辽宁省普通高中学业水平考试模拟测试一语文解析版Word格式文档下载.docx
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【解析】试题分析:
该题考查学生辨析病句的能力。
做病句题首先整体阅读,根据语感可以直接排除个别选项。
其余的,要仔细阅读,划分句子成分,先提取句子的主干,然后再看内部修饰是否恰当。
这样能检测出搭配是否恰当,成分是否残缺,结构是否混乱,句式是否杂糅等问题。
最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词,细细推敲。
A项,成分残缺,应是“以……为第一原则”。
B项,搭配不当,“提高……意义”应改为“肯定……意义”。
C项,句式杂糅,应删去“据”或是“显示”。
3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是()
辣,我们都不陌生,很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾,这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时,会在大脑中形成类似灼烧的感觉,机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象,,内啡肽又促进多巴胺的分泌,多巴胺能在短时间内令人高度兴奋,带来“辣椒素快感”,慢慢地我们吃辣就上瘾了。
A.大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来
B.内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来
C.这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽
D.这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来
该题考查学生句子的衔接能力。
解答连贯类题目时要注意把握基本内容,把握语语段谈论的话题,谈论的角度,空格处的应填句子的句式等,然后确定选项。
C项,“这些兴奋性的刺激”,承前面内容“心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象”,“释放出内啡肽”与后面的“内啡肽又促进多巴胺的分泌”照应。
根据前文的“辣味物质刺激”和后文的“内啡肽”可以确定是C项。
二、(满分15分,每小题3分)
4.下列文言句子的翻译,不正确的一项是()
A.兴尽悲来,识盈虚之有数。
(欢乐逝去,悲哀袭来,我明白了兴衰成败自有定数。
)
B.嗟乎!
师道之不传也久矣!
(唉!
古代从师学习的风尚不流传已经很久了!
C.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(顺着风呼喊,声音并没有加快,但听的人会听得清楚。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
翻译要结合语句所在语境,整体把握大意,注意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等。
该题C项中,“疾”的翻译错误,不是“声音并没有加快”而是“声音并没有加强”。
文言翻译中,这类词语都是句中关键词,要用心翻译。
翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
5.下列对古诗词的赏析,不正确的一项是()
①桑之未落,其叶沃若。
②于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
③士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
A.①运用了比兴的手法,既避免了叙事的平铺直叙、一览无余,又能唤起人丰富的联想和想象,起到暗示和过渡的作用。
B.②连用两个感叹句,语调激切,以警醒、提示的口吻劝告所有的女性,正如斑鸠不要贪吃桑葚,女子也不要沉溺于爱情。
C.③男子沉溺于爱情还可以解脱,女子则无法解脱;
语气坚定不移,流露出女主人公对爱人的深切依恋,无法自拔。
D.整个章节都是议论性的语句,暂时中断了叙事,却又隐隐暗示了接下来故事的走向——他们的感情并不能永远如叶之“沃若”。
该题是对诗歌的综合考查,涉及炼词炼句,内容的理解,情感的把握,手法的判断等多个层面。
解答该种题型时,首先通读全诗,整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事,抒发了哪些情感,用了哪些手法。
然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。
C项,流露出的情感应是女主人公的无奈和无助,令人同情。
阅读下面的文言文,完成6~8题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.是故无贵无贱,无长无少无:
没有。
B.古之圣人,其出人也远矣出:
超出。
C.今之众人,其下圣人也亦远矣众人:
一般人。
D.位卑则足羞,官盛则近谀谀:
阿谀奉承。
7.下列句子中,不属于论证从师必要性的一项是()
A.惑而不从师,其为惑也,终不解矣
B.师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣
C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
D.巫医乐师百工之人,不耻相师
8.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.开篇第一句“古之学者必有师”明确中心论题,句首冠以“古之”二字既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。
B.“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”紧扣“解惑”二字,以不从师的危害说明从师的重要性,从正面论证了中心论点。
C.“道之所存,师之所存也”阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本。
D.将“从师而问”的“古之圣人”与“耻学于师”的“今之众人”相对比,指出是否尊师重道,是圣与愚分野的关键所在。
【答案】6.A7.D8.B
【解析】
6.试题分析:
此题考查文言实词含义的理解和推断的能力。
解答时先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化,积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。
A项,“无”的意思是无论。
7.试题分析:
该题要求选出不属于论证从师必要性的一句,考查学生对文言文的理解能力。
根据陈述对象可以排除干扰项,确定答案范围。
然后再结合原文翻译确定句子是否能表现题干中涉及的内容范围,进一步排除即可得出答案。
D项,“巫医乐师百工之人,不耻相师”说的是民平百姓能以对方为师,有互相学习的良好习惯。
不是谈论从师的必要性。
8.试题分析:
解答理解文言文内容的题型,要基本了解文言文的大意,然后根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。
本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。
做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题。
B项,应是从反面论证了中心论点。
三、现代文阅读
阅读下面的文字,完成文后各题。
朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生
萧乾
①也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了。
走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里望望。
夜半,即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声,也必害得我用棉被厚厚包起头来,直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人,在我的记忆中,他们都将是我永不会忘记的。
而且,我还该陈说我都例外地不曾害怕过:
一个黄昏,我的母亲死在我的怀抱里;
小学时代,曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体;
最近,在鲁迅先生灵前,我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔,职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸,一个个脚跟都像坠了铅球,那么轻又那么沉重地向灵堂踱。
低垂的头,低垂的手,低垂的眉眼和心。
待踱到灵堂中央,冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。
敬慕和哀悼如一双按住的手,他们的身子皆极自然地屈下了。
然后噙了一汪眼泪,用手巾堵着嘴,仓皇地奔了出来。
④最感人的莫如一群小学生的吊唁。
在那近三十位小吊客中间,我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的,他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学,如今正是回家或在街头玩耍的时候,然而他却结伴迢迢跑到了这里。
那个微跛的孩子,一拐一拐地,一直来到灵前,两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体,然后,又放下肋下的画册,深深地鞠躬。
我不信作了那么些纪念周,他还不知道"
三鞠躬"
的礼数,然而,当我数到第三次以后,他仍向下屈着小小腰身,他一连鞠了七个躬才红涨着脸,也红涨着眼睛,走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况,我将忍不住笑出来的,然而,我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔,一直目送他走下殡仪馆的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。
十多年前一个傍晚,如一切贪爱窗外景色的孩子一样,四点钟以后的时间对我变了滋味,换成鲜艳颜色。
然而我放下了玩具,和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位"
民国缔造者"
的遗体。
空着的肚皮充满着的一半是对"
尸骸"
的恐惧,一半是对"
伟大"
的钦仰。
我们跨进那座御花园的大门时,紫禁城角的太阳已向下沉落了。
我喘着气向陌生的大人打听路线,好容易才攀了一道高大石阶,在花圈花篮的簇拥中,我看到安息着的孙中山先生。
⑦——我记得,当时我的心一点也没有跳!
⑧我们环着那铜棺走了一圈,又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头,紫禁城角的太阳已经沉落下去了。
我似乎打了一个冷颤,然而,除了模糊的"
,我并没有摸清死的是什么人。
只是冥冥中,一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉梗塞在我喉咙间,我赶不掉它。
⑩归途,我们放洋画的袋子里,每人都塞了一条传单:
有工人发的,大学生发的,有国民党的,共产党的,说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前,直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西,如小学生时代的作文本,全当作烂纸卖掉了)。
当时我们其实一点也不懂,但是当孙传芳乱批三民主义,张作霖满街捉革命党时,我却私下藏了一本《孙中山传》。
伟大的人格也许有一种潜移默化的力量,这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻,更恒久。
我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来,他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。
1936年10月,上海
(原载1936年《中流》第1卷第5期)
9.下列对文中“微跛的孩子”这个形象的分析,不恰当的一项是()
A.他是三十个来吊唁的小学生中的一个,本该回家或者在街头玩耍的他,却结伴
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