唐诗在唐朝园林中的地位Word文档格式.docx
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唐朝是一个社会极度开放的历史时期,并在社会开放过程中大量吸收外来文化因子,形成移民规模最大、人数最多、民族最杂的一个社会。
移民影响了人口分布的格局,推动了整个社会经济的开发,促进了文化活动与新因素的形成。
唐朝对境内各民族实行了”羁縻府州”类似民族自治的政策制度,这些府州的长官由各少数民族的首领或国王担任,同时也有大量的少数民族的人员在中央或地方担任高官,甚至有不少人做到宰相的高位。
“四方丰稔,百姓殷富。
……路不拾遗,行者不囊粮。
”(郑綮《开天传信记》)。
1.1唐朝时期政治状况简介
唐朝是最终结束家国一体和贵族门阀政治的国家体制,开启皇帝—官僚政治体制的朝代。
“华夷一体”的观念不仅允许世界各国之人到中国留学、传教、经商与居住,而且还吸收了许多外国人到官府做官。
王维《和贾人早朝大明宫之作》:
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。
唐朝前期除了通过制敕对制度进行及时的调整,还对规定各种制度包括政治制度在内的令、式进行过几次大规模的修订,制敕取代律令在法律体系中居于首要地位,同时比较宽松的言论控制促进了开明的政治环境形成;
与唐朝建立外交关系的国家也很多,当时称之为朝贡关系。
据不完全统计,此类国家达70余国,除了周边邻国以外。
还包括了不少距离遥远的国家,如天竺、吐火罗、拂冧、大食与林邑等。
1.2唐朝时期经济状况简介
唐代前期经济制度健全,唐帝国建立后至唐中叶前,土地制度仍然沿袭北齐的均田制度,并吸取了一些南朝土地制度的规定,从而形成了中国历史上发展最为完善的均田制度。
同时在总结秦汉以来的历代政府的财政经验的基础上,建立了租庸调制这种崭新的财政体系,通过租、庸、调三制在确立人与人关系的规则中,将农民人身关系牢牢依附在土地上,在降低人口流动率的同时也促进了农业的发展,从而实现以丁税、实物税和“输绢代役”为主要来源的财政税收收入。
杜甫在《忆昔》:
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白,
公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎,远行不劳吉日出……
商品生产和流通促进了商业都会的繁荣,交通便利,商货云集使得与其相辅相成的货币经济发展得以复兴,人们的商品交换积极性被调动起来,进而促进了唐朝商品经济的繁荣增长,从而在唐朝的盛世中出现了商品经济的繁华景象。
1.3唐朝时期文化现象简介
唐朝是中国古代历史上的一个黄金时期,在统一、开放的背景下,统治者不断调整政策对宗教加以扶植,唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法促进形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系,大大巩固了帝国基业。
贞观初期,太宗“解戎衣而开学校,饰贲帛而礼儒生”,努力发展文化教育事业。
以后的高宗、武后、玄宗代代相传,使学校教育制度不断发展完善,并在科举考试中加试诗赋,推动了文化的普及。
在加强周边国家民族的文化交流及友好来往的过程中,积极吸纳外来文化的精华,融聚为中华文明,创造出绚丽多彩的盛唐文化,形成了唐朝崇高的国际地位。
2唐诗的出现
唐朝诗歌繁荣奠基于国家统一、经济发展和文化繁荣等多种条件,但唐诗达到繁荣无比的境地则与科举考试和爱诗风尚有着直接的关系。
唐朝的科举取士,打破了门阀士族垄断政治的局面,使大批中下层庶族文人登上政治舞台。
与此同时,文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。
高宗调露二年(公元680年),朝廷规定进士考试第二场加试诗、赋各一篇(首);
开元年后进一步规定这场考试专考诗歌,这客观上促进了全国学习诗歌热潮的形成。
“到了唐代,中国的文化积累更为深厚,而作为这一时代中的幸运者,唐人的生活时时流淌着诗意,沉醉于美的发现中,他们的日常生活也就被普遍的加以诗化,进入了一种令后人艳羡的所谓“畅神”的生活境界。
”【10】“审美主体对于审美各体,在玩味的基础上,产生强烈的美感愉悦,出现与审美各体相契合的心理状态,这就叫畅神。
顾名思义,畅神就是指审美者的舒畅、情致的酣畅、兴味的浓郁。
”【11】唐朝文学成就以诗歌最为显著。
清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗。
3唐朝园林特征
唐王朝是我国历史上一个强大昌盛时期,政治开明,经济繁荣和文化的多元化造就了唐朝园林空前兴盛,并成为中国园林史一个重要转折时期。
3.1唐朝园林艺术产生的背景
隋朝结束了魏晋南北朝后期的战乱状态,社会经济一度繁荣,加上当朝皇帝的荒淫奢糜,造园之风大兴。
隋炀帝“亲自看天下山水图,求胜地造宫苑”。
迁都洛阳之后,“征发大江以南、五岭以北的奇材异石,以及嘉木异草、珍禽奇兽”运到洛阳充实苑园,洛阳因此成了以园林著称的京都,这为唐朝园林发展奠定了基础。
“唐王朝在隋末战乱的废墟上,很快恢复了封建秩序,并成为历史上空前繁荣昌盛时期。
伴随着经济的发展,文化艺术也达到了一个新的高峰。
当时的山水画,包括了以李思训为代表的工笔画和以王维为代表的写意画,已经成为独立的画种,以自然山水为主题的诗文及游记也盛极一时,对于自然美的认识有了深化,从而推动了造园事业的发展。
”【12】唐王朝建立后,唐太宗“励精图治,国运昌盛”,社会进入了盛唐时代,宫廷御苑设计也愈发精致,特别是由于石雕工艺已经娴熟,宫殿建筑雕栏玉砌,雍容华丽,宫室殿宇楼阁“连薨遥接汉”。
杜甫《自京赴奉先县咏情五百字》:
……凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律,羽林相摩戛。
君臣留欢娱,乐动殷樛嵑……
“唐代,随着唐初制定的均田制的逐渐瓦解,土地兼并和买卖盛行,庄园经济更为发达,皇亲国戚、达贵人拥有大量的田产,随之也出现了一批依附庄园而建立的园林别墅,而且在唐朝极为盛行。
”【13】
这一时期,文人隐逸风气异为盛行,这其中有走“终南捷径”的功利之士,更有出于对抗黑暗和全身远祸的需要,然而大多数的“盛唐士人具有宏大壮阔的文化精神和乐观开朗的胸怀……社会的稳定和经济的繁荣安定富裕的生活,使广大士大夫可以从容领略自然之美,对自然美的认识有了完全自觉,园林与士大夫们的生活也结合的更加密切。
士大夫私园多富有山村野居情调。
”【14】这些人或远离尘世,采取苦行僧式的山林之隐,或栖迟园林、寄情山水,唐朝园林在文人隐逸心态的转变过程中发挥了重要作用。
3.2唐朝园林艺术的特色
“隋唐是我国封建社会的全盛时期,国富民强,文化艺术空前繁荣。
我国古典园林经过漫长的发展,不论是皇家园林、私家园林、寺观园林三大园林,还是造园技术和理论的提高、升华,不论是造园的数量还是质量都已达到了造园史的全盛时期。
”【15】
皇家园林规模宏大,山水林泉的设置提高了园林文韵,在总体布置和局部设计处理形成园林的内容、功能和艺术形象的综合统一,出现了像西苑、华清宫等这样一些具有划时代意义的作品。
李世民《置酒坐飞阁》:
高轩临碧渚,飞檐迥架空。
馀花攒镂槛,残柳散雕栊。
岸菊初含蕊,园梨始带红。
莫虑昆山暗,还共尽杯中。
“方唐‘贞观开元’之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸”【16】可见当时园林发展的盛况。
特别是私家园林主中的文人士大夫以风雅高洁自居,将诗情画意融贯于园林之中,追求抒情的园林趣味。
“这些文人在开发风景园林中,凭借他们对自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力,把他们对人生哲理的体验、宦海沉浮的感触也注入于造园艺术之中。
他们在政治斗争的旋涡里免不了心力交瘁,只好在园林的丘壑林泉中寻找精神寄托和慰藉。
他们参与园林、欣赏园林、陶醉园林、歌颂园林,可谓对园林一往情深,甚至把自己经营的园宅中的一木一石都视为珍宝。
”【17】
由于唐朝时期帝王的大力提倡佛教和道教,寺观园林得以迅速的繁荣。
同时公共园林和郊野园林也得到了充分发展,公共园林己见于文献记载。
3.3唐朝园林艺术的历史影响
唐朝时期中国园林诗画情趣开始形成山水诗、山水画、山水园林这三门艺术已经出现互相渗透的迹象,追求诗、画、园林意境的互渗与统一成为这一时期的自觉,以诗意成园、因画成景的“诗画情趣”已经初步形成,并影响遍及亚洲汉文化圈内的广大区域。
这种身与物化的审美方式和审美经验,为后世园林写意山水的创作提供了一个“师法自然”的途径和典范。
这一时期,长安城东南隅的芙蓉园、曲江池定期向市民开放,形成了公共园林的雏形;
皇家园林气势恢宏,大殿小阁鳞次栉比,楼台亭谢相连,各种奇树异花点缀其间,山水、建筑、植物等园林元素的运用达到较高水平;
同时以文人士大夫为代表的“文人园林”呈现萌芽状态,文人直接参与造园规划,凭借他们对大自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力来进行园林的规划,同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中,这对于宋以后的文人园林的兴起及其风格特点的形成也具有一定的启蒙意义。
4唐诗园林意境的价值
4.1园林“意境”
意境作为中国美学特有重要的审美范畴,因其深邃广博的文化内涵而倍受关注。
“艺术家以心灵映射万象,代山川而产言,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境;
这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’。
”【18】“司空图的《二十四诗品》清楚地表明了‘意境’的美学本质,表明了意境说和老子关学(以及庄子美学)的血缘关系,‘意境’不是表现孤立的物象,而是表现虚实结合的‘境’,也就是表现造化自然的气韵生动的图景,表现作为宇宙的本体和生命的道(气)。
”【19】
“意境是一个在佛学浸染下出现的最重要的美学范畴……意境就是真心对实境的瞬间……它不仅是生命本真的表示,是刹那生命的体悟,而且是在具体的艺术作品中呈现出的此一境界,故可曰生命的刹那即现。
”【20】对于意境的表述可谓有“一百个哈姆雷特”,正如“意境作为文艺作品的美感效应(而非作品的存在形态)是作品与接受者共同创造的,是在接受过程也只有在接受过程中才能产生的。
意境是一个变量,而不是一个定量,同一部作品见之于不同的接受主体其意境的形态或产生的方式实现的程度都有千差万别。
”【21】按照《辞海》解释:
意境是文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界,是客观存在反映在人们思维中的一种抽象造型观念。
由此可见,意境离不开情景交融的审美意向,是由审美意向升华而成的,它提供了一个富有暗示的心理环境,用来指导人们对美的形象展开联想。
4.2唐诗的园林意境
中国古典园林艺术的意境是中国美学思想表现的精髓,园林建造和使用的过程就是一个园林意境的创造和欣赏的过程。
园林意境这
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