己那高贵的灵魂,照亮前方的道路,让生命之光在脚下延伸,更加的显亮。
点燃心中的火把,是对人生理想的诠释和对目标的不懈追求。
每个人都有理想,都会做过一个面朝大海,春暖花开的梦。
当我们立下志向的时候,就注定要为之奋斗,洒下血水、泪水甚至是汗水。
我们要用一生来呵护它,时刻守护着这个自己曾经对天空立下的誓言。
点燃心中的火把,是诸葛武侯走出草庐时的“废然一叹”,是米开朗琪罗一斧一凿的”开天辟地”,是西楚霸王仰望苍天手中宝剑的奋力一挥的勇武,他们心中的火把在点燃的那一刻,就要照亮生命的尽头。
我们时代的青年也应该一样,从点燃心中火把的那一刻,我们就已经担负起时代的使命,如后羿射日一般追赶着希望的身影,尽管前方的路虽然太凄迷。
点燃心中的火把,是跌倒后的一次次爬起,是给生命注入勇气。
谁不曾失败过?
谁又不曾哭过?
笑到最后的才是真正的豪杰。
我们不希望失败,但失败是在所难免的。
我们需要它,因为失败,我们的内心会磨练得更加坚强和韧性,我们的步伐会更加地成熟稳定;
梦想的脸,在火把的闪烁下会更加棱角分明。
跌倒后,点亮心中的火把,是哭泣着向天空“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”质问,是韩信胯下之辱的忍耐与从容,是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一说风雨任平生”的豪放与旷达。
困难挫折又算些什么,我会把它当做垫脚石,踩着它们飞向世界的峰巅。
点燃心中的火把,在跌倒中坚强地站立起来,那一刻我不再彷徨,因为我已照亮前进的方向。
敢问路在何方?
路就在脚下。
点燃心中的火把,是对自己张扬个性的抒写和人格的亮剑展示。
每个人都是独一无二的,就像寻觅不到两片完全相同的叶子一样。
展示自我,让心中的理想燃烧得更加旺盛,让内心和激情得以奔放,在人生的每一个角落里都写下你奋斗的足迹。
展示自我,是王勃腾王阁楼上的远大视野,是毛泽东粪土万户侯的激扬文字,是霍金两根手指敲出的广阔宇宙中的未来?
他们点燃了心中的火把,讲述着自己一个个独一无二的发现;
点燃心中的火把,我们的世界就会不一样:
是暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容;
是冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天;
是待到山花烂漫时,万里江上披锦绣。
青年朋友们,让我们点燃心中的火把吧,尽情地诠释着对假恶丑的厌弃,对真善美的渴望;
对理想的追求;
对个性的张扬。
只有这样,我们的人生才会面朝大海,春暖花开。
【点评】
1.审题比较正确,立意比较明确。
作者能够抓住燃烧的火把,层层深入展开论述。
对世界的看法,是我们自己来形象定位。
当没点燃火把,吝啬自己的光明时,我们自然会觉得眼前的世界陷在浓郁的黑暗里,自然看不到希望所在;
当点亮了火把,燃烧着我们自己时,我们眼前自然有不灭的光明,希望就在那光明里升腾。
这个世界是光明还是黑暗,有我们自己的一份责任。
2.作者能够充分利用三个分论点,围绕总论点“点燃心中的火把”层层深入,正反对比,展开论述;
使文章的结构更加严谨,首尾呼应;
结尾深化和升华中心,对未来充满希望,给人以鼓舞和鞭策的力量。
篇三:
元宵赏灯诗
“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”。
历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数,如今读来仍趣味无穷。
唐代时,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。
京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。
唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
”描绘了灯月交辉,游人如织,热闹非凡的场景。
唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新,长安城市太平人。
龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春。
”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。
李商隐则用“月色灯光满帝城,香车宝辇溢通衢”的诗句,描绘了当时观灯规模之宏大。
值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
”这里虽没有正面描写元宵盛况,却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
苏东坡有诗云牶“灯火家家有,笙歌处处楼。
”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地,偏爱元宵影灯戏。
”诗中的“影灯”即是“走马灯”。
大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树,更吹落,花如雨。
明代更加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。
唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进迷人的元宵之夜。
诗曰“有灯无月不误人,有月无灯不算春。
清代元宵热闹的场面除各种花灯外,还有舞火把、火球、火雨,耍‘火龙’火狮等。
阮元有羊城灯市诗云:
”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。
”更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起。
历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。
北宋欧阳修词“今年元夜时,月与灯依旧;
不见去年人,泪满春衫袖。
”抒写了对情人的思念之苦。
元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 元宵节 烧火