中学生古诗文阅读大赛高中文言文 到 篇翻译文档格式.docx
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要认为盟誓没用吗?
君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。
”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
刘敬慎议和亲
刘敬是齐国人。
汉朝七年,韩王信叛变,高帝亲自去攻打他。
到晋阳听到韩信与匈奴联合准备一起进攻汉朝,高帝非常愤怒,派人到匈奴侦探。
匈奴把精兵和肥壮的牛马都隐蔽起来,只显现一些老弱的士兵和牲畜。
十多个派去的人都回来报告说,可以攻打匈奴。
高帝又派刘敬去匈奴查看,刘敬回来报告说:
“两国交战,这应该是夸耀并显示自己的长处,现在我去到那里,只见到一些老弱残兵,这一定是他们故意露出短处,埋下伏兵以出奇制胜。
我认为匈奴不能攻打。
”这时候汉朝兵马已经走过句注山,二十多万兵马都已经出发,高帝大怒,骂刘敬说:
“你这齐国的俘虏!
凭借嘴巴子得到官位,现在又用荒谬的话来诅咒我的部队。
”把刘敬捆绑到广武关押起来。
于是高帝领兵向前,到平城,匈奴果然突出奇兵把高帝全军围困在白登,七天后才得以解围。
高帝到达广武,赦免了刘敬,说:
“我不听您的话,以至于被围困在平城,我已经把十多个说可以攻打匈奴的使者都杀了。
”于是封刘敬为二千户,做关内侯,称为建信侯。
高帝平城战停回来后,韩王信逃亡到匈奴,在这个时候,冒顿做单于,兵力强大,号称三十万大军,(汉朝)多次在北面遭到侵扰。
高帝忧虑这件事,问刘敬。
刘敬说:
“天下开始稳定,士兵因战争而疲惫,不可以用武力征服匈奴。
冒顿杀掉父亲代立王位,把他父亲的妃子都霸占了,是凭着武力为威势的,不可以用仁义道德去说服他。
只可以从长远打算,谋划他的子孙做臣子。
但是恐怕陛下不能做到。
”高帝说:
“如果行的话,为什么不能做!
只是该怎么办呢?
”刘敬回答说:
“陛下如果能把正出大公主嫁给他,厚礼送给他,他知道汉家嫁给正出的女儿,又送来厚礼,蛮夷一定敬仰她,立她为王后,生下儿子必定做太子,代替单于。
为什么呢?
是因为贪图汉家的钱财。
陛下每年用汉家多余的而他们缺乏的东西多次送去慰问,并派善于言辞的使者用礼节劝喻他们。
冒顿不死,他是汉家女婿;
如果他死了,那么汉家的外孙做单于。
哪里听说有外孙敢与外公对等礼节的事呢?
士兵可以不用打战而慢慢使他们臣服。
“好。
”打算派长公主去,吕后日夜哭泣,说:
“我只生太子和一个女儿,怎么能把她送到匈奴去!
”高帝终于没有派长公主去,而是把庶出的女儿取名长公主,嫁给单于。
派刘敬前往缔结和亲的事项。
愚公之谷
齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时。
看见一老人,就问他说:
“这叫做什么山谷?
”老人家回答说“叫做愚公山谷。
”桓公说:
“为什么叫这个名字呢?
”他回答说:
“用臣下的名字做它的名字。
“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?
”老人家回答说:
“请允许臣下一一说来。
我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马。
一个少年说:
‘牛不能生马。
’就把小马牵走了。
附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫做愚公之谷。
“您确实够傻的!
您为什么把小马给他呢!
”桓公就回宫了。
第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲。
管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说:
“这是我的愚笨。
假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?
如果有人像这位老人一样被欺凌,也必定不给的。
那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年。
请让我下去修明政治吧。
”孔子说:
“弟子们记住这件事,桓公是霸主;
管仲是贤明的宰相。
他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!
”
教子勿贪
田稷子是战国时齐国的相国。
一次,他收受了下属官吏贿赂的黄金百镒(音义,古代的重量单位,二十两或二十四两为一镒),田母非常诧异,于是责问田稷子说:
“你虽然为相已经三年了,但你的俸禄大概还没有这些多吧?
这些金子难道是德行纯正的正人君子应该得到的吗?
我怎么能收留下这些金子呢?
”田稷子跪着向母亲解释说:
“这些金子确实不是下属送我的。
”田母严肃地训斥田稷子说:
“我听说士大夫要修身洁行,不能随便收受人家的东西,一定要注意做到洁身自好、言行一致、忠诚守信、办事公正,眼下你却不是这样,远离了做臣下的要求。
像这些不是从正道上得来的财物,我不会享用的。
你这样做就是不肖之子,不是我的儿子。
你快起来吧!
”田稷子感到非常惭愧,急忙拿着这百镒货金退了出来。
他先将那些受贿的百金退还给属吏,然后背着草席去见齐宣王请罪。
齐宣王明白了此事缘由,很钦佩田稷子母亲的高尚情操和义举,赠以公金,并赦免了田稷子的罪,恢复了他的相职。
务知稼樯艰难
梁朝的士大夫都爱好宽袍大带、大帽高履,外出乘车舆,回家靠僮仆服侍,在城郊以内,无人骑马。
周弘正被宣城王宠爱,得到一匹果下马,经常骑着它外出,满朝官员都认为他过于放纵。
至于像尚书郎这样的官员骑马,就会被人检举弹劾。
到侯景之乱发生时,这些士大夫肌肤脆弱,筋骨柔嫩,不能步行,身体瘦弱、气血不足,不耐得寒暑,在仓猝变乱中坐以待毙的,往往是这些人,建康令王复,性格既温文尔雅,又从未骑过马,看到马嘶叫腾跃,无不感到震惊害怕,就对别人说:
“这正是老虎,为什么要把叫做马呢?
”当时的风气竟到了如此地步。
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理,是为了让人珍惜粮食,重视农业劳动。
民以食为天,没有食物,就无法生存。
三天不吃饭,父子之间就没有力气相互问候了。
粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序,才能放进粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?
江南朝廷里的官员,随着晋朝的复兴,南渡过江,流落他乡,到现在也经历了八九代了。
从来没有人从事农业生产,而是完全依靠俸禄供养。
如果他们有田产,也是随意交给年轻的仆役耕种,从没见过别人挖一块泥土,插一次秧,不知何时播种,何时收获,又怎能懂得其他事务呢?
因此,他们做官就不识世务,治家就不治家产,这就是养尊处优带来的危害啊!
章大家行略
祖母早年没有儿子,祖父就娶了章大家。
三年,祖母生我的父亲,而章大家始终没有生养孩子。
章大家生于寒族,年轻,又没有生养孩子,等到祖父去世,家里人去的使者,章大家就会慷慨大哭不吃。
当时我父亲才八岁,儿童是在旁边,大家拉着我父亲跪在母亲面前大,哭着说:
“我马上离开,如此弱小呢?
“祖母说:
“如果能记住您的志向,也我所受的。
”于是和祖母一起四十多年,八十一岁而死。
章大家侍奉祖母尽礼,祖母也很好的待遇,终身无怨言。
櫆小时候,还是等到事情祖母。
时值深夜,祖母坐在紧靠帘帷,櫆陪在身边,大母亲怀念往事,忽然泪落。
櫆见大母亲流泪,问为什么,祖母叹了口气说:
“我不希望,你的祖父中途抛弃我,你的祖父去世时,你父亲才八岁。
“回首见章大家在室,通过指櫆说:
“你父亲孤儿,以培养以教诲,使到成人,为了能有今天,章大家庭的力量是多。
你年纪长大,就一定不会忘记章大家庭。
“当时虽然幼稚愚昧,被说的悲哀,也知道在一旁哭泣。
大家从祖父去世,于是失明。
眼睛虽然没有出现,而操作不停止,櫆七年,和大哥、二哥跟塾师在外面院子里读书。
每逢隆冬,阴风积雪,有人半夜才回家,奴仆都睡着了,只有大家煨炉以等待。
听到有人敲门,随即应声拄着拐杖扶墙走,打开门,而且握手问:
“书如果熟吗?
先生曾朴责备吗?
?
”就应以书成熟,不曾朴责任,于是高兴。
大家垂白,我的家庭更加贫困,衣食不足以养,而大家的晚年更苦。
噢!
他痛心啊。
渔父辞剑
位子胥到船上,渔父知道他的意思,就渡他到了千寻之渡口。
伍子胥过江之后,渔翁见他面有饥色,就对他说,你在这树下等我,我去给你找点食物。
渔翁走后,伍子胥起了疑心,于是藏到了芦苇深处。
没多久,渔翁带着食物返了回来渔翁见树下没有了人,于是低声呼唤:
‘芦中人,芦中人,难道不是饥饿吗?
’重复了好几遍,伍子胥才从芦苇中走了出来。
那渔翁就说:
“我看见你面露饥色,为你去拿饭,你为什么猜疑啊?
伍子胥说:
‘性命本属于天,现在属于丈人(尊称),怎么敢有猜疑呢?
’吃完饭,伍子胥解下百金之剑送给渔翁,说道,我这把剑已经祖传三代了,上面刻有七星北斗,还有龙跃于渊,价值百金,把它送给你作为答谢。
渔翁说:
‘我听说楚王下了命令,擒获伍子胥的人,可得到粮食五万石,得到楚国最高的爵位。
我既然救了你,难道还贪图这百金之剑么?
’渔翁推辞不收:
“你赶快离开,不要留下。
(否则)就要被楚国人抓住了。
伍子胥于是请教渔翁高姓大名,那渔翁笑道:
“现在情况危急,两个坏人相逢,我就是那个帮助渡河的楚国坏人。
两贼相得,得形于沉默之中,为什么还要知道姓名呢?
你是芦中人,我是渔丈人。
以后富贵了别忘记我就行了。
’伍子胥答应了。
伍子胥临去时,不断的嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋,不要泄漏了行藏。
于是就离去,告诫渔父说:
“掩盖你的盎浆,不要让它暴露了。
”渔父说好。
于今行走数步,回头看渔父,已经翻船自己沉到江水之中了。
伯夷颂
读书人特立独行,不随波逐流,只是使自己的行为符合道义而已。
能不顾及别人的肯定或否定(而我行我素的),都是豪杰之士,是坚定地信奉儒道并且有充分自信的人。
一个家族的人非难他,(他仍然)竭尽全力去做而不受蛊惑,这样的人是很少的;
至于一国一州的人非难他,(他仍然)竭尽全力去做而不受蛊惑,大概天下只有一个人而已。
若是到了全世界的人都非难他,而他仍然竭尽全力去做而不受蛊惑,那么这样的人千百年来仅有一个人而已;
像伯夷,就是(这样)一个穷尽于天地之间,横贯于古今万世而不顾及(别人议论)的人。
(和他相比),日月也不如他明亮,泰山也不如他高峻,天地也不如他有容。
当殷商灭亡,周朝兴起的时候,微子作为殷的贤臣,(尚且)抱着祭器离开纣王。
武王、周公都是圣人,(他们)带领天下贤士,和天下诸侯一起去攻打商纣,不曾听说有人指责他们。
(而)那个伯夷叔齐,却偏偏认为不能这样做。
殷商被灭掉以后,天下尊奉周朝的统治,(而)那两个人却偏偏以食周粟为耻,饿死也不回头。
就这一点来说,他们难道是有所求而这样做的吗?
(他们只是)坚定地信奉儒道并且对自己的言行有充分的自信(而已)。
现在的所谓读书人,一有人称赞他,就自以为才德有余;
一有人诋毁他,就自以为才德不足。
唯独伯夷敢于这样指责圣人肯定自己。
(要知道)圣人,乃是万世立身行事的标准啊!
所以我说:
像伯夷,就是一个能特立独行、穷尽于天地之间、横贯于古今万世而不顾及别人议论的人。
虽然如此,如果不是这两个人,(那些反对朝廷的)乱臣贼子一定会在后世接踵而至。
送孟东野序
大概各种东西不能处于平静就会发出声音。
草木本来是没有声响的,风吹动它,它就发出声响。
水本来是没有声响的,风激荡它,它就发出声响。
水浪跳跃,是有东西在阻遏水势,水流快速,是有东西阻塞了它。
水沸腾了,是有东西在烧它。
钟、磐一类乐器本来是没有声音的,有人敲击它就会发出声响。
人在言论上也是这样,有了不可抑制的感情然后才表达出来,他们歌唱是有了思念的感情,他们痛哭是有所怀念。
凡是从口中发出来成为声音的,大概都是有不平的原因吧!
音乐,是由在心里郁结的情感然后向外发泄出来的
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