年北京丰台高三一模语文试题及答案Word文档格式.docx
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这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍,人口增加,同一母族分为若干支族,迁徙到不同的地方居住和生活,每个支族都要有一个区别于其他支族的称号,这个称号就是“氏”。
一个氏族分成多少个支族,就有多少个氏。
因此可以说,姓代表母系血统,氏代表氏族分支;
姓是不变的,氏是可变的;
姓区别血统,氏区别子孙。
这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。
进入夏、商、周三代,姓、氏的功能除了保留那些原有的区别以外,又带上了浓厚的阶级色彩,特别是氏,都是由统治者赐封而来的。
这时的氏已经是贵族地位的标志,贵者有氏,贱者无氏。
如果封邑、官职或居住地发生变化,氏也就会跟着变化。
这就是史书上所说的“男子称氏以别贵贱”。
另外,夏、商、周三代,严格实行“同姓不婚”的制度,因此,女子在出嫁时都要用姓标明血统,而在姓之前冠以孙(伯)、仲、叔、季等排行,如孟姜、仲姜,孟姬、仲姬等。
周代的晋、鲁两国不能通婚,因为都姓姬;
但秦、晋两国却可世代通婚,因为秦国姓嬴。
这就是史书上所说的“女子称姓以别婚姻”。
秦汉之前,姓和氏在不同场合使用,哪些人有姓,哪些人用氏,有严格规定。
汉代以后,姓氏合一,统称为姓。
姓氏的来源相当复杂。
带女字旁癿姓氏,如姒、姬、姜、嬴等,是母系氏族社会女性崇拜的反映,有些直接就是女族长的名姓称号;
以动物植物或其他自然物为姓氏,如马、牛、花、叶、谷、林、金、石等,其中很大一部分是部落的图腾;
以封国、采邑或职官、爵位为姓,如齐、楚、宋、司马、王、公孙等,由于古代封爵官职名目繁多,故此类姓很多;
以出生地、居住地或职业为姓,如东方、西门、东郭、南、陶、卜等;
以祖先族号、谥号为姓,如唐、虞、夏、商、康等。
还有出于帝王意志与政治目的的避讳赐姓,因战乱人祸避难而改姓,因特殊事件或因省文、音讹而改姓等。
当然,兼容并包的华夏文化与古代各民族之间的相互交融,也直接导致大量胡姓汉化与部分汉姓胡化。
凡此种种,使中国姓氏变得更加错综复杂,以致世系难辨,脉络难清。
姓氏是公共的,名是个人的。
自古以来,中国人就很讲究命名,而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。
周朝建立,礼制规范,如何命名也有了许多规定。
如《左传》所说“名有五:
有信、有义、有象、有假、有类”。
汉代是中华大一统帝国的初始阶段,国力强盛,安国、奉汉、勇、超、雄等名字,张扬的是汉代人雄浑阔大的气势、蓬勃向上的精神。
西汉末年复古,王莽禁取复名,人们多取单名,直到东汉、三国,单名依旧盛行,因此一部《三国志》,人物几乎都是单名。
到魏晋南北朝,因单名重复太多,复名又兴盛起来,由于受士大夫清高风气的影响,人们取名喜欢“之”字,如王羲之、顾恺之、裴松之等。
以后数代,取名均受时代影响。
古代的中国人不但有名,而且有字,字由名演化而来,所以统称为“名字”。
由于古人
注重礼仪,因此称名称字大有讲究。
在人际交往中,名一般用于谦称、卑称,或上对下、长对少,而字则用于下对上、少对长或对他人尊称,在多数情况下,直呼其名是很不礼貌的。
从历代的取字情况看,名与字有密切关系,古人称为“名之与字,义相比附”。
这“义相比附”正是取字的一条原则。
名与字的关系大约有这样几种。
一是名与字意义相同。
如楚人屈原,本名平,原是字,
平与原同义。
二是名与字的意义相关。
如三国赵云字子龙,古人认为“云从龙,风从虎”,云与龙因此相关。
三是名与字意义相反。
如朱熹,字元晦。
熹是天亮,晦是黑夜。
此外,还有以孟(伯)、仲、叔、季排行为字或取于古语、成语等情况。
(取材于程裕祯的《中国文化要略》)
1.下列加点字在文中的读音,全都正确的一项是(2分)
追溯谥号避讳
A.sù
shì
wěi
B.shuò
yì
C.sù
huì
D.shuò
2.下列有关“姓”“氏”的表述,不符合文意的一项是(2分)
A.姓最初是代表有共同血缘、血统关系的氏族称号,一般认为产生于母系氏族社会。
B.姓的产生与祖先的图腾崇拜有密切关系,氏的产生则源于原始社会的人口繁衍。
C.古老的姓、氏很少,中国大量的姓、氏起源于周代,是周王室分封制的直接产物。
D.秦汉之前,姓与氏有明显的区别,使用时也有严格的规定;
汉代以后,姓氏合一。
3.下列词语中,可以证明秦汉之前的姓具有“别婚姻”功能的一项是(2分)
A.秦筝赵瑟B.朝秦暮楚C.燕歌赵舞D.秦欢晋爱
4.下列句中有关“名”“字”的表述和推断,不正确的一项是(2分)
A.孟姜女,姓孟,名姜女,据说是春秋齐国人杞梁之妻,是“孟姜女哭长城”的主人公。
B.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序。
孔子名丘,字仲尼,说明其排行老二。
C.古人的名多用于自称。
《鸿门宴》中项羽所言“籍何以至此”的“籍”就是项羽自称。
D.在古代,平辈之间的“指名道姓”是不尊重他人的无礼行为,见面时要称呼他人的字。
5.根据你对“名之与字,义相比附”的理解,在下列表格的空白处,填写适当内容。
(3分)
姓名
字
名与字意义关系
白居易
相关
诸葛亮
孔明
晏殊
同叔
6.把下面诗句填写完整,并结合材料一解释“伯仲”一词的含义。
,千载谁堪伯仲间。
(陆游《书愤》)
“伯仲”的含义是。
(二)根据下面题目要求,阅读材料二,完成7~10题。
(9分)
7.下列现象与“门阀制度”无关的一项是(2分)
A.上品无寒门,下品无势族。
B.唯才是举,吾得而用之。
C.自昔以来,州郡大吏,但取门资,多不择贤良。
D.高门华阀有世及之荣,庶姓寒人无寸进之路。
8.江南农村的古宅上常嵌有“某某流芳”的牌匾,以表明家族来历。
如果你看到“陇西流芳”的牌匾,说明这户人家的姓氏是。
某王姓华侨回大陆寻根问祖,你可以建议他到(地名)去追寻家世渊源。
(2分)
9.一直流传至今影响深远的姓氏书,当数宋朝编撰的《百家姓》。
《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李,周吴郑王”,请说明“赵”姓位居榜首的原因。
10.材料二中所讲的“郡望”现象,与材料一中的“姓氏”“名”“字”哪一个关系最紧密?
据考证,唐代诗人韩愈是今河南孟州人,并非河北昌黎人,请说明韩愈又称韩昌黎的原因。
(3分)
【材料二】
秦汉以后,随着家族的繁衍迁徙,姓氏原有癿以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化,而以家族郡望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。
“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,表示在某个区域内某个姓氏是一个有地位、有声望的名门大族。
汉魏以来,盛行门阀制度,姓氏有了高低贵贱之分。
封建社会里,最尊贵的姓氏是皇帝的姓,称为“国姓”。
刘汉王朝时就明文规定,凡刘姓之人可免除一切徭役,享受“六百石”的中级官吏待遇。
李唐王朝编修姓氏的书中,也明文规定了姓氏尊卑的排列。
武则天执政时,修纂《姓氏录》,改武姓为第一。
门阀制度下,姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题,以至前途命运。
甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别。
当时无论是选官还是婚嫁最重郡望门第,朝中最为显赫的官位只能由有最着名郡望的人来担任。
西晋文学家左思在《咏史》诗中曾对这种不合理现象提出尖锐的批评,诗曰:
“郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
世胄蹑高位,英俊沉下僚。
地势使之然,由来非一朝。
金张藉旧业,七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,白首不见招。
”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世,他们的后代凭着祖先的世业,七代为汉室高官。
而奇伟多才的冯唐(即诗中之“冯公”)却因出身微门,竟一生屈于人下,不能展露其才。
隋唐时代,科举盛行,寒门庶族大量进入统治阶层,但门第观念依然流行。
李姓以陇西为贵,崔姓以博陵为贵,卢姓以范阳为贵,郑姓以荥阳为贵,王姓则以太原为贵。
五姓之外,还有河东裴、薛二姓,与五姓并称“门阀七大家”。
唐代的癿宰相及其他高级官员大都出身于这些高门。
到宋代,郡的行政区划已经取消,《百家姓》中所标明的“郡望”,仍是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。
由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响,以郡望标注姓氏的习俗,十分盛行。
唐着名史学家刘知几对此制颇为不满,他曾参与纂修国史,在写李义琰传的时候,因为义琰家住魏州昌乐,已有三代之久,所以如实写道:
“义琰,魏州昌乐人也。
”结果监修官竟指责他违背了写史原则,要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”。
近年来随着全球寻根热的兴起,海外炎黄子孙纷纷归国,寻根问祖。
姓氏郡望成为他们追寻家世渊源,谒祖朝宗的重要依据。
“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产,在团结海内外炎黄子孙,增强中华民族凝聚力等方面,仍具有现实意义。
(三)阅读下面文章,完成11~17题。
(25分)
木质的村庄
王芸
①溯流而上,大致可以发现,木质的多寡,是判断村庄古老程度的一种标尺,也决定着一座村庄由内而外散发的气质。
②南方的传统村庄,多木。
木是结构房屋的主体,构造实用的部分,也镶嵌于修饰的部分。
木的包容、温和质感,渗透于宅屋的角角落落。
我喜欢这样的村庄,除了天然的草本木本植物四处见缝生长,数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿,还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。
③这样的老宅经过时光的沉淀,墙体泛出斑驳之色,复杂得难以用颜料描述。
木质的部分也无预期地残损了,有人为的破坏,也有岁月随性的手笔。
但它安详,如同村头的老树,似乎可以承受一切,布满疮疤,依然无损它的安详。
我固执地以为,这些老宅,可以安妥地、舒展地放置身心。
④村中那些老树,巨枝虬结在半空中,如巨大的手掌托住了流转不定的时光。
树下,总有一群群不知疲累的孩子玩耍着,捉迷藏、抓蚯蚓、滚泥球、抓沙包……他们一茬接一茬地长大,老去,最终销匿了身影。
而树还在那里,成为村庄不离不弃的陪伴。
⑤有了这些树,再寡静人稀的村庄,也有了安慰。
在江西宜丰采风时,去过一个叫坪上的古村。
绕村半壁的石垒古墙上,散布着数十棵八百至千岁的古树,大多为樟树,看起来三四人方可伸臂合围,还有生长极缓慢的石楠和罗汉松,腰身紧致。
它们与村庄的年岁相仿,一路绵延成环抱的姿态,护卫着这个村庄。
村民出门抬头便见它们的身影,一年四季被它们荫庇。
它们仿佛一条隐秘的时光通道,连接着村庄的源头。
⑥盛夏,慕名至婺源,随古村落立档调查人员走访古村。
这里古村密集,因被群山抱持而得以保持本真生态。
同行的当地女子有个男儿气的名字,显峰。
她家在一个尚未被旅游开发的古村,村内老宅不少。
她家的宅子建于十九世纪后半叶。
在这些上百年的老宅里,每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化,在眼睛看不见的地方,直到坍塌碎裂才被①。
⑦木质的物件,有自身的寿限。
这样的老宅牵系着久远的祖先的脉息,在岁月的起承转合中不断存储着生活的细节、时光的重量。
即使有人居住其中,整日小心翼翼地维护,还是有人力难及之处。
而且,真实的
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