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人类本是上帝用土造成的,死后仍旧变为泥土;
那生在世上信从上帝的,灵魂升天;
不信上帝的,便魂归地狱,永无超生的希望。
第二是哲学家,像那孔、孟一流人物,专以正心、修身、齐家、治国、平天下,做一大道德家、大政治家,为人生最大的目的。
又像那老、庄的意见,以为万事万物都应当顺应自然;
人生知足,便可常乐,万万不可强求。
又像那墨翟主张牺牲自己,利益他人为人生义务。
又像那杨朱主张尊重自己的意志,不必对他人讲什么道德。
又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志,发挥个人的天才,成为一个大艺术家、大事业家,被叫作寻常人以上的“超人”,才算是人生目的;
什么仁义道德,都是骗人的说法。
第三是科学家,科学家说人类也是自然界一种物质,没有什么灵魂;
生存的时候,一切苦乐善恶,都为物质界自然法则所支配;
死后物质分散,另变一种作用,没有联续的记忆和知觉。
这些人所说的道理,各个不同。
应该怎样呢?
我想佛教家所说的话,未免太迂阔。
个人的生灭,虽然是幻象,世界人生之全体,能说不是真实存在吗?
人生“真如”性中,何以忽然有“无明”呢?
既然有了“无明”,众生的“无明”,何以忽然都能灭尽呢?
“无明”既然不灭,一切生灭现象,何以能免呢?
一切生灭现象既不能免,吾人人生在世,便要想想究竟为的什么,应该怎样才是。
耶教所说,更是凭空捏造,不能证实的了。
上帝能造人类,上帝是何物所造呢?
上帝有无,既不能证实;
那耶教的人生观,便完全不足相信了。
孔、孟所说的正心、修身、齐家、治国、平天下,只算是人生一种行为和事业,不能包括人生全体的真义。
吾人若是专门牺牲自己,利益他人,乃是为他人而生,不是为自己而生,决非个人生存的根本理由。
墨子的思想,也未免太偏了。
杨朱和尼采的主张,虽然说破了人生的真相,但照此极端做去,这组织复杂的文明社会,又如何行得过去呢?
人生一世,安命知足,事事听其自然,不去强求,自然是快活得很。
但是这种快活的幸福,高等动物反不如下等动物,文明社会反不如野蛮社会;
我们中国人受了老、庄的教训,所以退化到这等地步。
科学家说人死没有灵魂,生时一切苦乐善恶,都为物质界自然法则所支配。
这几句话倒难以驳他。
但是我们个人虽是必死的,全民族是不容易死的。
全人类更是不容易死的了。
全民族全人类所创的文明事业,留在世界上,写在历史上,传到后代。
这不是我们死后联续的记忆和知觉吗?
照这样看起来,我们现在时代的人所见人生真义,可以明白了。
我敢说道:
“个人生存的时候,当努力造成幸福,享受幸福;
并且留在社会上,后来的个人也能够享受。
递相授受,以至无穷。
”
注释:
①真如:
佛教术语,一般解释为不变的最高真理或本体。
②无明:
“烦恼”之别称,指不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。
1.下列对本文主旨的概括,最恰当的一项是(3分)()
A.我们应该思考人生的真义,不能糊糊涂涂地虚度一生。
B.不同宗教、不同信仰的人对人生真义的看法各不相同。
C.所有宗教家、哲学家、科学家都没有准确回答人生真义。
D.人生要造成幸福,享受幸福,传递后人以至延续无穷。
2.下列对各家观点的表述,不准确的一项是(3分)()
A.佛教家认为世界和人生都是虚幻的,人的生灭只是“真如”本性为“无明”所迷产生的幻象。
B.孔、孟认为“正心、修身、齐家、治国、平天下”是人生的真义,人要为自己而生,更应为他人而生。
C.尼采主张人不应受道德的约束,应尊重自我意志,发挥个人的才能,努力使自己成为“超人”。
D.科学家将人类视作一种物质,生死只是物质形态变化,苦乐善恶都由物质界自然法则所支配。
3.下列理解,符合文意的一项是(3分)()
A.宗教家认为世界是个幻象,人生生灭无常。
应顺从上帝。
作者不赞同这一观点,认为这话太迂阔。
B.相比较孔孟、老庄、墨子、杨朱、尼采,作者对老庄、杨朱和尼采的否定明显超过对孔孟与墨子。
C.科学家认为人类是自然界的物质,没有灵魂,既没有上帝,也没有来世,因而也不存在人生真义。
D.作者分析了宗教家、哲学家和科学家对人生的看法后,取其精华,去其糟粕,归纳出自己的观点。
二.古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
陈登云,字从龙,唐山人,万历五年进士。
出鄢陵知县,征授御史,出接辽东,疏陈安攘十策,又请速首功之赏,改巡山西。
还朝,会廷臣方争建储。
登云谓议不早决,由贵妃家阴沮之。
十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:
“承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣。
陛下享国久长,自由敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。
干扰盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至?
”疏入,贵妃、承宪皆怒,同列亦为登云危,帝竟留中不下。
久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。
朝右皆惮之。
时方考选科道,登云因疏言:
“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔;
壬午以后昵于情,则化直为佞。
其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。
二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。
背公植党,遂嗜乞怜,如所谓‘七豺’‘八狗’者,言路顾居其半。
夫台谏为天下持是非,而使人贱辱至此,安望其抗颜直绳,为国家除大奸、歼巨蠹哉!
与其误用而斥之,不若慎于始进。
”因条数事以献。
出按河南。
岁大饥,人相食。
副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。
帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。
登云巡方者三,风裁峻厉。
以久之当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。
寻卒。
(节选自《明史·
陈登云传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()
A承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
A陈登云不畏权贵,弹劾贵妃之父。
他出于对朝廷的忠心,即便对郑承宪这样的国戚,也大胆揭发对方为非作歹,包藏祸心,幸而皇上并未因此发怒。
B陈登云敢于直言,检举多名重臣。
他在朝既久,发现诸多问题,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到贬职或罢免,以至朝廷大官们都很畏惧他。
C陈登云上疏指出,选才慎于始进。
他认为二十年来,刚直者很少被提拔进京,在朝着却背公结党,谄媚权贵,与其误用后罢免,不如进用时慎重。
D陈登云关心百姓,奏请救助灾区。
在他巡视河南期间,当地年成歉收,百姓相食,他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉(jǔyǔ),多不能安其身。
(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首唐诗,回答8-9题。
邯郸冬至夜思家(白居易)
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
【注】冬至:
二十四节气之一,唐朝时是一个重要节日。
8.简析“抱膝灯前影伴身”一句,并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
(5分)
9.作者是怎样写“思家”的?
语言上又有什么特点?
(6分)
(三)名篇名句默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中,诗人抒发了自己对美好品德的追求,至死不改的句子是:
,。
(2)白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中,四周船儿悄无声息之景烘托琵琶女弹奏技艺高超的诗句是,。
(3)李商隐《锦瑟》中的颈联是“,。
“它表现的这种可望而不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。
乙.选考题
请考生在第三、四两大题中任选定其中一大题作答。
注意:
只能做所选定大题内的小题。
如果多做,则按第一题计分。
三.文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)——(4)题。
(25分)
悬崖
[日]广津和郎
这是去年的事。
父亲住进知多半岛师崎的医院,一个月后父亲的病几乎已经完全好了,于是和母亲一起租了一个房间,过着自炊的生活。
我在距医院三百米远的地方租了间安静的房间,只有三餐到父母那边去吃。
这市镇是名古屋附近的人避暑避寒的度假区,但不像东京附近的海岸那样华美庸俗,显得质朴平和,我很喜欢。
我当时身体不好,并不觉得什么地方特别不适,只是身体非常虚弱,容易疲倦。
医院病人在海风吹拂下,多半肤色黝黑,我苍白的脸色显得特别醒目,看来我比他们更像病人。
一天午后,我从岬角俯视师崎港良久。
小港中渔船猬集。
天气晴朗,闪耀着明亮的碧蓝,回映初秋的阳光。
我认出了曲折的海岸线和大海的色调,以及海岸线边小小的家屋和家屋后面的绿色丘陵,还看到倾注在这一切之上的阳光,更在这一切之中看出一种难以言述的和谐。
我真想画一幅很久没画的图画,在心中构思起鸟瞰图。
我看见一个人从相距五六百米的医院走廊走到海岸的沙丘上,我立刻知道那是我父亲。
父亲站在岸边,一面手挡额前,以防眩人的阳光直射双眼,一面望着我这边。
我以童稚的喜悦守望着父亲的行动。
父亲伫立了一会儿,挥了挥手。
我不知道那是什么意思。
我也挥手回应父亲。
然后走下丘陵,沿着海岸回去。
突然看见一块崖崩的巨石落在路边,我停下了脚步,仔细观看。
这时,父亲突然从我背后发出声音。
我起身拂去手上的沙子,回过头来,父亲快步走到我身边。
“喂,有什么事吗?
”父亲急步走来,喘着气,很担心地问。
“没有。
”我对父亲的问话讶异得睁大了眼睛。
“那就好……刚才我很担心,生怕你站在悬崖上,晕眩掉下去……你本来就常常会发晕……”
呵,刚才父亲从医院前的海岸向我挥手,原来是为了这个原因。
我笑着说:
“不要紧。
我站立的地方距悬崖边还有六尺远呢!
“真的?
从医院那边看去,你仿佛就站在崖边上……以为你已经从那里下来,想不到却蹲在这里,我想你一定又发晕了……”
父亲和我相望而笑,然后一道向医院走去。
第三天清晨,我到医院吃早餐,平时这时候父亲已起床,这天却还沉睡未起。
我颇感意外,不安地问道:
“有什么不对劲儿吗?
“嗯,今早吐血了。
”父亲低声说,“我也不知道为什么会这样,本以为不会再有这种事了……”
我非常惊讶,打开父亲床边的痰盂盖看,里
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