古文观止读后感共9篇文档格式.docx

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”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。

当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。

如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。

　　二、百善孝为先。

　　“孝”是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化的精髓。

儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。

《古文观止》中写孝道的内容很多。

汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。

文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。

“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”。

文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。

虽然“父母在，不远行”在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但“常回家看看”仍然是长辈的期望，特别是在“自己需要”与“孝亲敬老”发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢?

　　三、为政在于得民。

　　得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。

《左转••季梁谏追楚师》中写道：

“夫民，神之主也。

是以圣王先成民而后致力于神”。

这是在神权盛行时代可贵的民本思想。

《古文观止》的文章，大都为文人墨客所撰。

他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是“自由作家”。

幕僚们“以文载道”，表达自己的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍。

著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗：

“居安思危，戒奢以俭”，“载舟覆舟，所宜深慎”。

杜牧的《阿房宫赋》，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒。

“灭六国者，六国也，非秦也。

族秦者，秦也，非六国也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦;

秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君”。

欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌。

他写的《醉翁亭记》详述之。

对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞。

柳宗元的《捕蛇者说》，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情。

“熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎!

”

　　四、寄情山水心地宽。

　　“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。

人生不可能一帆风顺，总会起伏跌宕。

作为最美散文，《古文观止》写景寄情的文章很多，表达了作者们面对成功与失败，超然出尘的精神境界和人生态度。

北宋的苏轼，才华横溢，可却仕途坎坷，在老年的时候，离妻别子，孤身被贬往黄州，在潦倒不堪之时，月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。

曾明月之几何，而江山不可复识也”!

在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，观照自然，旷达而洒脱。

在物欲横流、精神荒芜的境况下，走向大自然，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的方法。

　　总之，《古文观止》200余篇，以时代为纲，作者为目，阅读方便，查看快捷。

所有文章皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

文章思想性与艺术性相统一，篇篇脍炙人口、朗朗上口，篇篇说理明事、警醒来者。

《古文观止》在它问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文选本，值得诸君放在案头，闲暇诵读，在美文中感悟人生，在美文中寻得智慧，从而淡泊明志，宁静致远。

　　初一年级读后感：

古文观止读后感言

　　看过千万的风景，是否能感受到大自然的鬼斧神工呢?

“大自然是变幻莫测的，大自然是和蔼可亲的，大自然更是位伟大的艺术家。

　　我为大家推荐的书目是《不可不知的100处自然奇观》这本书是五年级上册等二单元的推荐书目。

里面的内容引人入胜、十分精彩。

有黄山飞来石、珠穆朗玛峰、雅鲁藏布大峡谷、长江三峡……但最令我震撼的“自然奇观”是——雅鲁藏布大峡谷。

　　在语文书中大家也曾认识到雅鲁藏布大峡谷，知道它的大山巍峨，大江怒吼、峻险美……它是世界上最晚被人类足迹踏上的神秘之境。

是世界上最壮观的峡谷风光，有中国唯一不通公路的县。

雅鲁藏布大峡谷是由喜马拉雅造山运动和江水冲刷形成的。

除了着称于世的自然风光，还有最古老的民族——门巴族。

它是人类最后的秘境，还有很多不为人知的秘密，等着我们去探索、去挖掘……

　　当我看完这本书后，知道了大自然造就的奇观无处不在，知道了什么才是天宽地广!

人类可以建起那巍峨的万里长城，但和大自然相比之下，人类的力量真是微不足道。

在人类生活的世界，大自然将大山移为海洋，变沧海为桑田，将世界点缀的更加壮丽、璀璨。

书中除了介绍各类奇观，还提供了100处自然奇观的交通、位置、门票价格、周边景点。

　　如果想去遨游各类奇观，那么请带上这本书吧;

如果想了解自然，那么请翻开这本书吧!

　　读古文观止有感800字的作文精选

　　初次了解到《古文观止》是缘于高中的语文老师，那是他总是说要想学习好文言文将《古文观止》看一遍下来，《古文观止》读后感1100字。

于是，看《古文观止》这本书的初衷，现在想想却是为了提高自己的文言文的水平，可看过《古文观止》后才明白我收获的不止是这些。

于是，在团日活动的可选书籍中看到了《古文观止》，故记录下对它的感受。

之前想象中《古文观止》应该是一本厚重又晦涩难懂的书籍，于是，第一次于书店的角落发现它的时候，我有些惊讶，他只是薄薄的100页左右，这其中还包括了翻译。

也许是文言文的缘故，这本书问津了人少之又少，以至我付款买书时候，收银员用一种奇异的眼光看着我，有些不解和诧异，而我只顾捧着它，从容的离开了书店。

书皮的颜色是深蓝色的，上面没有任何的图案，这点是很让我欢喜的，因为我不喜欢那些华丽呼啸的书籍，在我看来简单的封面比那些色彩绚丽的各色小说来的清新，耐人寻味。

简单的翻下目录，惊讶的发现，在小学、初中、高中这时间里我竟然已经与她有了些接触，《兰亭集序》、《项脊轩志》、《苏秦以连横说秦》、《臧僖伯谏观鱼》、《触龙说赵太后》等等，我都已经在语文课本上学习了，这个发现更加增加了我阅读她的欲望了。

我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，但她毕竟是文言文，我总是一点一点慢慢的分阶段阅读，当然这本书中的每一篇文章虽然短小，但却值得我认真琢磨其中的人生哲理，读后感《《古文观止》读后感1100字》。

慢慢的在读的过程中我开始总结和归纳，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等。

就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，\"

斯是陋室，惟吾德馨\"

\"

苔痕上阶绿，草色入帘青\"

等这些的名句更是让我熟记于心。

虽然文章短小却尽写出了应有的人生态度。

好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。

但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。

所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。

还有，《臧僖伯谏观鱼》的例子，我也很是喜欢，说的是臧僖是鲁国的公子，鲁隐公打算到棠邑看捕鱼，臧僖用各种比喻暗示隐公此举不合礼数，但鲁隐公仍执拗前往，臧僖故意称病不去。

故事虽然简单，但却让我们看到了那个时代礼制的约束。

设想，如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了\"

礼\"

对他的制约性，\"

如棠观鱼\"

这种\"

非礼\"

的事自然也就不会发生了。

在我看来，这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。

每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。

它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。

可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为\"

观止\"

。

它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。

这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊!

希望有更多的人去了解它阅读它。

　　欣赏完这篇读古文观止有感800字，大家是不是得到许多启示呢?

如果你觉得自己也跟他写的一样好，那么，就来投稿吧。

　　没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

　　这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。

书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。

还收集了唐宋八大家的经典作品。

是一本古老而有深度的书籍。

从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

　　读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。

其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

　　这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

　　我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。

“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。

”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。

然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。

因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

　　文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。

知足常乐，学会淡泊。

面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。

这也是一种品格。

所谓“慎始而敬终”不过如此。

　　魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

　　另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。

他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。

他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。

他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。

其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

　　相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。

那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”不知被多少公仆用以自喻。

他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

　　因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

　　八年级读后感：

读古文观止后的感想

　　《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。

我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。

自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。

实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。

李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。

诸葛孔明写《出师表》，表现他正直