郭志辰 人体空间医学Word文件下载.docx
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胞内的能量物质向胞外转化就增加了舌苔。
我们搞医的,医生都知道有一个难点,没有舌苔的病人不好治,也就是镜面舌不好治,而且重病以后的舌苔绝大部分是镜面舌,这不好治。
我们中医有一个辨症叫阴虚内热,这个滋补是真不好解决,我们把细胞给他开开,舌苔就出来了,就这么简单。
我们不要去固守阴虚内热,这没法治。
我们开开细胞,细胞内的津液向外辐射,舌苔不是有了吗。
我们医院四百张床位,可以说全满,这四百张床位中百分之八十的是癌症,那么癌症后期绝大部分是镜面舌,干燥舌,阴虚内热,怎么办呢?
就是开胞,就解决了。
怎么办呢?
桂枝、连翘,各一克就行了,如果要是按我们传统的治疗,那得滋阴,大量的滋阴药,生地,女贞子,花粉,板蓝根,等等,实质上我们开了胞,叫它胞内的物质向外一辐射,舌苔就出来了。
在疑难病过程中,镜面舌是我们传统医学的难题。
如果我们把舌质看作细胞内部,把舌苔看作细胞外部,这个问题就迎刃而解了,好解决了。
所以我提出要有继承、发扬、创新的精神。
继承我们传统的古文化的精髓,我们要与现代的科学名词结合,有很多问题就解决了。
舌诊来源于传统医学和古文化,我们一定要用科学的观点、方法,与现在结合,理解舌质就是胞内,舌苔就是胞外,而且一切疾病都是胞内和胞外的变化。
我们不要去听病名,如果听病名,很多的病我们就没办法治。
在治疗过程中,我们知道细胞吞吐、辐射,相互转化,是我们健康的根本,是治疗的根本。
所以我们在治病的过程中不主张化疗,不主张介入。
为什么?
因为化疗它损伤细胞与细胞之间的能量,化疗的人很快就没劲儿,为什么?
能量损耗了,就是我们传统医学所讲的卫气没了。
在化疗的过程中,如果是六次以上的化疗,这个癌症就相当难往回救了,这个人就不大好救了,为什么呢?
因为人体太虚弱了。
如果六次以内的化疗,我们还有希望。
我不主张介入,为什么?
因为介入它封闭的是细胞壁,它控制了细胞内部向外部转化的功能。
我们人要健康,必须得活,必须得气血畅通,现在胞内、胞外不畅通了,那么怎么健康呢?
所以介入后必须用桂枝开之,这个患者来了,拿着单子有介入,我们必须得用桂枝,为什么,桂枝把他的细胞重新打开,重新启动,这个病才能解决。
介入,当然在打开四、五个月以后,介入的患者往往反复的很厉害。
如果是化疗了,我们一定要应用公英,公英撞击细胞,恢复能量的辐射,增强空间的卫气,也就是增强空间抗病的力量。
所以在讲舌苔的过程中,讲舌质的过程中,我们首先要记住,舌质是细胞内,舌苔是细胞外。
我们不要去固定传统医学所讲的每一个地区,每一个舌的部位所代表的脏腑。
我们要把舌看作一条河,这条河,舌根是河的发源地,舌尖是河的入海口,要看成一个整体,舌尖的入海口,然后再考虑由舌尖从外部又循环回来,循环到舌根,所以看舌是一个整体的循环。
传统医学上没有这样的论述,都强调了舌尖心肺,舌根肾脏部、下焦部。
所以我们一定要知道它的变化原理,舌根是发源地,发源地的水流向舌尖,在流的过程中,下边的河宽,那河水就流得快,前头河窄,河水就流得慢,而且就容易泛水,这就是人体整个的病理。
所以我们的疾病,它是一个特点,舌前部分往往的是厚腻,舌尖往往的是舌尖很尖,这样就造成了河道不顺畅,向前走有堵塞的地方,有堵塞这就是疾病。
不要说,哎呀,胃病就是治胃,肝病就是治肝,它所堵塞的地方都是在前边,没有在后边的。
所以《内经》一句话:
病在下,取之于上,这一句话说得非常深刻,我们要强调舌质的分析,舌苔的辩证,我们治疗每一种病,就要真正的看到它的整体,要落实辩证,我们所讲的六淫辩证,三焦辩证,这是说给大家讲,大家能明白。
我今天讲什么是空间医学的辩证,空间医学的辩证就是舌高是病,舌低是因,这就叫辩证。
就这么简单,不要再讲六淫辩证,三焦辩证,没有。
舌高的地方就是病变的地方,舌低的地方就是病因,就是由这引起来的高,就这么简单。
我们在看舌的过程中往往是看舌高忽略了舌低。
一看胃这有瘀滞,胃病,对不对,对;
一看肝部这有瘀滞,肝病,对不对呀,对,但是病因没在这。
你如果治疗肝部,效果不高。
那么病因在什么地方,在前头低的地方,为什么,在流水的过程中,突然前头压力很高,流不过去了,后头臃起来就是病呀。
所以我们在观察舌的过程中,强调了病因的所在,不管他什么病,不要管病名,只要是舌质前面低的地方,一定要叫它高起来。
那么只有高起来,它的压力减轻了,后边的水才能顺通的流过去,后边的气血才顺通的流过去,这是窍门。
《内经》有一句话,要宣肺气,是个宣字,宣肺气,把肺气宣起来,这句话非常重要。
宣肺气,才能够疏通三焦,能量的运动,也就是气血的运动。
如果肺部不宣,中焦和下焦必然受到压力,像糖尿病,胰头癌,打嗝,都是肺部的问题。
治疗糖尿病,糖尿病不好治,如果糖尿病的原因,就是上部压力太高,中部的能量运行不上去,压迫着中部能量增高,压力增高,胰脏的细胞运动失调,这就叫糖尿病。
所以我们不要说哎呀,这是糖尿病,不管,什么地方压力,什么地方有问题,我们去解决什么地方。
传统医学的理论,传统医学的方法,都来自于高层次的修炼家,修炼家在修炼的过程他悟到的,他的幻景通过临床的实践验证,然后他记录下来的。
《内经》我认为是高层次的修炼家所写的,气聚则成形,散则成风,这一句话高度的概括了人的病因,也高度的说明了治疗的方法。
所以我们祖国传统的文化不是来源于巫,而是来源于幻的科学。
大家要问你敢这么讲吗?
我告诉大家,我敢,因为空间医学是来源于我的幻。
我用我的幻景的对话,写了很多的书,大家要知道,实事求是的讲,我是一个小学生,小学的文化程度,那么怎么能够写出这么多东西来呢?
幻,应用了我的幻景,总结出来的知识应用于临床,通过临床验证了它是正确的。
我写了本草的对话,我理解了,所以我从本草中总结出了十来味药,能治疗全身的疾病,而且我们在应用过程中,应用小方治病效果很好。
这并不是谁教我的,也没有这个小方的书。
所以在本草上我提出来了打破框框,去掉归经,我们讲本草不讲归经,讲三点论,本草的三点论。
所以这是一个大的创新,在辩证上我们不讲究六淫、七情、三因论,不讲,我讲水论。
所以空间医学病因--水,我们医生就是调节水的方法。
水多了不行,少了不行,聚起来不行,分布的不均匀不行。
我记得我在一天晚上,晚上十一点半就出了水的幻景,一直到第二天早上四点半,这么长的时间大脑讲水,把水讲清楚了,所以,我写的水论。
这是自我开发,难道你就说我迷信吗?
我既不烧香也不磕头,而且我能产生智慧,我能产生新的方法。
2003年我大脑产生了一本书,什么书呢,《新西游记》,这《新西游记》的中心思想写和谐社会、和谐人生,在那个时候它说今后的社会要讲和谐,现在全世界都讲和谐。
所以《新西游记》是斗争中的和谐。
通过我的实践,我认识到了我们传统的文化是来自于高级的修炼家,不是巫医,是幻的科学,我是通过我的实践,我大约现在写了有二十几本书,悟性、灵感从现代科学来讲就是大脑之中一种灵感的幻景,灵感的对话。
释迦牟尼要求大家要明心见性,有的讲明心见性就是最高的智慧,就是最高的开发人生的方法。
今天,我不认为,而且明心见性才是我们开始领悟新的科学的开始。
明心见性才是认识真我、自我的开始,明心见性才是我真正的为人民服务的开始。
所以空间医学理论来自于灵感加临床实践。
我最近又在灵感过程中总结了八个穴位,治疗全身的疾病,我们搞针灸的都知道马丹阳的十二穴,这就够精华了,马丹阳是道家的一代宗师,他创造的十二穴,我认为不是他创造的,是他的灵感创造的。
因为我创造了八穴,比他的十二穴还高级,难道是我学习的吗?
不是,是我的灵感,是我的灵感与大自然结合,开发的智慧。
我这八个穴位不用针灸,用手一点就行了。
一点,应该说当场见效。
我们更认识到了老子的《道德经》的重要性。
老子《道德经》的恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有物,什么呢?
幻景。
当然这个问题一直到现在大家理解不了。
老子的《道德经》怎么得到的呢?
很简单,道德,道德,老子的《道德经》就是有德才能得到。
所以只有有一颗为人民服务的心,全心全意为人民服务的心,要时时、事事、处处把人民,把公放在第一位,才能够得到。
我又认识到了人体处处都是循环,如果我们掌握了循环这一个规律,我们就能够解决很多不同的疾病,阴阳者万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,我们不单的研究人体为本,研究辩证为本,研究自然为本,我们要从舌苔上,舌质上要认识循环,开合是永远的循环,呼吸是永远的循环,压力大与小的变化是永远的循环。
所以在观察舌的过程中怎么样的掌握循环之道,这是关键。
我刚才讲的舌是一条河,河源与出水的地方基本上应该宽窄一样。
如果在舌上哪个局部的高低发生了变化,那么就是河中间的淤泥发生了变化,瘀滞发生了变化。
瘀滞如果细胞内部的变化发生紫、暗、红、瘀,是细胞内部的变化。
如果舌苔哪个地方有变化,发生白、腻,舌苔是空间的变化。
舌质发生变化就是人相对应部位那一块、那一带的细胞有问题,不要具体的这就是肝,这就是胆。
舌苔那一个部位有问题的,就是对应的前后有问题。
要注意这一句话,前后,什么是前后呢,前头是腹部,后头是背部,因为空间它没有前头的空间,没有后头的空间之讲,它是疏通的。
我们在治疗上首先考虑背部,就是太阳区,我把太阳区化作了一个焦,外焦,因为太阳经面太小了,整个的外部关系到人体的三焦,下焦、中焦、上焦,所以《伤寒论》以太阳经为治疗之首,太好了。
为什么太好了?
一切疾病的根源就在背部,如果背部畅通,人体的三焦是畅通的。
人体不光是清升浊降,清升浊降是人体的主流,这是我们传统医学所讲的。
但是人体也有横向运动,所以讲经络,络是横向运动,由于有横向运动,所以前边的局部与后边的局部都有关系,它的压力也都有关系。
在修炼过程中一定要讲究不要有门派,我们知道上下运动,左右也运动,我们都要叫他运动开,我们才健康。
道家的周天,佛家的法轮常转,我们两者都结合,同时都和医学是一个道理。
所以儒、释、道、医是一家,还有什么门派呢?
在观舌的过程中,舌根的变化,舌根苔的厚腻就是人体的命门到尾闾这一个空间不畅通。
这一个空间不畅通,肺部的能量通过背部向下运动,向下辐射这一个地方的空间不畅通,辐射不了,辐射不了叫什么,叫金不生水。
那么在传统医学内科上讲肾不纳气,什么不纳气呢?
就是后头的能量辐射不下来,所以它所产生的疾病都是膈膜以上的疾病,食道癌、肺癌、肺结核,肺部的疾病都与尾闾有关系。
所以我说我们人生的先天,应该讲肺是人生的先天,为什么?
因为只有肺部的能量向下撞击命门周围的细胞,肾脏才健康,所以金生水是关键。
在能量撞击的过程中,它必须要有一种媒介,这种媒介是什么?
是空间。
人体细胞与细胞之间是空间,细胞与细胞之间它的浓度很大了,舌苔很厚了,所以它不能传递了,这就是疾病。
癌症的后期,舌苔的上下都是白腻苔,舌苔都满了,中医讲湿热太多了。
我们在传统处方上应该是清热利湿,但是温病条辩,最难治的湿和热,参杂在一块儿,祛湿留热不行,祛热留湿不行,所以湿热病是我们中医最挠头的。
很多的病在舌苔上是湿热引起来的,类风湿,湿热,胶原性疾病,湿热,癌症,湿热。
那么湿热究竟怎么治?
我们说了舌苔是流水过程中的水面上的杂草,空间能量的多余,如果在流水的过程中我们把那点杂草给他解决了,清除了,这不就都解决了
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