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文章就在这样一篇一篇的游记中结束了,大半个中国便透过作者这双充满智慧的眼睛化为这样一本《文化苦旅》。
在前言中作者也提到这是他闲暇之余的一部小作品,但令我震惊的是,这样一本小小的作品却记录下的是中国文化史上前所未有的大旅行,中国的所有人文与风景在一本小书中展现的如此淋漓尽致。
对于书眼“苦”我想可以这样理解:
旅游中肉体的苦,心灵的苦却能化为文化和思想的甜。
文化苦旅读后感2
第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候,直到上大学时才买了一本认真来读。
古话说得好:
“读万卷书,不如行万里路。
”作者一次次漂泊的旅程,都是增长智慧的机会,也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
我细细读着书,慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭一角,又从吴江船到牌坊。
作者走过的每一处地方,似乎都蕴藏着那么多中华历史。
有时候真想自己也能懂得中华五千年历史,每当走到一个地方,都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书,就像和作者一起,从中国的西北走向江南。
偶尔,作者也会停下来,写一写腊梅或是写写自己的藏书,或者在每个清静的雨夜里想起,夜雨诗意。
但是作者永远都没有忘记,真正的山水不光只是自然山水,更有着文化气息,人文山水。
正如他自序中所说:
每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆脱也摆脱不了。
这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。
是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌石窑的罪人;
在罗池庙里,我看见了失落的柳宗元;
在都江堰,我看见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;
在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一直在想,为什么叫做文化苦旅?
慢慢得,我明白:
苦旅,苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的敏感。
读了这本书,不仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
文化苦旅读后感3
天寒夜梦台风来,落霜墙角阴心间。
这种历史风格,不嚣张也不冷清,一切都在无声之中淡漠,在看似平静中凄凉。
伴随着余秋雨先生的足迹,我愈书行。
不知天一阁,你是否安好。
文化的命运交错,你曾记得有一个叫范钦的年轻书生,将你充实,将你覆满笔墨清香。
那一刻,你便有了生命,一种来自灵魂深处生命的气息,跳跃不息。
也许,这就是书籍的力量吧,穿越千古而不朽,用看似无情的文字告诉你人世间无数的恩恩怨怨和灵韵成章。
纵然世间的一切气息都随风飘散了,但文字依然可以永留于世,终可传千古。
但水火无情,脆弱的文明,被风卷残云,支离破碎,散落一地,正如余秋雨老师在书中那如泣如诉的呼唤:
“上天,可怜可怜中国和中国的文化吧!
”
你只是单一的,迷离的望着远方,似乎在等着,等你的主人,等你那些丢失的记忆和沿袭上百年的痕迹。
一切的一切,你都默默记着,似乎那时的你,才是真正的你,才是最美的你。
一代文化良知在被唤醒,思考着你存在的真谛。
而你,似乎在哭泣。
天一阁!
历史的辛酸,伴着泪水,在你空荡的阁楼中盘旋。
时光不能永恒,这里写满了屈辱抗争,这里写满了悲哀华殇。
这里终是凭借穿越上百年的风骨灵韵得以留存。
且问你存在的凭据是什么,也许你存在的凭据就在历史长河中,就在那些不知去向的书籍中,就在范家人世世代代充满希望的目光中。
轻轻脚步,踏上你饱经风霜的楼梯,不知道你,天一阁,是否会想起那个叫范钦的书生呢?
任思绪在风雨中恣意飞扬吧!
也许这才是你今生的解脱。
因为你早已经忘却,那历史中沉淀的忧伤。
文化苦旅读后感4
在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。
这便是《文化苦旅》,便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞,到秀丽清澈的江南小镇,作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖,同样也让我感受到中国源远流长的人为文化,每一个地方都散发着它独特的魅力。
从《道士塔》,《阳关雪》中,让我看到了黄河文明的兴衰,写出了历史的深邃苍凉。
《江南小镇》开始的那一段描写,让我仿佛看到了那小桥流水的景象。
凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说:
“文人似乎注定要与苦旅联在一起。
”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。
在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼。
在读这本书的时候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底,在他笔下,莫高窟,都江堰,藏书阁都是如此的与众不同,在他笔下,那些过往的历史,就像是一幅凄美的画卷。
“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
每个人的一生对于自己来说也是一段历史,当我们走过一段路时,停下来回过头看看自己曾走过的足迹,总会有着这样或那样的遗憾,而我们也在这遗憾中,坎坷中寻找这人生的真谛,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。
或许,我还未完全领悟作者的深意。
或许,我还未真正读透这本书的内涵。
然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!
静静地合上这本书,仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。
读万卷书,行万里路,我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
文化苦旅读后感5
第一次拜读余秋雨的作品,便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂,探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。
中华五千年文化源远流长,而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。
几经波折,不断改变,改进,创新,变革。
文化的旅程是苦是涩的,而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。
他们中,有不少人沉没在了历史的长河中,从此销声匿迹。
但也有一些人,凭借着自身的坚忍与顽强成功了,每名佳作都流传千年。
正如书中柳侯祠的主人柳宗元。
沿着历史的长河漫步,易安居士在孤独中化悲痛为力量,与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;
东坡居士乐观旷达,屡遭贬谪,以乐观幽默化解人生的痛苦,于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;
远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌,万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。
他们,有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦,然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。
最终,生命如烟花般催然绽放!
塞外飞沙,冷风拂面,苏武北海牧羊,饮雪吞毡,在冰天雪地中苦忍19载,一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。
远离故国山河,却不移心中那份守望的精神,富贵不淫,威武不屈,他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义,铸就了千古忠魂。
是信念,让他坚守;
是责任,让他担当。
苏武仿若空谷幽兰,志洁行芳,一股幽香永驻人间。
每当我们羡慕别人的非凡成就时,是否清楚,在这胜利的背后,有着我们看不到的无法想像的艰辛。
成功,不是一日就可完成的,它需要我们一点一滴的努力付出,泪水,汗水,甚至是我们鲜红的血液,都是取得辉煌胜利的滋养剂。
其实,那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。
文化苦旅读后感6
有一本书,刚出世就极度畅销,也引起了媒体的攻击,此为何书,《文化苦旅》是也!
我无意间在书店中发现了它,它里面的描写细致入微,使人身临其境,它里面的故事真实精彩,引人入胜。
于是,我便在字与字间游览起来。
此书选取了几个比较典型的遗迹,来自于中国,南亚,欧洲等地,各地各有特色。
作者孤身一人探寻,而读者们隐形般地跟随他的脚步,来到了一个又一个文化遗迹,受到了一阵又一阵的震撼,发出了一次又一次的感叹。
最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》,刚开头,我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的感叹。
在爬山之时,作者告诉我们“心平气和了,慢慢地爬”的爬山窍门。
作者在山上看见一清澈的泉水,便升起疑问,为什么在这里会有泉水?
在下山时,面对危险,作者则说“咬一咬牙,狠一狠心,总要出点事的,且把脖子缩紧,歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。
一脚,再一脚,整个骨骼已准备好了一次重重的摔打!
”就是这一篇篇的故事,告诉了我们一个个的道理。
而在此篇结尾,作者告诉了我,这山名为鸣沙山,这泉名为月牙泉。
一见到“月牙泉”这名字,我另有所思:
据新闻报道,月牙泉的水位一年比一年低,几年后就会干涸。
月牙泉是大自然留给我们的宝贵财富啊,我们应该多多珍惜它,保护它。
此书中的苦旅,并不是旅行之苦,而是创造之苦。
创造虽苦虽难,但毁灭却如此简单。
但如果毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。
由创造之苦连接成了人生旅途,这便是文化的宿命。
我们应该更加珍惜这一份财富,创造美好明天!
文化苦旅读后感7
打开书的扉页,看到的是这么一句话:
“文化的旅程是苦、是涩,在这千年的叹息中讲诉苦旅。
”这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的好奇,恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。
但是我做不到也不能这么做,一本好书是值得我去细细的啃读,而不是一个劲的囫囵吞枣。
我是一个没有旅行过的人,什么名胜风景、文化古迹、生态花园等等我都没有很真的见过,熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那,模糊、虚幻、没有方向感,这些华丽的美丽都显得那么的没有真实感。
从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番,西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过,是那么的清晰、真实、质感。
就像作者初游西湖时的感受,如临故地,我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。
中华五千年文化源远流长,而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比,几经波折,不断改变、改进、创新、变革。
文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世,有的销声匿迹,有的破烂不堪,有的失去原来的本色,没有了以前的原貌,有的保存稍好。
文化,不只是只有物质文化这一种,还有一种非物质文化的精神文化。
各国、各民族、各地的风俗人情,传统习俗都可以称为非物质文化。
除了在作者的带领下游历一番外,还有是认识到了作者的思想、看物看事的方式。
反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢?
我想应该不会有很多吧!
但是作者做到了,当我们大伙向往上海,羡慕上海人的时候。
作者却是理性的思考、合理的分析,讲述上海人的无奈,考证上海
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