高考语文浙江专用二轮培优文档第四部分写作技法提分点31含答案Word文档格式.docx
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在采用此类模板时,需注意以下几点:
(1)要从不同的角度确定分论点,然后根据分论点选择恰当的论据;
(2)分论点一般以独句、独段或概括性语句的形式出现,位置在论据之前;
(3)分论点要紧扣全文的中心论点,每个分论点都应从属于中心论点;
(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。
(2016·
全国Ⅰ)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(据夏明作品改动)
要求:
结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要套作,不得抄袭。
一、快速完成审题立意
1.审题
面对看图写作题,首先要仔细读图,图分析得不够透彻,文自然不会写得深刻。
事实上,这幅漫画包含横纵两个对比轴。
横向对比轴,是共时性的——考了满分的孩子被亲吻,考试不及格的孩子被掌嘴;
纵向对比轴,是历时性的——考过满分的孩子退步了而被掌嘴,考试不及格的孩子进步了而被亲吻。
如果写父母只看中分数,满分赏、不及格打,这是只看到了横轴;
如果写父母只看退步进步,退步打、进步赏,这是只看到了纵轴。
这两类写法都切题,但都不全面。
这道题考的是考生的综合分析能力、辩证思维能力和逻辑表述能力。
因此,要把前边讲的横轴和纵轴放在一起整体思考,也就是说要进行抽象而宏观的思考,才能在立意与表述上占得优势:
图中人物不必理解为小孩,留下唇印和掌印的也不一定是父母,这幅图表现的也不一定是教育问题。
2.立意
(1)孩子角度:
从分数高低看孩子的境遇,可以立意为“分数与奖惩”“分数与命运”“成绩不能决定一切”等。
(2)教育角度:
从教育者的角度来思考“掌印”和“吻痕”的意义,可以立意为“棍棒教育不可取”“让教育成为育人的教育”等。
(3)综合角度:
同时考虑漫画的纵轴和横轴,围绕整个画面,可以立意为“因材施教”“标准因人而异”等。
(4)社会角度:
从分数的高低,联想到与之对应的社会角色,可以立意为“政绩与奖惩”“建立正确的评价机制”等。
二、快速完成作文提纲
三、快速完成写作
莫拿分数论成败
漫画以形象逼真的方式,向人们昭示了中国教育的现状:
家长、学校急功近利,心态浮躁,将分数作为评价孩子优劣的唯一尺度。
分数成为牢牢套在学生头上的紧箍咒。
其实,这种教育方式不仅简单粗暴,而且危害极大。
它违背了教育的规律,影响了孩子的健康成长,造成了孩子人文素养的缺失、责任意识的淡薄,给中华民族的未来带来严重后果。
只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙,回归正途。
莫以分数论成败,用智慧浇灌个性花朵。
每个人都有独特的个性,张扬个性才能演绎出精彩的人生。
是菊花,就让其展现傲霜的骄姿;
是青草,就让其吐露珍贵的青绿;
是星星,就让其闪烁晶莹的亮光。
不要把每个孩子都赶上应试教育的独木桥。
坚硬的竹子制成笛子,能吹出悠扬的乐曲;
柔性好的竹子却适合编成席子,清凉怡人。
教育孩子也应如此,中国近代“超强老爸”梁启超,九个子女各有所成,享有“一门三院士,满庭皆才俊”的美誉。
然而,他的教育之道却始于对孩子的兴趣、爱好的发现与培养。
莫以分数论成败,用理性培育飞翔的翅膀。
如果没有崇高的理想做翅膀,分数再高,也难以挣脱自私自利的牵绊,更不能飞上济苍生、利天下的蓝天。
有鉴于此,家长们必须学会理性看待孩子的分数,从长计议,在孩子的心灵深处播种崇高的理想的种子,培育高飞蓝天的钢翅。
诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,将“明志”“致远”放在重要位置;
梁启超告诫自己的子女“有理想、有热情的人,令人敬畏”,强调人生理想的重要性。
他们重视精心培育孩子飞翔的翅膀。
莫以分数论成败,用责任培养担当情怀。
“天下兴亡,匹夫有责。
”扛起社会责任,是每一个孩子应尽的义务。
家长作为培养孩子的第一任老师,必须用责任意识培养孩子的担当情怀,用责任意识锻造孩子坚强的双肩。
岳飞的母亲,在儿子的背上刺下“精忠报国”的誓言,培养孩子抗金报国收复失地的情怀;
梁启超告诫梁思礼“人须有爱国心,然后才能成大事”,培养其热爱国家民族的情怀。
天下意识、家国情怀,历来是中国家庭教育的基因。
“父母之爱子,则为之计深远。
”让我们放远视线,不以分数论成败,根据孩子的特长兴趣进行人生规划引导,同时将理想、责任教育放在重要位置,如此,孩子才能成为栋梁之才,否则,可能事与愿违。
【模板解读】
本文根据漫画内容,从教育者的角度切入,确立了“莫拿分数论成败”的立意。
据意行文,在引论部分引述漫画内容,“驳中有立”,在分析以分数论成败危害的同时,提出中心论点,发出“教育方法急需改弦易辙,回归正途”的呼吁。
本论部分从三个角度阐述解决问题的办法:
①“莫以分数论成败,用智慧浇灌个性花朵”;
②“莫以分数论成败,用理性培育飞翔的翅膀”;
③“莫以分数论成败,用责任培养担当情怀”。
这三个办法实际上就是三个并列的分论点,构成文章的主体部分。
论证中作者采用引证法和例证法,先引后例,论证严密,充分证明了自己的观点。
结论部分总结全文,强调教育孩子要“放远视线,不以分数论成败,根据孩子的特长兴趣进行人生规划引导,同时将理想、责任教育放在重要位置”,深化了主题。
一、下面是某考生考场作文的主体部分,请为空缺的部分填写恰当的内容。
注意补写内容与画波浪线句子构成并列式分论点。
一缕书香伴你走远方
……
____①____。
阅读《果壳中的宇宙》,让科学家用趣味的语言为你解惑,让你看透日常生活中蕴含的科学现象;
阅读周国平细腻的散文,可以捡拾一片淡雅的智慧结晶,感触平凡、淡泊的人生智慧。
____②____。
罗曼·
罗兰在《写给秋天》中对人叮嘱:
“如果你热爱生命的话,你该不怕去品尝。
”教导我们携一颗无畏之心出发。
史铁生与病魔搏斗时写下《病隙碎笔》,向读者传达千言万语,却又凝聚成一句最为坚定的话,这就是:
“要坚强!
”
行囊中的书籍,可以使我们守住静美心神,寻找到生活中的诗意。
像梁漱溟那样守住一颗清心,“情贵淡,气贵和,唯淡唯和……”栖居在瓦尔登湖畔的梭罗,让我们学会“把生活逼到极致,挖掘掩藏在人性中的奥秘”。
川端康成凌晨4点半等待海棠花开,借灿烂的海棠歌颂生命的可贵。
答:
①
②
【答案】(示例)①行囊中的书籍,可以让我们收获智慧头脑,引导我们走向成功 ②行囊中的书籍,可以让我们拥有坚韧毅力
二、阅读下面的材料,以“坦然面对生活”为中心论点,运用“分论点并列式”的结构,写一个结构提纲。
“你可能委屈,你可能不服,但是你被淘汰了。
”这是央视主持人马东送给参赛“挑战主持人”节目中途被淘汰者的一句话。
面对失败,有人说我还会再来,有人说我能走上这个舞台就是成功。
面对生活,人们有不同的心态。
【答案】(示例)
坦然面对生活
论证结构四模式之二 分论点递进式
分论点递进式就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。
将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂,或者是由易到难、由轻到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。
提出中心论点
分论点①+论据①+分析论证
层层递进
分论点②+论据②+分析论证
分论点③+论据③+分析论证
总结全文
(1)要从不同的角度确定分论点,且论点之间要有一定的递进关系;
(2)论据材料应根据分论点的层次关系进行适当选择,论据本身也要有一定的层次;
(3)分论点各自体现中心论点的不同角度,不能脱离中心论点;
(2017·
浙江)阅读下面文字,根据要求作文。
有位作家说,人要读三本大书:
一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考?
写一篇文章,对作家的看法加以评说。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
浙江高考作文题,关注考生的个性成长,表面上是在考查作文,实际上是在考查思维能力,考查语文素养。
而这也体现了浙江语文近年来一直努力的方向。
根据所给材料,作文的观点可以是:
(1)中学生最重要的是读好“有字之书”。
所谓“有字之书”,不光是指教科书,更多的是经典的书籍。
学好教科书,能够打牢基础;
多读经典,能够丰富自己的人生体验和人生阅历。
(2)人生重要的是读好“无字之书”。
所谓“无字之书”,也就是纷纭复杂的社会。
这本书需要我们用眼睛去看,用脑子去思考,而且需要时间,才能读懂。
在“读”的过程中,甚至会走弯路。
但这不要紧,重要的是认真用心去读。
总有一天,我们会读懂,让自己在社会上游刃有余。
(3)“心灵之书”不可忽视。
所谓“心灵之书”,就自己来说,也就是人内心的道德诉求。
要提高自身修养,不仅要读有字书、无字书,更要做到内省自律。
就他人来说,了解他人的思想性格,才能沟通合作,和谐相处。
(4)将上面三种观点融合起来写,写出思辨性,要对这“三本大书”之间的关联进行分析。
最终要落实在“心灵之书”上。
要读万卷书,也要行万里路,并做到“吾日三省吾身”,因为无论是“有字之书”,还是“无字之书”,最终都是要完成“心灵之书”,也就是“自我成长”。
(5)从整体把握“三本大书”的角度写,论述读“三本大书”与人生的关系:
“什么是三本大书”“为什么要读三本大书”“怎样读好三本大书”。
成人要读三本大书
李贽曾说:
人人皆可以为圣。
而彼特拉克则说:
我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。
成圣,成人,都可选择。
在笔者看来,首先要成“人”。
何以成“人”?
还是作家说得好,读好三本大书,一是“有字之书”,二是“无字之书”,三是“心灵之书”。
“有字之书”,指万卷文化之书,是人类智慧的结晶,是前人留下的灿烂的文明成果,它让人明智、聪慧、深刻、庄重,自然要读。
在有限的时间里,我们要尽可能地多读,选择那些经典的有益的来读,以充实我们的书本知识。
但只满足于“有字之书”,无疑是愚蠢的,正如唐僧师徒,竟认为迦叶、阿难给“无字之经”是戏弄他们,却不知“无字之经”是禅宗的精髓所在,比“有字之经”高级。
读“有字之书”固然重要,然而读“无字之书”更是非同小可。
“无字之书”指自然之书、社会之书、人生之书、生活之书,它使人宽容、警醒、执着、友善。
“无字之书”要求我们不仅要“眼观”,更要“脚行”。
陆游说过“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,我们只有在行万里路中,深思细悟,才能积攒人生的经验、灵感、勇气与力量。
读“有字之书”,主要是丰富我们的文化知识与修养;
读“无字”之书,则是让我们读懂自然与社会,读懂生活与人生。
我们不仅要“为学日益”,而且还要“为道日损”,从而达到自然而然的“无为”至境。
无论是“有字之书”,还是“无字之书”,都是为了让我们的“心灵之书”更丰富,更深邃,更具有人性的温度和真理的光亮。
我们要成为身心和谐的全面发展的真正的“人”,大写的
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