周易智慧与领导执行力Word格式文档下载.doc
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中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之之。
太极鱼图:
光明上升,黑暗下降,浊降清扬,邪不胜正
何谓中?
一阴一阳谓之道,二元辨证
道就是中,就是道,就是和谐阴中有阳,阳中有阴,互补平衡
中国古代易经的主要用途:
观象(天文)、算数(逻辑计算)、说理(战略指导)、占卜(心里激励)
周易(易经)的形成过程:
周文王创立太极八卦,周厉王因不听臣子之言,采用大臣推行废分封制建制强权政治与民争利,实行一切“国有制”,剥夺诸侯一些正当的已经形成的商业利益,诸侯们反抗,厉王采取高压政策,杀戮豪取,并建立恐怖的警察制度,逼迫诸侯及军人们造反并攻入京城,厉王及部分人员从京城逃到山西霍州之地养猪,在此反思己过,以求复国,总结得失,后厉王之子姬静继位,由两公辅助摄制,为“共和”14年后,恢复封建制度,后形成了以民为本的治国思想,这是周易的基本治国思想,成书在东周建国(前842年)之前。
爻:
分别的阴阳二位谓之爻,阳—(九-奇数)阴﹣﹣(六-偶数)
卦:
六个爻位形成一个卦反映事物的变化规律进阶:
元士-初大夫-二公-三诸侯-四天子-五宗庙-上
古人观象:
北玄武(水)南朱雀(火)东苍龙(木)西白虎(金)
古人算数:
河图、洛书数字的组合
﹣﹣—﹣﹣—﹣﹣—﹣﹣—三生万物
﹣﹣坤﹣﹣艮—坎—巽﹣﹣震﹣﹣离—兑—乾
﹣﹣(地)﹣﹣(山)﹣﹣(水)﹣﹣(风)—(雷)—(火)—(泽)—(天)
二生三
﹣﹣太阴—少阴﹣﹣少阳—太阳
﹣﹣﹣﹣——
一生二
﹣﹣阴—阳道(太极)生一
坤复临泰大壮决乾姤遁否观剥坤
﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣——————﹣﹣
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﹣﹣——————﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣
以上是由量变质变的螺旋上升万物波浪起伏向前也向后周而复始生生不息
六十四卦的意义和卦变情况:
1乾(坤)原始创造性2坤(乾)协调柔和性3屯(鼎)困惑解决性4蒙(革)思维定位性
5需(晋)环境选择性6讼(明夷)战争谋略性7师(同人)群众凝聚性8比(大有)公关运用性
9小畜(豫)收获持中性10履(谦)应变指导性11泰(否)逆境转化性12否(泰)衰退警示性
13同人(师)动员层次性14大有(比)盛世操作性15谦(履)进退提升性16豫(小畜)顺势动能性
17随(盅)前行守真性18盅(随)丧失检讨性19临(遁)治理感动性20观(大壮)战略透视性
21噬磕(井)管理崇法性22贲(困)内外双修性23剥(夬)离算原因性24复(姤)往复系统性
25无妄(升)轻率躁动性26大畜(萃)储备稳定性27颐(大过)壮大自信性28大过(颐)过时改正性
29坎(离)逆境攻关性30离(坎)光明整合性31咸(损)内外感动性32恒(益)协调柔韧性
33遁(临)逃脱技巧性34大壮(观)造势扩大性35晋(需)勤劳奋斗性36明夷(讼)德行损坏性
37家人(解)内部团结性38睽(蹇)逐步获得性39蹇(睽)凶险预测性40解(家人)内部团结性
41损(咸)停止贪欲性42益(恒)基层巩固性43夬(剥)决断果敢性44姤(复)机会掌握性
45萃(大畜)群众操作性46升(无妄)进步成长性47困(贲)困苦本质性48井(噬磕)持续发展性
49革(蒙)创造革新性50鼎(屯)布局正当性51震(巽)戒慎恐惧性52艮(兑)知退静止性
53渐(归妹)定位正确性54归妹(渐)发展缓序性55丰(涣)成果扩张性56旅(节)观察细致性
57巽(震)顺应时势性58兑(艮)快乐整合性59涣(丰)流动掌握性60节(旅)控制节奏性
61中孚(小过)心定维度62小过(中孚)小错警惕63既济(未济)成功再展64未济(既济)循环永恒
在易经中,每一卦说明的是面临的一类问题,有相应的问题起始和发展中的做法和注意事项,给人一个做事的正确方法和智慧。
重要卦解释:
1.乾卦:
元亨,利贞
乾卦讲的是一个人从人生事业起步到发展至鼎盛的过程及最终应注意之事
(1)初九:
潜龙,勿用
初入红尘,眼界未开,思虑不周,涉世不深,不可用。
应该:
沉潜、观察、思考、等候,不懈努力,寻找机会。
(2)九二:
见龙在田,利见大人
幼龙长成,但筋骨羽翼未丰。
刻苦、勤劳、上进,争取认识能给自己指引的高层重要人物。
(3)九三:
君子终日乾乾,夕惕若,历无咎
天道酬勤,日夜劳碌,坚定目标,严于律己。
天行健,君子自强不息,时刻注意事物变化,行动要合符时机。
(4)九四:
或耀在渊,无咎
经过努力,事业有成,初尝硕果,但应谨慎。
注意进和退的策略,减少失误,不要有投机等不正之念。
(5)九五:
飞龙在天,利见大人
事业飞黄腾达,有大成就,权倾一方。
应该虚怀若谷,谦虚地向高人请教,防范风险和错误。
(6)上九:
亢龙,有悔
已登峰造极,可能目空一切,内心极度膨胀,只知进不知退,只知存不知亡,只知得不知丧失
用九:
见群龙无首,吉
应将自己的权力充分向下授权,共享利益,搞好团队,分工合作,利益责任荣誉公担。
2.坤卦:
元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉
(1)初六:
履霜,坚冰至
潜龙出世,应做好心理准备,如临深渊,如履薄冰,应谨慎,观察气候而定。
(2)六二:
直,方,大,不习,无不利
应思考如何去见重要人物?
如何与强者为伍?
如何竞争?
应该坦率,大方,要有信心和意志,对不熟悉之事,应谨慎而行。
(3)六三:
含章,可贞,或从王室,无成,有终
学习是进步的基础,知识带来收获,要不断积累知识,把握时机,抓住机会,按事情发展规律而行,持之以恒。
(4)六四:
括囊,无咎,无誉
初步获得权力,但应戒满,积累口碑,谨慎言语,不轻易承诺,细心观察事物变化,了解真实环境情况。
(5)六五:
黄裳,元吉
要想外王必须内圣,去除浮华,储蓄内在之美,表现出领导魅力和风范。
(7)上六:
龙战于野,其血玄黄
已经目空一切,亲小人,远君子,志得意满,理性丧失,阴阳不和谐,可能遭毁灭。
用六:
利永贞
调适自己的权利和欲望,才可持续进步。
厚德载物,做事要柔韧,应坦率,慈悲宽容,用心感化,控制局势。
3.观卦(如何看世界):
盥而不荐,有孚,若颙
童观,小人无咎,小人道也,君子吝
观察事物与童子相似,做小事,无大的影响,做大事,则影响重大。
窥孔观,利女贞,亦可丑也
不能只从一点上观察评价事物,这不利于长远规划,领导的思想不能狭隘。
观我生,进退,未失道也
反复评估检讨自己,决定是前行还是后退,不会有错。
观国之光,利用宝于王
观察历史,学习别人,以成功者为师,谦虚学习,可成大业。
(5)九五:
观我生,观民也,君子无咎
观察自己,观察民众的反应,严以律己,宽以待民。
(6)上九:
观其生,志未平也,君子无咎
应该放开眼界和思维,在更高的高度看待一切,人生一定会有一定的遗憾,只能实现部分愿望。
4.贲卦(如何表现自己好的方面):
贲亨,小利,有攸往
(1)初九:
贲其趾,舍车而徙,义弗乘也
领导到基层应舍车而步行,关心人民的感受,尽力去亲民。
贲其须
领导者应该做到言行一致,内外兼修。
贲如,濡如,永贞吉,终莫之陵也
领导者要对整体发展有美好的规划和布局,这样奠定未来成就的基础。
贲如皤如,白马瀚如,匪寇婚媾,终无尤也
领导者把事情处理好,这样他人就无事可找,团队就会和谐。
贲于丘圜,束帛戋,吝,终吉
领导者对大事情的投入,虽会遇到一些小困难,但终究会有大发展
白贲,无咎,上得志也
领导者不虚伪造假,巧言令色,就无错误,一直坚持,能成大业。
5.比卦(如何搞好关系):
吉,原筮,元,永贞,无咎。
不宁方来,后夫凶。
有孚比,舍车而徙,义弗乘也
对待有错误之人,应该宽宏大量,给其改正的机会。
比之自内,不自失也,贞吉
真正好的关系,一定是发自内心的真心,不能有虚假。
比之匪人,不亦伤乎
搞好关系,要有原则,如果亲近了不应该亲近之人,最终会伤害自己。
外比之于贤,以徙上也,贞吉
向外部人友好,比向内部人友好更重要,搞好更大范围的关系。
显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉
维持最好的关系,就像围猎时三面围捕,却放开一面,领导者笼络人心的策略,应该是让不愿归心者选择;
离去。
(6)上六:
比之无首,凶
良好的关系,一定要靠团队维持,但也要有精神领袖,否则会是乌合之众。
6.遁卦(如何隐退或退出):
遁亨,小利贞。
该隐退一定要隐退,要进退自如,应审时
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- 周易 智慧 领导 执行