形近音近词汇编(130316).doc
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形近音近词汇编(130316).doc
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形近音近词汇编
A
黯淡:
形容环境不明亮,或心情灰暗。
暗淡:
(光、色)昏暗,不光明,不鲜亮。
黯然:
指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服,情绪低落的样子”。
暗然:
“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
哀号:
悲哀的号哭。
哀嚎:
悲哀的嚎叫。
如“饿狼哀嚎”。
安静:
重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
多指环境没有声音或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
宁静:
重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
B
抱怨:
指自己不满情绪很大;
报怨:
指向别人报仇。
暴发:
使用范围较窄,常用于洪水,有时指以不正当的手段发财,与“户”字连用,或突然兴起。
如山洪、流行病、雪崩。
爆发:
本义是弹药爆炸。
比喻“象弹药一样突然、迅猛地发生”。
使用范围较广,由于爆炸而突发或发生重大事变。
如战争、火山、革命、大笑。
颁布:
指公布(法令条例、大的正规性文件)。
公布:
指(法令、文告、团体的通知)公开发布。
包含:
包容含有。
包涵:
原谅、宽恕。
表率:
名词,指“好榜样”。
其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
表帅:
在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。
现在一般不用这个词。
因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。
边疆:
指靠近国界的领土,范围较大;
边境:
指靠近边界的地方,范围较小。
(边界:
地区与地区的界线,多指国界)
不肖:
指品行不好(多指子弟)。
不孝:
指对父母不敬。
编撰:
指编纂、编写。
编纂:
指编写(多指资料、篇幅较大的著作)
变换:
是指事物的形式或内容由一种变为另一种。
如:
变换手法。
变幻:
指无规则可循,不宜揣测的变化。
如:
风云变幻、变幻莫测等,不能写成"换"。
辨证:
辨析考证,如“经学者多方辨证”。
亦为中医术语,“辨证医治”。
必须:
是副词,有强调语气作用,多作状语。
(1)表示一定要,强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;
(2)加强命令语气;(3)“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。
必需:
是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
辨—辩
辨:
分别,分析,明察:
辨别。
辨认。
辨析。
辨正。
辨识。
明辨是非。
辨证医治。
辩:
说明是非或争论真假:
争辩。
答辩。
辩白。
辩驳。
辩护。
辩解(ji?
)。
辩论。
辩士。
辩证。
分辩:
辩白、解释,指为消除所受的指责而进行解释、说明,与“辩解”意思相同,如:
“小明分辩说:
‘这件事不是我干的。
’”
分辨:
区分辨别。
着重于“辨”,多用于容易相混、不易区分的事物。
指把两个以上的人或事物区分开,有分析辨别的意思,如:
“多年的经验使他一下子分辨出哪件玉器是假的。
辩证:
哲学术语,如“辩证唯物主义”。
摈弃:
表示抛弃,多用于人和具体事物。
如:
1.高压高温试验是为了使这种物质摈弃杂质。
2.你们的感情一直很好,他不会摈弃你的。
摒弃:
表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物。
如:
1.他终于摒弃杂念,专心致志地做起了实验。
2.对一个事物的认识,要摒弃诸多假象,才能看到它的本质。
本义:
词的本来意义,与引申义、比喻义相对。
本意:
心里本来的想法、目的。
不力:
不尽力。
如“措施不力”。
不利:
没好处,不顺利,如“出师不利”。
不至(不至于):
不会达到某种程度,如“决不至于不知道”。
不致(不致于):
不会引发某种后果,如“决不致犯错误”。
不止:
副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词。
不只:
用于表递进关系的关联词,常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿:
指不愿提到。
不耻:
指不以之为耻。
不肖:
指品行不好(多指子弟)。
不孝:
指对父母不敬。
备—倍
“倍”是跟原数相等的数,在固定词组中表示在数量上成倍增长时,用“倍”,如事半功倍、勇气倍增、干劲倍增。
“备”表示完全,有程度深的意思。
如艰苦备尝、关怀备至、备受欢迎、备感欣慰等。
弊—敝—蔽
弊:
①弄虚作假的欺骗行为:
作弊|营私舞弊。
②害处;毛病:
弊病|弊端|兴利除弊。
蔽:
①遮挡:
遮蔽|衣不蔽体|浮云蔽日。
②概括:
一言以蔽之。
敝:
①谦辞,用于称跟自己有关的事物:
敝处|敝姓李。
②破旧;破烂:
敝衣。
C
刹那:
同为名词。
极短的时间。
常作状语。
后面可以跟上“间”,说成“刹那间”。
刹那是外来词。
所指的时间,比“顷刻”等都短。
不限于作状语。
常说成“一刹那”或“一刹那间”、有时也说成“刹时”或“刹时间”。
霎时:
泛指极短的时间,。
不如“顷刻”伸缩性大。
多说成“~间”。
篡改:
指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解;
窜改:
对文本、文件、成语、古籍等的改动。
长年:
一年到头,整年。
如“长年积雪”、“长年劳作”。
常年:
1、终年、常期,如“常年坚持体育活动”。
2、平常年份,如“常年产量不过半200斤”。
呈现:
较清楚,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的);呈现多在事物本身,有时在人的眼前;对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等。
浮现:
往往是影影绰绰的,持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;浮现多在脑中、眼前、脸上等。
对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时可换用,如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。
体现:
某种性质或现象在某一事物上具体表现出来;
表现:
(1)行为或作风中表示出来的
(2)故意显示自己(含贬义);
采—彩
采,偏重神色;彩,偏重形色。
如:
“神采”、“风采”、“兴高采烈”,都表示“神色”,所以都用“采”;“文采”偏重神韵,所以也用“采”;“五缤纷彩”、“彩带”、“彩霞”、“彩照”,都表示“形色”;还有,戏剧、舞蹈公演前的化装排演叫做“彩排”,作战时负伤流血叫做“挂彩”,旧俗订婚送财物叫做“彩礼”,都是“形色”的引申,所以都用“彩”。
有些词语很难定性。
例如“光彩”,如果指流光溢彩则是形色,如果指光彩照人则是神色。
又如“精彩”,如果形容表演优美则偏于形,如果形容文采则偏于神。
再如“喝彩”,由于对象不同,被叫好的可能是形色,也可能是神色。
为了使用方便,统用“彩”。
嗤笑—耻笑
都含有“取笑”的意思,但是程度不同。
耻笑的程度重,嗤笑的程度轻。
嗤笑指以为可笑而讥讽嘲笑。
如:
“他是因为有心理障碍才口吃的,不要嗤笑他。
”“他的发音虽然不太正确,但一味嗤笑也不是办法,要帮他纠正。
”
耻笑则指以为可耻而鄙视嘲笑。
例如:
“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史,这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑!
”“人们耻笑他,是因为他做的事太下贱。
”使用时要根据程度的轻重来选用。
从新:
一般只用于“重新”的第二种情况,但不如“重新”常用,常被“重新”代替。
出身:
人的早期经历或身份,如“出身于干部家庭”。
词、辞
在言语和文词方面,各有习惯用法。
如在“台词”、“誓词”、“歌词”中用“词”;“修辞”、“辞色”、“谦辞”、“辞书”等用“辞”,二者都不能通用。
区别:
若表示语言组织中的基本单位,以及与之相关之类,用“词”,不能写作“辞”,如“词素”、“词语”等。
从文体的角度看,“辞”和“词”又是两种不同的文体。
此外,“告辞”、“推辞”、“辞退”、“辞谢”等“辞”,虽本来跟言辞有关,但意义已经转化,与“词”相去甚远,也不能换作“词”。
处世:
指人事交往、参加社会活动,“~~稳健”、“为人~~”。
处事:
办事、处理事务,如“~~认真,从不马虎”。
醇厚:
口味纯正浓厚,亦用于人的品质或风俗,此时同“淳厚”。
淳厚(纯厚):
只指品质风俗质朴敦厚。
着重指宽厚、厚道。
一般指形容人。
伺候:
可用于人,不分地位高低;也可用于牲畜等。
用于人时,对长、对幼、对平级都可以。
侍候:
一般用于人,多用于对长辈或地位高者。
次序:
先后顺序。
秩序:
有条理、不混乱的情况。
斥责:
偏重于严辞指责。
叱责:
偏重于大声喝叱,强调声音大。
查—察
“查”和“察”有以下几点细微的区别:
第一,“查”是一个过程,“察”是一种状态。
审查干部,审查项目,都要立案、立项,有一整套的程序。
开会审查提案,审查计划,必须列入会议议程,经过提议、讨论、表决等各个环节才行。
即使审查一部书稿,也要从头到尾审读,并且写出审稿意见。
而“察”可能是“查”的一个环节,但它本身只是一种状态,一种认真审视的状态。
“察言观色”为什么不能写成“查言观色”呢?
就因为这则成语说的是高度关注对方的言谈和脸色,并没有采取其他行动。
第二,“查”是深度介入,“察”则保持一定的距离。
“查”不仅要用眼睛看,用嘴巴问,还要有一系列的核查措施。
比如公安部门的“侦查”,为了确定犯罪事实和犯罪分子,除了调阅案宗,查看证据,还可能采用强制性的法律手段,搜查犯罪地点,抄查犯罪材料。
这体现了“查”的特点。
如果不是“侦查”而是“侦察”呢,这是出于军事需要进行的侦探活动,它的主要方法是看,看兵力布置,看武器装备,看地形地貌。
在侦察的过程中,一般并不和敌人直接接触,有时还要通过化装,以避免引起敌人的注意。
这同样体现了“察”的特点。
第三,“查”往往是依据标准进行,“察”则一切从实际出发。
标准既可能是正式颁布的,也可能是不成文的。
比如老师考查学生,是以教学大纲的要求,来检查学生的学习成绩;领导部门考查干部,是以德才兼备的用人原则,来考核干部的实际表现。
“察”则恰恰不能带有条条框框,无论是地区考察、资源考察、生态考察,还是社区考察、民俗考察、环境考察,注重的都是“田野调查”,是直接发现,而不是主观臆测。
查看:
指检查、观察事物存在的情况;
察看:
指为了解情况而细看。
查核:
指检查核对(帐目)。
察核:
指对某事物特性加以利用。
查访:
指调查打听案情。
察访:
后者指通过观察访问去进行调查,多公开进行。
传诵:
多用于美名。
传颂:
后者多用于事迹。
锤—槌
“一锤定音”还是“一槌定音”?
锤意为“锤子”,是由金属或木头等材料做成的头和与之垂直的柄构成的敲击工具。
而“槌”是类似棒子的敲打用具,一般一头较粗或为球形。
“一锤定音”本指熟练的制锣工人敲最后一锤确定锣的音色。
后比喻凭某个人的一句话把事情最后决定下来。
不要写作“一槌定音”而与“槌”搭配的常见词有棒槌、鼓槌儿等等。
“一锤”才能“定音”,你记住了吗?
D
度—渡
度,义为“由此时及彼时”(时间);渡,义为“由此岸及彼岸”(空时)。
例如:
“度假”、“欢度春节”、“度过一生”,都是表示“时间”的,所以都用“度”,用“渡”是错误的;“渡江”、“渡过难关”都是表示“空时”的,所以都用“渡”,用“度”是错误的。
也存在特殊情况:
“过渡时期”表示的是“时期”,却不能写作“过度时期”,因为“过度”是副词,不能作动词或形容词用。
类似的还有“过渡政府”、“过渡金属”。
E
而后:
以后,然后,表示在某事之后。
尔后:
从此以后,此后。
“尔”有指代义,相当于“这”“此”。
F
发奋、发愤
意义有别。
发奋指振作起来,如发奋努力、发奋有为等。
发愤指决心努力,如发愤忘食、发愤图强等。
发奋强调精神振作;发愤突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
范围有别。
发奋使用的范围要比发愤大。
发奋”可以指个人,也可以指群体或国家,发愤一般指个人。
功能有别。
“发奋”可以说“奋发”。
如“发奋努力”可以说“奋发努力”,“发奋图强”可以说“奋发图强”。
而“发愤”则不能说“愤发”。
法制:
名词,法律制度。
法治
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