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)损益要(yà
o)于时
一脟(luá
n)肉一镬(huò
)之味
一鼎之调(tiá
o)澭(yōng)水
悖(bè
i)乱殇(shāng)子
镆(mò
)铘(yé
)骥(jì
)骜(à
o)
遽(jù
)契(qì
)时已徙(xǐ)矣
2。
确切理解词义(包括实词和虚词)
对文中一些重要词语,教师应指导学生阅读并掌握书上的注释,再适当作些补充。
法先王之法:
效法、取法;
法令制度。
前一个是动词,后一个是名词。
人或益之:
有的、有的人。
代词。
人或益之,意思是说,人们有的益补它。
虽人弗损益:
虚词“虽”有虽然、即使两种解释,根据上下句关系选择恰当的解释。
这里的“虽”应讲成即使,有假设存在某种情况的意思。
凡先王之法:
凡是,表示概括。
先王之成法:
已成的。
成法,已成的法令制度。
察己、:
明察。
古今一也:
一致,一样。
以近知远:
形容词用作名词,近处的、远处的。
以所见知所不见:
“所+动词”的固定结构,相当于名词,即见到的,没有见到的。
堂下之阴:
阴影,影子。
指日月的影子。
日月之行:
运行。
先表澭水:
标志,标准,名词作动词,设标志。
循表而夜涉:
标志,标准,名词。
千有余人:
相当于“又”。
益多矣:
增加。
益多,指河水涨了许多。
和“益之”、“暴益”不同。
所以败也:
……原因。
所以败,失败的原因。
有似于此:
类似,像。
似于此,像这种情况,或,和这种情况相类似。
守法而弗变:
遵守、遵循,这里有贬义,即墨守、保守。
向之寿民:
先前;
长寿者。
即本来可以长寿的人。
因时而化:
根据、依照;
变化。
即根据时代的变化而变化。
是故:
因此。
非务相反:
要求得到、追求。
务相反,一定要有所不同。
时势异也:
时代,形势。
时势异,时代和形势不同了。
以故法:
用;
旧。
用旧有的法令制度。
为其国:
治理。
时已徙:
变迁。
人问其故:
原因,缘故。
其父虽善游:
虽然。
(三)讲析课文第1─3段。
教师领读课文第1─3段。
指名学生参照课文注释串讲第1、2自然段。
明确:
“非不贤也,为其不可得而法。
”这是一句并列复句。
先否定,再肯定,目的是加强肯定。
第一分句的主语是“先王之法”,承前省。
“其”,代词,代“上”(国君)。
“而”,连词,表示修饰关系,连接状语和中心词。
“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。
“虽人弗损益,犹若不可得而法”,是让步转折复句,修辞作用是欲擒先纵,纵是为了更好地擒。
“虽……犹若……”是“即使……还是……的意思。
“先王之所以为法者,何也?
”是设问句。
“之”,结构助词,嵌在定语与中心词之间,相当于“的”。
“所以”,跟现代汉语的用法不同,应特别注意。
①“所以……”等于“……的原因”、“……的缘故”等;
②“所以……”等于“……的东西”、“……的根据”、“……的方法”、“用来……的”等。
这里作“……的根据”讲。
“察己则可以知人”的“则”,连词,表示两件事在时间上相承,相当于“就”。
“可以”,跟现代汉语的用法不同。
“可”是“可以”的意思。
“以”,介词,相当于“凭借”,后省略代词“之”。
“人与我同耳”的“耳”,助词,表示肯定语气,相当于“啊”。
3。
引导学生分析1、2自然段的逻辑结构。
文章一开头,通过设问设答,提出论点:
先王之法不可得而法。
论据是什么?
人或益之,人或损之。
(论据之一)
意思是说,先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。
那么,如果先王之法末经损益,是否可以取法?
文章接着指出:
虽人弗损益,犹若不可得而法。
这是为什么?
文章说:
先王之法,有要于时也。
(论据之二)
意思是说,先王之法是适应当时的需要的。
显然,这第二个论据比第一个论据更为重要。
因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。
于是得出结论:
释先王之成法,而法其所以为法。
接着,作者通过设问设答,阐明先王制订法令制度的根据。
意思是说,先王制订法令制度主要是从当时的人出发,为当时的人着想。
那么,今天制订法令制度的人,要效法先王的做法,毫无疑义,就得从当今的人出发,为当今的人着想。
由此可见,明察当今的人是制订法令制度的前提,这很重要。
文章接着说,“而己亦人也”,“察己则可以知人,则可以知古”。
为什么?
“古今一也,人与我同耳”。
以上是从正面论述了法令制度都是适应时代的需要而制订的。
古今时代不同,所以制订法令制度应该详细了解当今的实际情况,以切合当今的实际需要。
而不应该墨守成规,拘泥地效法古人之成法。
4。
指名学生参照课文注释串讲课文第3段。
“溺死者千有余人”的“有”(音yò
u),通“又”,用于整数与零数之间。
“向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也”的“向”,时间词,跟“今”构成一对反义词。
句中的“也”,语气助词,表示语气的停顿,以引起下文。
“尚犹”,同义副词复用,起强调作用。
“此”,是主语,复指它前面的转折复句。
“所以”,这里作“……的缘故”讲。
句末“也”字,表示陈述语气。
5。
提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”寓言故事有什么寓义?
它与第一段提出的论点是什么关系?
“荆人袭宋”寓言故事告诉我们:
办任何事情,包括制订国家法令制度在内,都需要从当前的实际出发,随着情况的变化而采取相应的措施。
简言之,必须,不能泥古。
这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。
6。
师生齐读课文1─3自然段。
(四)布置作业:
书面解答课后“思考和练习”四。
第二课时
1、通过检查订正作业,让学生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等实词的不同用法。
2、讲析课文4─6自然段。
(一)师生研究订正书面作业:
(二)讲析课文4─6自然段。
指名学生参照课文注释串讲4─6段。
第4段:
“故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以治国。
”这一句的第一个字“故”,连词,作“所以”讲,表明这是紧承上节而来的推论。
“则”,连词,表示两事时间相承,作“就”讲。
“不可以”的“可”,作“可以”讲,“以”,介词,后面省略代词“之”。
“譬之若良医”的“譬”,作“比喻”讲。
“之”,代词,代“世易时移,变法宜矣”。
“良剑期乎断,不期乎镆铘。
”这是一个复句。
主语“良剑”出现在第一分句,两个分句都是主谓谓语句。
主谓词组的主语“人”因泛指而省略。
“期”的宾语是省去主语(其)的主谓词组。
“乎”,义同“于”。
这句也可以这样写:
“良剑(人)期(其)乎断,不期(其)乎镆铘。
”
第5段:
“楚人有涉江者”的“者”,是作为定语后置的标志。
其结构是:
“中心词+定语+者”。
翻译时应将定语挪前而译成:
有涉江的楚人。
“是吾剑之所从坠”的“所”,附在介词“从”的前面,和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构,指代介词所介绍之处所。
全句意思是:
这里(是)我的剑掉下去的地方。
“之”,结构助词,表示它前面的词(词组)是定语。
“从其所契者入水求之”的“所”,连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构,指代行为对象,“所契”即“刻记号的地方”,后加“者”构成“所……者”结构,这就更明确了这个“所”字结构的名词性。
“之”,代词,代“剑”。
第6段:
“有过于江上者”的“上”,按《辞海》解释:
指处所。
按于在春说:
“上”按古义为“侧畔”。
今暂从于说。
“者”,用于动词性词组后面,构成名词性词组,表示……的(人)。
“人问其故。
曰:
‘此其父善游。
’”前一个“其”,是指示代词,相当于“那”。
后一个“其”,代词,代婴儿。
“荆国之为政,有似于此。
”《吕览纂》:
“荆国”作“乱国”。
“为”,动词,这里作“治理”讲。
“于”介词,介进比较的对象。
引导学生分析课文4─6自然段的逻辑结构:
提问:
作者在课文第4段提出了什么论点?
作者在课文第4段提出的论点是:
世易时移,变法宜矣。
这个论点与课文前三段的论述有什么关系?
课文1─3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。
当今的法令制度应当切合当今的实际需要。
如果墨守陈规,拘泥于古法,必将失败。
显然,第4段所提出的“世易时移,变法宜矣”的论点,是在前三段论述的基础上推论的结果。
这是课文的基本观点,也是课文的中心论点。
作者是怎样论证中心论点的?
除1─3段的论述外,作者首先用了三个事例做为比喻对中心论点加以论证:
(1)良医,病万变,药亦万变。
(2)良剑,期乎断,不期乎镆铘。
(3)良马,期乎千里,不期乎骥骜。
总的说来,就是从实际情况出发,讲究实效。
这就清楚地说明了:
法令制度必须随着世易时移有所改变。
作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”寓言故事在文章中起什么作用?
作者以“刻舟求剑”为喻,从反面论证了“世易时移,变法宜矣”中心论点。
如果时徙而法不徙,是糊涂迂阔的表现。
作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”寓言故事,这说明了什么问题?
在文章中起什么作用?
作者以“引婴儿投江”寓言故事为喻,说明不能因为先王之法令好就生搬硬套。
嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。
这是进一步从反面论证了中心论点。
课文第4─6段主要说明时代改变,法令制度就应该随之改变。
如果时代已改变,而仍搬用古代的法令制度,就不会取得积极而良好的效果。
第三课时
(一)总结全文
本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。
为了把道理说得更充分,更晓畅,使人易于接受,本文大量运用比喻和寓言故事,从正反两个方面加以论证。
说理、举例、设喻三者结合得很自然,颇有说服力。
三个故事的写法,都是先叙述故事本身,再对故事加以评论,最后就故事引出本意,说明道理,使故事成为全文的有机组成部分,从而增强了文章的形象性和说服力。
本文具有朴素的唯物思想,能从发展的观点看待事物,有一定的进步性。
(二)指名学生朗读全文。
(三)课堂练习
翻译最后两段
课后笔答“思考和练习”五。
附:
“思考和练习”五、二参考答案
五、1。
先王之所以为法者,何也(作“的根据”讲)
故释先王之成法,而法其所以为法(作“的根据”讲)
此其所以败也(作“的原因”讲)
臣所以去亲戚而事君者,徙慕君之高义也(作“的原因”讲)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(作“的缘故”讲)
师者,所以传道受业解惑也(作“用来……
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