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只有从语音发展史的角度,才能弄清方音
的来龙去脉。
才能对方音的特点及其演变规律做出合理的解释。
如北京话读幕[mu],而广东话读[mk],北京人和梅县人的发音会有这样的差异?
在隋唐时期,幕属于入声铎韵,带有韵尾[k],到元代时大部分北方话的入声韵尾发生了脱落,但是梅县话中没有发生这一现象。
中国社科院语言研究所编写的《方言调查字表》就是采用中古音系编排,目的在于古今对照,说明音变规律。
(3)是训诂学的工具
训诂学的重要任务之一就是找出通假字,随着语音的变化,不懂古音就很难辨别通假。
如:
心之忧矣,如匪瀚(一作浣)衣。
静言思之,不能奋飞。
⏹《诗经·
邶风·
柏舟》
“如匪瀚衣”一句,毛亨以来的注释家多解释作“像没有洗过的脏衣服”,比喻心中忧愁之至,就像穿着没有洗过的衣服让人难受。
*《说文》:
“匪,器似竹筐。
”:
“瀚衣”应即“翰音”。
瀚翰同音,“衣”“音”上古音同属影母,衣属微部[əi],音属侵[əm]部,阴阳对转。
*《礼记·
曲礼下》:
“凡祭宗庙之礼,……羊曰柔毛,鸡曰翰音。
”张协《七命》(见《文选》):
“封熊之蹯,翰音之跖”吕延济注“翰音,鸡也。
”
(4)是学习和研究古代是个声律的基础
青青子佩[buə],悠悠我思[siə],
纵我不往,子宁不来[lə]?
——《诗经·
郑风·
子衿》
三、常见术语
(1)声纽:
又称音纽或纽。
大概古人以为声母是一个字音的枢纽,所以将它称作声纽。
最早提到“纽”的文献是唐代孙愐的《唐韵·
序》。
根据瑞典汉学家高本汉的研究,
声纽与现在所说的声母略有不同,它包括同辅音的颚化音和非颚化音,如“见”纽包括[kj][k]两个声母。
(2)字母
*30字母:
相传唐末和尚守温根据汉语声母的实际创制。
每个字母代表的声母就是
它自身的声母。
守温创制的字母以及排列次序如下:
不芳並明
端透定泥
知彻澄日
见溪群来疑
精清从
审穿禅照
心邪晓
匣喻影
*36字母:
宋初,有人根据当时语音实际,对30个字母的次序以及用字进行了整理,增补了6个,即成了36字母,大致体现了唐末宋初的汉语声母系统。
三十六字母发音部位、发音方法新旧分类对照表
发音部位旧名新名全清次清全浊次浊全清全浊
唇音重唇音双唇帮滂並明
轻唇音唇齿非敷奉微
舌音舌头音舌尖中音端透定泥
舌上音舌面前音知彻澄娘
齿音齿头音舌尖前音精清从心邪
正齿音舌面前音照穿床审禅
牙音舌根音见溪群疑
喉音零声母影
舌根音晓匣
半元音喻
半舌音舌尖中边音来
半齿音舌面鼻擦音日
(3)声类:
反切上字的归类。
三十六字母基本上反映的是唐末宋初汉语的声母系统。
反
映隋唐时期汉语声母系统的主要材料是《广韵》中的反切上字。
(4)韵书:
将同韵字编排在一起供写作韵文者查检的字典。
魏李登《声类》
西晋吕静仿照《声类》写过《韵集》
无名氏《韵集》
张谅《四声韵林》
阳休之《韵略》
李概《音谱》
刘善经《四声指归》
夏侯咏《四声韵略》
杜台卿《韵略》
《切韵》隋人寿元年(601)年编写,陆法言执笔。
唐代,《切韵》被作为科举考试的标准韵书,其地位得到进一步提高。
为其增字作注的人很多,主要有:
王仁煦《刊谬补缺切韵》
孙愐《唐韵》
李舟《切韵》
《广韵》:
北宋初,陈彭年、丘雍等人据《切韵》修订,定名谓《大宋重修广韵》(简称《广韵》),这是第一部官修韵书。
虽距《切韵》成书400多年,但是语音语音系统与《切》基本一致。
(5)韵类:
把韵母完全相同(即韵头、韵腹、韵尾都相同)、声调也完全相同的汉字归为一个类,这样的单位叫做韵类。
(6)韵:
韵基(即韵腹加韵尾)相同,并且声调也相同的汉字属于同一个部类,每一个部类就叫做一个韵。
一个韵里可以包括好几个韵类,也可以只有一个韵类。
(7)韵目:
每一个韵用一个汉字命名,称为“韵目”。
(8)韵部:
韵基相同而声调不同的汉字,归纳为一个单位,这样的单位叫做韵部。
(9)韵摄:
韵摄是等韵学所创立的一个概念。
摄就是“统摄”的意思,以为一个摄往往统摄或者说包含若干个韵。
归并韵摄的条件是各韵的韵腹相同和相近、韵尾相同。
最早见于宋元时期的等韵图。
(10)开口呼与合口呼:
从韵母第一个音素的角度对韵母进行分析得出的概念。
开口洪音和开口细音,[au][iu],合口洪音和细音,[u][iun].
(11)等:
根据韵头、韵腹的状况对韵母的分类。
江永《音学辨微》:
“一等洪大,二等次大,三四皆细,而四尤细。
(12)阴声韵、阳声韵、入声韵
*阴声韵:
无韵尾或以元音结尾的韵母。
*阳声韵:
是以鼻音结尾的韵母。
*入声韵:
是以塞音结尾的韵母。
(13)声调
*四声:
指平、上、去、入四个调类。
南朝齐梁年间,诗歌相格律化转变化的近体诗转变。
有人认为是沈约创制。
(14)注音:
汉代人为了读懂先秦典籍,一直在探索为汉字注音的方法,曾经有“直音”“譬况”“读若(读如)”等注音方法。
*直音:
是直接用同音字来注音。
例如:
《汉书·
艺文志》:
“别栩阳赋五篇。
”颜师古引服虔注:
“栩,音诩。
直音法历经六朝、唐宋元明清、乃至现代一直有人使用,但是使用直音法有很大限制,如果找不到同音字就无法注音了;
或者虽然找到了同音字,但是很生僻的字,也都起不到注音的作用。
*譬况:
是拿一个字作为参照,说明要注音的字跟那个参照字在发音上有什么不同。
《吕氏春秋·
慎行》:
“相与私哄。
”高诱注:
“哄,读近鸿,缓气言之。
也可以把两个字(或同一字的两种读音)放在一起加以对比,说明其间的不同。
《公羊传·
庄公二十八年》:
“《春秋》伐者为客,伐者为主。
”和休注:
“伐人者为客,读伐长言之,齐人语也。
……见伐者为主,读伐短言之,齐人语也。
*读若,读如:
是用一个读音相同或相近的字来提示要注音的字的读音。
《说文解字·
口部》:
“哙,读若快。
民部》:
“氓,读若盲。
*反切:
又叫“反语”或“切语”,是用两个汉字连读相拼给一个汉字注音。
上字取其声母,下字取其韵母和声调。
X---AB反,X-----AB切如:
公古红切。
古叫“反切上字”,也叫“切上字”。
红是“反切下字”,也叫“切下字”。
反和切是标志字,是这种注音方式的记号。
关于反切的产生年代和发明人,南北朝以后比较流行的说法是反切产生于东汉末至三
国时期,发明人是孙炎。
南北朝时颜之推《颜氏家训·
音辞篇》:
“孙叔然(孙炎)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语。
至于魏世,此事大行。
隋陆德明《经典释文·
序录》:
“古人音书止为譬况之说。
孙炎始为反语,魏朝以降渐繁。
唐张守节《史记正义·
论音例》:
“先儒音字,比方为音。
至魏秘书孙炎始作反音。
第二章中古音系
(一)
中古音是隋唐时期的汉语声韵系统。
一、研究中古音的材料
(1)《切韵》系韵书和音义书
《切韵》系韵书包括《唐韵》《广韵》等,语用系统一脉相承。
音义书包括《经典释文》《博雅音》《一切经音义》《晋书音义》等,语音系统相互有一些出入。
《切韵》音系一向被看成中古音的代表。
其总结了前代韵书的经验,集当时审音之大成,分类比较完善,从唐朝起树为官韵,借政府的力量推行于全社会。
“时俗共重、以为典规”(见王仁煦《刊谬补缺切韵》序)。
唐代,《切韵》被作为科举考释的标准韵书,其地位得到进一步提高。
不少学者对其添加新字、补充释义,出现了一些增补本。
有人不仅给《切韵》增字加注,还作了其他方面的一些修订,甚至改变了书名。
其中影响较大的是王仁煦的《刊谬补缺切韵》、孙愐《唐韵》、李舟的《切韵》。
可惜的是《切韵》以及唐人的增补本在以后很长的时间里失传了,今天能看到的是清末以后才陆续从敦煌石室、新疆吐鲁番以及故宫等地发现地,大多是一些残卷。
(2)诗词歌赋等韵文
从韵文的押韵可以归纳出当时语音的韵部系统。
以上两类材料互相补充,可以使我们对中古音的了解更加清晰。
二、《切韵·
序》
昔开皇初,有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。
夜永酒阑,论及音韵。
以今声调既自有别,诸家取舍亦复不同,吴楚则时伤轻浅,燕赵则多伤重浊,秦陇则去声为入,梁益则平声似去。
又支脂鱼虞共为一韵,先仙尤侯俱论是切。
欲广文路,自可清浊皆通;
若赏知音,即须轻重有异。
吕静《韵集》、夏侯该《韵略》、阳休之《韵略》、周思言《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等,各有乖互。
江东取韵,与河北复殊。
因论南北是非,古今通塞,欲更捃选精切,除消舒缓。
萧、颜多所决定。
魏著作谓法言曰:
“向来论难,疑处悉尽,何不随口记之?
我辈数人,定则定矣。
”法言即烛下握笔,略记纲纪。
博问英辩,殆得精华。
於是更涉馀学,兼从薄宦,十数年间,不遑修集。
今返初服,私训诸弟子,凡有文藻,即须明声韵。
屏居山野,交游阻绝,疑惑之所,质问无从。
亡者则生死路殊,空怀可作之叹;
存者则贵贱礼隔,以报绝交之旨。
遂取诸家音韵、古今字书、以前所记者定之为《切韵》五卷、剖析豪氂。
分别黍累。
何烦泣玉,未得县金。
藏之名山,昔怪马迁之言大;
持之盖酱,今叹扬雄之口吃。
非是小子专辄,乃述群贤遗意。
宁敢施行人世,直欲不出户庭。
于时岁次辛酉,大隋仁寿元年。
——陆法言
三、《切韵》音系的特点
《切韵》音系是综合音系还是单纯音系,反映的是何处方言,学者们的看法不同。
归纳起来主要有以下几种观点:
(1)代表一时一地的方音,即隋唐都城长安的方音。
(2)代表的是以洛阳方音为主,参以其他方音。
有的学者以为主要参用了金陵方音,而当时金陵的正音也是晋朝的南渡后士大夫带过去的洛阳旧音,和洛阳音是同出一源的。
有的学者则认为是以洛阳音为基础,同时又吸收了南北方音的一
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