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2.a.温故而知新(旧的知识)b.可以为师矣(能够)
c.学而不思则罔(迷惑而无所得)d.思而不学则殆(精神疲倦而无所得)答案:
(b)
3.a.孔文子何以谓之文也(称为)b.不耻下问(可耻)
c.默而识之(记住)d.学而不厌(满足)
(b)
4.a.诲女知之乎!
(教导)
c.不愤不启(启发,开导)
(d)
5.a.学而时习之(表顺承关系)b.人不知而不愠(表转折关系)
c.默而识之(表修饰关系)d.学而不思则罔(表并列关系)答案:
6.a.孔文子何以谓之文也(用)b.是以谓之文也(因为)
c.可以为师矣(凭)d.举一隅不以三隅反(由)
(a)
7.a.何有于我哉(对)b.学而不思则罔(就)
c.不亦君子乎(吗)d.必有我师焉(啊)
8.a.默而识之(它,学习所得的东西)b.学而时习之(助词,无实义)
c.孔文子何以谓之文也(他,代孔文子)d.诲汝知之乎(代孔子的训言)答案:
(b)
三、解释加点词的含义:
1.学而时习之()2.不亦说乎()b.是知也(此,这)d.举一隅不以三隅反(返回)
3.诲女知之乎!
()4.不愤不启()
5.不悱不发()6.温故而知新()
7.举一隅不以三隅反()
2.不亦说乎(高兴,愉快)答案:
1.学而时习之(按时)3.诲女知之乎!
(你)4.不愤不启(心里想弄明白却不能的意思)
5.不悱不发(口中想说却不能恰当地表达出来的样子)
6.温故而知新(新的东西)7.举一隅不以三隅反(类推)
四、翻译下列句子:
1.温故而知新,可以为师矣。
复习旧的知识时,又领悟到新的东西,可以凭(这一点)做老师了。
2.择其善者而从之,其不善者而改之。
我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。
3.不愤不启,不悱不发。
(教导学生)不到(他)弄明白却不能时,不去开导他,不到(他)想说出来,却说不出来的时候,不去启发他。
4.知之为之知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
5.学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书却不思考,就会迷惑而无所得,只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
四、按原文填空
1《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则闰;
思而不学则殆
2生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
(也是与“取长补短”意思相近的句子)答案:
择其善者而从之,其不善者而改之。
3孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问
4在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“来表示;
择其善者而从之⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也
6阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不悦,不亦君子乎?
7孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”
(8)当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
人不知而不愠
(9)aapp会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;
(10)、《两小儿辩日》中,孔子面对小儿的争辩“不能决也”,两
小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”如果你是故事中的孔子,你会用
《〈论语〉八则》中的哪句话作答?
知之为知之,不知为不知,是知也。
(《为政》)
【篇二:
论语试卷及参考答案】
>
一、1、①公叔老先生不说,不笑,不取,是真的吗?
②公叔老先
生该说话时才说,别人不讨厌他的话;
高兴了才笑,别人不讨厌他的笑;
该取时才取,别人不讨厌他的取。
2、言行举止要有分寸。
【参考译文】孔子向公明贾问到公叔文子,说道:
“老先生不说,不笑,不取财,是真的吗?
公明贾回答说:
“这是告诉你的人说错了。
老先生在该说话时才说话:
别人不讨庆他的话;
高兴时才笑,别人
不讨厌他的笑;
”孔子说:
“是这
样吗?
难道真是这样吗?
”
二、1、①检查自己的错误,不指责别人的错误,不是改正了过失
吗?
②请问怎样提高品德,改正过失,辨别迷惑。
2、做事争先,享受在后。
【参考译文】樊迟跟随孔子在舞雩台下游览,说道:
“请问怎样提高品德,改正邪念,辨别迷惑。
“问得好!
把事情先争着去做,好处最后去得,不就是提高了品德吗?
检查自己的错误,不指责别人的错误,不就是去除了邪念了吗?
由于一时的忿怒,便忘掉自身的安危,甚至牵连到自己的亲人,这不是迷惑吗?
三、1、①孔子说:
“大家都讨厌他,一定要去考察;
大家都喜爱他,也一定要去考察。
”②孔子说:
人能够把道发扬光大,不是道能够把人发扬光大。
”2、一个人有过错不要紧,只要能改过就可以向善。
【参考译文】
孔子说:
“大家都讨厌他,一定要去考察;
大家都喜爱他,也一定要去考察。
”孔子说:
“人能够把道发扬光大,不是道能够把人发扬光大。
有错误而不改正,这真是错误了。
四、1、①我所听到的和这不同:
君子尊敬贤人,又能容纳普通人;
赞美善人,又同情无能的人②夏的学生回答说:
子夏说:
可取的人
就和他交往。
那不可取的人就拒绝和他交往。
'
”2、与人交往,自己必须怀有宽容之心。
【参考译文】子夏的学生向子张问怎样交朋友。
子张说:
“子夏说了些什么?
”子夏的学生回答说:
“子夏说:
‘可取的人就和他交往,那不可取的人就拒绝和他交往。
子”张说:
“我所听到的和这不同:
君子尊敬贤人,又能容纳普通人;
赞美善人,又同情无能的人。
我是大贤吗,对什么人不能容纳呢?
我是不贤的人,别人会拒绝我,我怎么能拒绝别人呢?
五、1、①译文:
熟读《诗》三百篇,交给他政事,却不能通达行政;
叫他出使四方各国,却不能独立应对;
即使读得再多,又有什么用呢?
。
(3分)②译文:
年青人为什么不学习《诗》呢?
浅近的道理可以侍奉父母。
深远的道理可以事奉君主。
(3分)2、孔子认为学习《诗经》可以提高修养,可以丰富知识;
还应该学以致用。
【参考译文】孔子说:
“熟读《诗》三百篇,交给他政事,却不能通达行政;
叫他出使四方各国,却不能独立应对;
即使读得再多,又有什么用呢?
陈亢问伯鱼说:
“您(侍奉在老师身边)听到什么不同的教诲吗?
”伯鱼回答说:
“没有!
有一次,父亲一个人站在庭院里,我恭敬地快步走过中庭。
(父亲)问道:
‘学过诗吗?
我回答说:
‘没有。
(父亲说)‘不学诗,就不懂如何讲话。
我退下来就学习诗。
“年青人为什么不学习《诗》呢?
《诗》可以激发志趣和联想,可以借助它观察事物,可以使人团结,可以抒发怨愤不平;
近可以侍奉父母,远可以侍奉国君;
还可以多认识鸟兽草木的名称。
六、1、.c2.你为什么不这样说:
他的为人是,发愤忘食,高兴得忘记了忧愁,连快要老了都不知道,如此而已。
3.、为实现自己的理
想而刻苦勤勉,兢兢业业的态度
【参考译文】叶公向子路问孔子(为人如何),子路没有回答。
孔子(对于路)说:
“你为什么不这样说:
他的为人是,(为了实现自己的主张)而发愤忘食,高兴得忘记了忧愁,(甚至)连快要老了都不知道,如此而已。
七、1、①出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀。
我虽然不聪敏,也
要照您的话去做。
”②岂止是仁人,简直是圣人了!
就连尧、舜尚且难以做到呢。
2、“己欲立而立人,己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。
“推己及人”就做到了“仁”。
【参考译文】仲弓问怎样做才是仁。
“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。
)自己不愿意要的,不要强加于别人;
做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);
在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。
”仲弓说:
“我虽然笨,也要照您的话去做。
子贡说:
“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?
可以算是仁人了吗?
“岂止是仁人,简直是圣人了!
就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;
要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。
八、1、①孔子说:
做在老百姓之前,使老百姓勤劳。
”子路请求
多讲一点。
不要懈怠。
”②选拔你所知道的,至于你不知道的贤才,别人难道还会埋没他们吗?
2、所讲的中心问题是如何从政。
讲当政者应当以身作则。
要求百姓做的事情,当政者首先要做到,然后引导百姓。
还要善于选择贤才。
【参考译文】子路问怎样管理政事。
“做在老百姓之前,使老百姓勤劳。
”子路请求多讲一点。
“不要懈怠。
”仲弓做了季氏的家臣,问怎样管理政事。
“对手下负责具体事务的官吏,赦免他们的小过错,选拔贤能的人才。
”仲弓又问:
“怎样知道哪些人是贤才而把他们选拔出来呢?
“选拔你所知道的,至于你不知道的贤才,别人难道还会埋没他们吗?
九、1、①如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。
②耕田,免不了挨饿;
学习,可以得到俸禄。
君子只担心学不到道,而不担心生活贫穷。
2、只要合乎于道,富贵就可以去追求,如果不可求就提倡“安贫乐道”,所以要提倡学道,和追求符合道的富贵。
“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
“君子只谋求学道,不谋求衣食。
耕田,免不了挨饿;
学习,可以得到俸禄。
君子只担心学不到道,而不担心生活贫穷。
十、1、①复兴已灭亡的国家,接续断绝了的世族,起用隐居的贤人,天下的百姓就诚服了
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