庄子与惠子游于濠梁之上教案板书Word下载.docx
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积累文言词语,借助注释,自译课文。
2、能力目标:
感受庄子生活的诗意,了解庄子精神内涵。
3、情感目标:
领会庄子对于中国文化的影响。
【教学重难点】
积累文言词语,借助注释,自译课文。
【教学过程】
一、导入
春秋战国时期,诸子蜂起,百家争鸣。
诸子那纵横捭阖的雄辩,亲历躬行的实践,高尚傲岸的品格,光耀千古的思想,形成了我国历史上最为辉煌的文化现象,筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰,也为我们留下了宝贵的精神财富。
今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》,感受庄子的人格光芒,感悟生活的真谛。
二、自主学习
(一)读中有品
分成两组演来读课文,要求读出语气。
然后点评字音、停顿及语气是否到位。
(二)读中有思
学生借助注释、口译课文,说说应该掌握的重点词语。
然后在文章中找出你所不理解的问题,可以是字词释义方面的,也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。
(三)读中有编
演读课文——编演课本剧
我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的'
对话场景重新演绎一下。
小组准备一分钟左右,请同学们发挥合理的想象,让我们一起穿越时空的隧道,回到两千多前的战国时代。
师:
庄子与惠子在濠水滨上游玩,庄子说:
“鲦鱼进进出出,游玩得这么从容,这真是鱼儿的快乐呀!
”请学生续老师的表演往下演绎。
三、小组合作讨论
四人小组讨论取得共识后发言:
(一)《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论?
惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐?
他是怎么得出这个结论的呢?
(或惠子的思想有什么特点?
)
庄子知道不知道鱼的快乐,其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论,惠子说:
因为我不是你,所以不知道你,你也不是鱼,所以我肯定你当然不知道鱼。
他根据逻辑推理来得出的。
所以说惠子的思想逻辑性非常严密。
(二)你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢?
从逻辑上看,是惠子占了上风。
庄子是靠故意曲解惠子的意思,而这是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
从形式上说,是庄子占了上风。
因为惠子没有话可以用来反驳了。
(三)庄子最终击败了惠子靠的是什么?
庄子很聪明用了偷换概念的方法。
关键是“安”字,在惠子那里,“安”的意思是“怎么”?
在庄子那里变成了“哪里”。
庄子最后说了那句话,你在哪里知道?
我就是在桥上知道的。
很明显,庄子在这儿偷换了概念。
他靠耍小聪明,偷换概念取得了胜利。
(四)假如你是庄子,你如何取胜?
用逻辑推理。
庄子完全可以这样回敬惠子:
你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。
(五)庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?
你觉得这么说有没有道理?
境由心生。
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
境由心生:
意思是,人们眼中景物的好坏,与人的心情的好坏有很大的关系。
庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的?
这和庄子超然的思想境界有关。
因为庄子心境旷达,视荣华富贵如粪土,他有着高雅的生活情趣。
所以他本来就是崇尚自然的,本来就是快乐的,所以他觉得鱼也很快乐。
他站在自己的角度看这个问题。
庄子觉得天地与我同乐,达到天人合一的境界。
四、归纳
本文是一篇寓言,下面我们来说一说本文的寓意。
请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。
例1:
事物的本身是捉摸不透的,我为什么不用自己的心来看待事物呢?
例2:
其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界,我们要用心去感受这个世界,热爱这个世界,那么这个世界一切都是美好的。
例3:
世界上处处都是美,只是你没有用心感受,只要你用心感受,世界会用心回报。
例4:
我们要用心去感悟这个世界,我们就会从世界中感受到许多美好的东西。
例5:
鱼就是我,我就是鱼。
例6:
事物本来没有好与坏,是用我们的情绪去决定的。
例7:
用心去品味自然,自然的外物似乎与我的心情融为一体。
例8:
为什么会不快乐呢?
你看看青山,你看看绿水,你听听蝉鸣,你听听风声,我们本来就是这大自然的一物,闭上眼睛感受吧。
例9:
追求快乐自由,追求诗意地生活。
五、课堂小结
看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道:
“庄子对我来说,不是一种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活得更通透。
”
在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代,让我们呼唤庄子精神的回归,用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美,让生活多一些诗意吧。
庄子与惠子游于濠梁之上教案板书第2篇
【学习目标】
1.在疏通字词、诵读课文的基础上,了解课文的寓意及其作者的主要思想。
2.在理解文句的基础上,了解庄子主要通过寓言故事表现其思想的写作手法,学习设喻的说理方法。
3.初步了解我国古代道家学派及其代表人物——庄子的主要思想、文学风格,体会庄子垂钓所表达的逍遥无为、胆魄淡泊名利的人生追求。
【课文提示】
1.庄子,名周,他与老子并称“老庄”,是道家学派的代表。
从整体思想体系和政治观点看,庄子一方面议君相,讥儒墨,甘贫贱而肆其志;
一方面又否定一切,齐万物,一死生,以求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。
他的处世态度是玩世不恭,随俗浮沉,认为“无用之用”才是“大用”。
但庄子放荡不羁,蔑视礼法和权贵,对统治者不合作,在特定的历史时期起过一定的积极作用;
他主张道法自然(简而言之就是要遵循客观的自然规律)、清静无为(过着逍遥自在的隐居生活,在仕途上无所作为)也是有积极意义的。
2.《庄子》的艺术在诸子散文中最突出,文学成就最高,有独特风格:
①吸收神话创作的精神,大量采用寓言故事,作为论证的根据;
想象奇幻,富于浪漫主义。
一切生物、无生物都会说话,且会辩论、讲道理使逻辑思维的理论文形象化。
②善用譬喻。
《庄子》“寓言十九”。
③多用韵,声调铿锵,有和谐的节奏感。
总之,汪洋恣肆,机趣横生,有浪漫主义风格。
【正音正字】
濮pú
笥sì
曳yè
塗tú
(“涂”的繁体字)
【虚词积累】
乃
副词;
表承接关系;
相当现代汉语:
就、于是、才。
表转折关系;
却。
表时间;
竟(然)、反而、却。
用于判断句,表申明或确认,有判断语气,但不是判断句;
相当现代:
是、却。
表限制;
只、反。
连词;
用于后一分句之首,表衔接或转折;
而、然而、于是、就是。
代词;
用作领属性定语;
你、你们。
起指代作用;
他的、他们的、那。
虽
表示既存状态;
虽然。
表示未存状态;
即使。
然
起指代作用;
这、这样、如此。
与“虽”连用组成固定结构“虽然”,即起指代作用,有表示表转折;
(虽然)这样、(但是)……。
表转折关系;
但是、然而。
助词;
作形容词的词尾;
地、……的样子。
动词;
表示肯定;
对、对的、是的。
“燃”字的本字;
燃烧。
则
就、那么、于是、那(就)。
却、可是、然而。
表假设关系;
如果、假如。
与“然”结合成固定结构“然则”;
相当现代汉语(既然)这样,那么……。
用在状语和谓语之间,以加强语气;
就、就是。
矣yǐ
用于陈述句或描写句;
了、啦。
用于感叹句祈使句或疑问句;
啦、吧、呢、啊。
乎
表反语语气;
吗。
表感叹语气;
呢、吧。
表祈使语气;
吧。
作形容词词尾;
介词;
介绍处所;
在、对。
哉
用在句末表疑问语气;
呢。
用在句末表感叹语气;
啊。
用于句末以加强语气;
呀、啊。
焉
兼词;
兼有介词“于”代词“此”意义、作用;
在这、在这里、在哪里。
在动词后作宾语;
他。
表示疑问;
怎么、那里。
表陈述语气;
了。
表疑问语气;
在句末或与其它语气词联用,如“焉耳、焉哉、焉矣”,加强语气;
相当:
了、呢。
用在句中表示停顿;
不必译。
作形容词的词尾;
【朗读课文】
【复述故事】
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