杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授Word文件下载.docx

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尽管所有用具全部是笔者提供的，演示前，斯坦利·

库皮尼教授仍然仔细地进行了检查，防止魔术与作弊的任何可能性。

　　杨德贵脱光了上衣，解开皮带，露出短内裤，让库皮尼教授检查。

然后他将红线放入瓷盆内，请第一个参与者用食指与中指压在盆底。

过一会儿，将红线挂在窗户上。

此后他坐在桌子前，用毯子盖上瓷盆，放一串钥匙在瓷盆内。

他口念各种咒语，一只手放在盆内，一只手放在盆外。

参与者依次坐在他的对面，将一只手放入盆内。

他的一只手也在盆内。

他的这只手有时在盆内抓盆底，有时激起水浪，有时轻抓参与者的手背，要求参与者在意念中想像着能够摸到东西。

当参与者手指感觉到有什么东西时，就拿出来。

大多情况下，拿出来的是百元人民币，湿的。

少数情况下，拿出来是石头、银元、粮票、艺术品等。

　　库皮尼教授始终在演示现场，坐在杨德贵的对面，从开始到结束，从未离开，双眼盯住杨德贵的每一个动作。

22日首次观测时他表情严肃，不苟言笑。

23日第二次观测时他多次鼓掌，还竖起大姆指表示赞赏。

他说，杨德贵的遁术不是魔术，也没有任何作弊的可能性。

据网上记载，有一次，重庆方面曾在杨德贵演示现场派出四个魔术师监督，也没有发现杨德贵有作弊行为。

2、杨德贵遁术演示的特点

　　首先，杨德贵自称是遁术，属于道家法术之一。

所谓遁术，有隐形术、逃生术、搬运术等等。

杨德贵的遁术近似于搬运术，他不是无中生有的变出实物，而是将实物从某处搬运到演示现场，也可以将实物从演示现场遁走。

笔者曾将杨德贵遁来之币近万元拿到银行验钞，证明这些人民币都是真钱。

由此可见，杨德贵不是变钱，摸出来的钱不是假钱。

遁钱，是将别处真钱遁移到演示现场。

　　第二，他将实物搬来现场的成功率极高，几乎百分之百。

例如在武汉第一次演示，参与者有22人，大家依次伸手进入瓷盆，每个人都从盆中摸出百元人民币等实物。

但是他将实物现场遁走的成功率没有那么高。

在武汉22日演示，他曾将一张50元人民币当场遁走，成功。

23日晚演示，他欲将两张百元人民币遁走，未成功。

24日上午，他欲将1633元人民币遁走，结果1533元遁走，一张百元人民币留在盆底，基本成功。

　　第三，道家法术是需要功力才能实现的。

杨德贵的功力很强，也非常稳定。

22日的演示，能让22人依次参与，并且每人都有收获，是功力强大的证明。

24日一天做两次演示，都是成功的，不仅证明功力强，而且证明功力稳定。

从网络上的报道看，他近年来在国内许多省市演示，也曾到海外多次演示，基本上从未失手，每次演示都是成功的。

　　第四，遁来何物，杨德贵好像不能控制。

有时盆中出现人民币，有时是过去的粮票，有时是石头。

参与者向杨德贵表示希望得到什么，杨德贵鼓励他在意念想像此物，他本人也希望成全参与者，但遁来之物往往不是参与者意念中的东西。

　　有时遁物表现出规律性，例如演示开始时只能从瓷盆中摸出一百元，二百元，越往后摸出的钱越多，一次可以摸出近万元。

还有一个规律性，库皮尼教授第一次摸出的是一张20元的美钞，这是不是与他是美国人有关呢？

演示还有其他特点，这里不一一列举了。

3、似魔术而非魔术

　　2009年6月，杨德贵的道家遁术已被万州区列入第二批非物质文化遗产名录，归于魔术类。

2010年7月，万州区又将杨德贵的遁术向重庆市申报，争取批准为市级非物质文化遗产。

　　为什么归于魔术类呢？

据万州区保护非物质文化遗产办公室的同志说：

遁术是渝东百姓很喜欢的一种民间传统表演艺术，据考证源于西周时期，距今已有三千多年历史。

它属于民间杂技中的一种魔术戏法，其遁来之物是实实在在的，并且目前这一戏法已非常少见，濒于绝迹。

尽管不少人认为这种戏法有迷信色彩，但它既然出现在现实生活中，就不应该去回避它，而应该走近它、研究它、解读它，使之能走进中国民间文化系列，形成优质的精神食粮，为人们服务。

　　杨德贵却认为，遁术就是遁术，并不是魔术。

他说，魔术必须使用特制的道具，表演时要有一到数名助手或明或暗的协助。

比如目前很火的魔术大师刘谦，其表演的魔术大家看后都直呼精彩，但如果离开这些助手和道具，他的表演是不可能完成的。

而遁术，几样简单的盆、水、布、报纸，由参观者提供，不要任何特制道具与助手。

　　根据笔者的亲自观测，杨德贵的遁术表演很像魔术，却不是魔术。

如果归于魔术，也不是不可以，万州区已经这样做了。

但是一定要说明，杨德贵的遁术是一种特殊的魔术。

魔术师主要靠“手法”，如刘谦。

而杨德贵的魔术更多的是靠“意念”，更像是意念移物。

4、杨德贵遁术的道家传承

　　杨德贵对笔者说，他的道家师傅叫朱元高，正宗道家符咒派传人,湖北荆州人士，至今健在，已80多岁高龄。

喜欢过隐士生活，最近几年不在家乡，游历各处名山大川。

他与师傅，已有三年没有联系上。

杨德贵，47岁，万州新田镇人，幼年丧父，10多岁时母亲去世，成为孤儿，随大哥生活。

　　1981年冬，十几岁的杨德贵挑了一担红萝卜，从新田镇坐船到万州城里去卖。

在船上遇到两个骗子，将身上的钱和胡萝卜都骗走了。

他在万州码头下船后，万分沮丧，又无钱回家。

这进，一个仙风道骨的中年人来到他的身边，对他说，你如果跟着我，吃穿是没有问题的。

杨德贵本来就走投无路，于是就跟着中年人到了荆州家中，拜师学艺。

杨德贵在师傅家住了一段，师傅传授给他多种道家法术：

遁术、剪刀功、防身术等。

最后一天，师傅给了他回家的费用，让杨德贵回家后继续练习。

经过在家乡几年的苦练，杨德贵终于练成了，到师傅家一一表演。

师傅最后严厉地告诫他，“所有法术不可用于歪门斜道，不可动歪念头，否则师傅不会饶你。

”师傅功力远高于徒弟，他可隐形来去，无影无迹，还可以携人来去无影，而杨德贵只能遁钱遁物不能遁人。

　　杨德贵说，每次表演遁术摸出的几万元钱，他一分钱都不敢用。

师傅警告他，一旦用了一分钱，他的法术就会消失。

这些钱在三天之内自行遁走，回到它们本来的地方。

如果杨德贵在这些钱上签名，钱就不会遁走了。

许多人用自己身上带的钱交换遁来的湿钱，排队等着签名。

　　除了遁术之外，杨德贵还表演过剪刀功，曾将老丈人家的火钳“剪”断。

当时，杨德贵拿了一块毛巾盖在火钳上，用中指和食指在火钳上做了一个剪的动作，然后一手拿住火钳的一端，往两边拉，一声清脆的响声之后，火钳当场断为两截。

据杨德贵的助理冉振学说，杨德贵曾将剪刀功传授给韩国的一名弟子，此弟子现在也能表演剪刀功，将一根姆指粗的钢筋“剪”断。

　　以上皆为杨德贵自述，其真实性还未证实。

但是据笔者在武汉演示现场观测，杨德贵的遁术的确属于道家与道教门派功夫。

一则杨德贵信仰的最高神灵是太上老君，咒语中常可听到“太上老君急急令”之类，太上老君是道家与道教各派信仰的高位神。

二是在行遁术时，他会对着水盆念咒语，还会在空中画符，有一次还在一碗清水中画符，给笔者喝，这些是道教符咒派常用的手法。

三是从古以来，遁术就被归在道家法术。

对此，下面有更多的列举与叙述。

二、中国古代的道家遁术

　　道家与道教法术众多，遁术是其中之一，传说是民间道士依据五行观念与奇门遁甲创造的一种神奇法术。

遁术分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。

　1、逃遁术

　　逃遁，即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。

古代着名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。

五行即金木水火土，是中国古代最流行的观念之一，许多神秘主义的法术都与五行观念结合。

初入道教练习法术的道士，要在五行中选一种来修炼。

练成后，有神奇的逃生功能。

古书是这样描述的：

　　金遁术：

第七级法术。

危难时，触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。

据说一天只能使用一次。

使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。

重伤者使用此术虽能逃脱，但也会马上死去。

　　行金遁时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭，口念咒语：

“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。

见于无上，於于丹田，围护我命，用之神仙。

急急如律令敕！

”

　　木遁：

第六级法术。

危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。

一天只能使用一次。

必须要触摸活的树木。

　　水遁：

第四级法术，比较低级的遁术。

水遁者，跳入水中，可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。

三天不从水中出来，会永远困于水中，成为水族一类，不能还原人形。

　　火遁：

第八级法术。

触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。

入火和出火时会受到火焰烧伤，可能造成死亡。

三天不从火中逃出，会回到原地，死于烈火焚身。

　　土遁：

最常用的法术。

古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。

杨戬打不过对手时往空中扬一把土，口念咒语，就遁行无迹了。

这种土遁术，姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。

土行孙的名字就与土遁术相关，他使用的是土遁的高级法术——地行术。

他可以钻入土下，日行千里。

　　民间法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服用。

有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。

遇到危难时，根据当时当地的环境与物体，急服一种符，即可实行一种遁术，逃离困厄。

2、隐遁术

　　隐遁术，即隐身或隐物。

春秋战国时期的隐身术，汉代史籍上已有记载。

刘向《列女传》记载：

齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。

钟离春说：

“我很喜爱身遁之术”。

齐宣王说：

“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下吧l”语音刚落，钟离春身体忽然看不见了，齐宣王不禁叫好称绝③。

这就是遁术的一种：

隐遁术。

　　道教中有“九遁术”，是道教功法之一，又称九宫隐形术。

“九遁”，即九宫遁，是较五行遁形术更为高级秘密的功法。

宋代《云笈七签》记载：

九宫中有隐遁变化之法。

《道家·

七步尘技·

神道门》中传有此类隐形秘诀：

“九宫遁，八卦行；

中无依，太虚隐。

成诸术，必忘形，天地假，一罴真。

成变化，妙通神。

④”

　　奇门遁甲，是道家多种法术的汇集，多用于占卜与预测，但其中包括许多隐形术的内容。

《后汉书·

方术列传序》中已提到过“遁甲”，唐李贤注：

“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。

”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一：

“古法遁者，隐也，幽隐之道。

　　《西游记》中的孙悟空，善于使用隐遁术。

与妖魔鬼怪打斗时，他会突然隐身无形，转瞬间又站在了对手的身后，打它个措手不及。

孙悟空还常用隐遁术，进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察，他看得见妖怪，妖怪却看不见他。

　　几个世纪以来，一直有关于人类隐形的记载。

古代欧洲的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。

在印度，胜王瑜伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量，例如将自己隐形。

瑜伽大师中有一位确能够隐形，隐形后学徒们看不见他的身体。

美国加利福尼亚州文图拉有一个案例，详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟，她的丈夫在屋里四处寻找，却看不见她。

但她看得见自己的丈夫。

3、搬运术

　　搬运术是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的实物转瞬间搬