固守精神家园片段.docx
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固守精神家园片段.docx
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固守精神家园片段
刘立成:
光阴荏苒,历史的车轮轰鸣而过,蹒跚于时间的漫长古道,我看见前方有一傲然挺立的身躯。
常香玉,一个每每读来都让人感慨万千的名字。
尽管生活在一个艺术被保守禁锢着的年代,她却用勤奋和热情,用汗水与勇敢去吸收其他剧种的唱腔,打破了豫剧流传不开的局面。
她心中有着对和平的守望,美国在朝鲜投下炸弹,炸碎了和平,她毅然离开剧场,和同仁们一起唱遍半个中国,用声音买回一架飞机,支援朝鲜战场。
她胸怀天下,1938年的黄河洪水淹没了无数人的家园,她把自己演出所得的资产全部拿来买成小米,煮成热粥,拯救了成千上万个奄奄一息的人。
常香玉,她身体力行,践行着做人的准则,固守精神家园。
固守精神家园,常香玉说:
“没有博大的胸襟,你就别搞艺术。
”不为声名所累,不为外物所惑,常香玉教给我们戏比天大的做人感悟,常香玉教给我们艺无止境的从艺经验,做人也好,唱戏也好,固守精神家园,我看到常香玉毕生不弃的坚持。
薛岩:
她是凭借自己的不懈努力攀上演艺事业高峰的演员,对任何磨砺都一笑而过;她是献出自己的微薄力量为公益活动添砖加瓦的行善者,为身心伤痕累累的难民倾注真情;她是身体力行的善良化身,固守中华民族“勿以善小而不为”的精神家园。
她是姚晨,一个用真诚的笑容为我们留下感动的演员,一直在用力所能及的力量做着自己的公益事业:
玉树儿童的眼中,她是有个百宝箱的仙女姐姐;农民工小学学生的眼中,她是为宽敞明亮的教室撒入爱的阳光的温暖姐姐。
正是缘此,姚晨成为联合国难民署中国区代言人。
她毫无代言费,参加宣传活动的费用也要自己承担。
她真诚地说:
“我非常希望把我知道的、看到的、听到的告诉现场的每一位,可能每一位走出去以后又会告诉更多人,关注本身就是一种力量,有关注才会有行动,有行动才会有改变。
”
每个人都可以把自己当成公益广告所说的——社会上的一盏灯,照亮黑夜。
然而,灯是不能驱走黑暗的,所以,我们更盼望破晓,只有白昼才能彻底战胜黑暗。
正如传播温暖的姚晨,有了爱与坚持,黎明不再遥远;守住精神家园,留下中华五千年绵延不断的爱。
武敏:
“她”,风华绝代,千娇百媚,一颦一笑间有道不出的万种风情;他,内敛沉稳,孤单薄凉,浓墨重彩下有颂不完的民族气节。
有如萦绕盘旋而上的檀香般,这两种灵魂相契相合地构成了梅兰芳的心灵世界,固守着那纯净的精神家园。
京胡拉响,戏已开场,是“她们”固守着你的精神家园。
贵妃醉酒,我在君王怀;窦娥含冤,血洒白练旗……又如何?
当你踏着鼓点出场,你全然是你,一开嗓便演绎了灵魂。
蜚语的阻挠与日寇的戏谑都没能使你屈从,仍固守着艺术,固守着精神的家园。
枪声打响,戏已谢场。
是堂堂男儿的气节,固守着你的精神家园。
当在香港的存款被日寇冻结,你举步维艰,不得已靠卖画为生。
因梨园大师的名气,有人提出为你举行画展,而谁知画展当天日寇派兵前去,在画作上贴上“冈村大佐已购”“本作将送于日本展出”等字样。
你愤然抽剑斩画,将数日的辛劳毁于剑下而毫不怜惜。
此等气节,仍是你堂堂中国男儿所有,你用行动固守着精神的家园。
梅兰芳孤独于艺术,成就于艺术,不论艺术给予他什么,他都已将全部生命献于他所热爱的艺术。
刘鹏:
最质朴的灵魂才有最纯洁的生命。
生命的初始时最简单、最纯净的,却也是最真切、最美丽的。
犹如一池清泉,唯有未经尘杂浸染的最原始状态才是让人爱怜,精神的崇高亦是如此,固守精神家园,保持一份纯真、一份洁净才是正途,远胜过那灿烂生辉的金雕玉饰,烟光缭乱。
安徒生的童话数不胜数,安徒生的心灵尘杂难染。
他从战火硝烟中走去,他从世俗污垢中走去,却难得地留住了纯真的心,守住了洁净无瑕的精神之家。
安徒生的一个个童话写得比任何人都简单,却也比任何人写得都深刻。
没人能超越他,只因没人能留住那纯粹而简单的心,那纯粹而简单的美好。
一个个童话,写尽人间百态。
无论美丑贵贱,也无论是善恶真伪,在最简单的笔下,都被写得简单却也真切。
安徒生的童话不只是写给孩子们看,也警醒了世人:
唯有固守简单而纯真的灵魂故土,才能不被世俗洪流所席卷……
或许,每个人都该这样才好,用最美丽的心灵,在平凡中谱写深邃与奥妙,在深邃与奥妙下演奏出心灵的简单与纯粹。
固守纯真原始的精神家园,灵魂之花才能开得耀眼开得绚烂。
林晓红:
在那沧海横流的多事之秋,鸦片战争的炮火打碎了天朝沉醉的迷梦,四万万人民的泪眼望不到神州的方向,天安门前学生的怒吼唤不醒一个早已枯朽的中国。
瞿秋白,一个秀气儒雅、才华横溢的典型中国知识分子,本应登上文学那恬静悠闲的“兰舟”,停靠在文学宁静安全的渡口。
然而,偏偏,他目睹着人民沉浮于水火,目睹了党濒于灭顶,他那文人的心不再宁静,向政治倒戈,觅渡一个凶险未知的码头。
他振臂一呼,投笔从戎;他殚精竭虑,奔走呼号;他从容赴死,献身革命。
终其一生,风雨如磐。
他为革命,为人民,为旧中国的每一步都走得踉踉跄跄。
前方波谲云诡,但他前进的道路从未动摇。
哲人,宁肯舍弃他赖以成名不朽的事来成全自己的心,宁肯毅然跃向黑暗,举全身而自燃,不管阻隔重重,也要固守精神的家园。
所以慷慨赴死的他微笑着说:
“此地甚好,开枪吧。
”
陈林童:
在这个被各种金钱、权势冲刷过的不堪一面的黑夜里,透过眼前或明亮或昏暗或沉迷或清醒的各个角落,我看到了那张秀气又带有几分苍白的面孔,温文尔雅,似一泓清泉,流淌过我心,洗涤去几分浮躁。
秋白,本就是文人一个,为什么要放弃书斋的安稳而选择奔走呼号另一个时代?
因为目睹人民于水火,目睹党濒于灭顶,他振臂一呼,跃向黑暗,只为照亮社会前进的一步之路,他就举全身而自燃。
因为明白生死之大义,他从被捕到就义,用最大的坚强和从容吗,没有一点死的畏惧,毅然,坚定。
因为知道自己的渺小,所以在死亡的脚步临近时,他敢于拿起解剖刀将自己的灵魂仔细地剖析,他生命的价值已体现在他走过的点点滴滴。
这是黑暗中的点点星光,他在燃烧自己,给更多在黑暗中爬行的人们一个方向,这就是瞿秋白的精神力量。
邱大堃:
一双红绣鞋,一件白素衣。
一个奇女子,一路真性情。
从中国到印度,她踏遍千山万水,寻到灵芜山下,只为向佛法虔诚的皈依。
从深圳到西藏,她穿越五千米高空,走到布达拉宫,写下了《班扎古鲁白玛的沉默》。
从都市白领到一个行者,他固守着自己的精神家园。
扎西拉姆·多多,一人一心,独游天下。
用她的千千墨香给芜杂的尘世一缕久违的清香。
万炳晗:
他的前半生是姹紫嫣红开遍,饱满如繁花盛开的春天;他的后半生仿佛一位大家的山水画,山寒水瘦,素洁安然。
李叔同年少轻狂时,一如当时文人的风流,过着琴棋书画、风花雪月的人生;中年时“自以为顿悟”,披剃于杭州虎跑定慧寺,断绝尘缘,遁入空门,超然物外,几乎废弃了所有的艺术专长,耳闻暮鼓晨钟,心修律宗禅理,给世人一片惊愕。
都说李叔同做人做得太完美,风骨、才骨、傲骨,一样不少,作诗作得雅,起文起得正,会书画懂篆印,编曲演戏样样在行,真可谓大才子。
而才子却于中年顿悟佛门之精妙,决绝入空门专心研佛,这种一生恍若两世的独特人生道路却也正反映了他对内心的放逐,对自己精神家园的固守。
纵观李叔同的一生,他一生都在求真求善求美,一生都在进行心灵和精神的探险,一生都在固守精神家园,追求人生的理想境界。
赵斌宇:
画家张奇,用一支画笔,固守着虽然高雅的精神家园。
每天,他踽踽独行于田畴隆亩,艰难跋涉于峻岭高山,慢慢地咀嚼着周围的一切,痛苦并欢乐着,然而总是回味无穷。
由于身后的生活底蕴和对中国文化的独特领悟,张奇的画,雍容大气,深沉凝重,既具温柔敦厚的儒家文化精神,又不失雄深粗犷的磅礴气势;既具有中国画的传神写意特质,又兼备西洋画的神采。
一切的一切,都源于他对自己精神的固守。
他甘于一只画笔作伴,甘于寂寞,不浮不躁,始终沿袭着中华民族文化之传统。
他甘于清贫为伴,没有一丝污浊。
只有这样,他才能把和山水巧妙结合,以山水为形,以为禅,让你感到一种厚重的文化气息在山水之间充溢、流淌。
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