文言文训练一Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:15157995
- 上传时间:2022-10-28
- 格式:DOCX
- 页数:4
- 大小:20.44KB
文言文训练一Word文档下载推荐.docx
《文言文训练一Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文训练一Word文档下载推荐.docx(4页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
“我有钱财,不减于彼(),云何()顷来而不造作()如是()之楼?
”即唤木匠而问曰:
“解()作彼家端正舍不()?
”木匠答言:
“是我所作。
”即便言曰:
“今可为我造楼如彼。
”是时木匠即便经地(丈量土地)垒墼(垒砖头)作楼。
愚人见其垒墼作舍,犹()怀疑惑,不能了之,而问之曰:
“欲()作何等?
”木匠答曰:
“作三重屋。
”愚人复()言:
“我不欲下二重之屋,先可为我作最上屋。
”时人闻()已,便生怪笑。
办任何事都要遵循一定的规律,不能以个人的主观意志为转移。
建房如此,做学问干事业亦如此。
晏子之御
晏子为()齐相,出,其()御(车夫)之()妻从门间而窥(),其夫为相御,拥()大盖,策()驷马,意气洋洋,甚()自得也。
既而()归,其妻请去()。
夫问其故(),妻曰:
“晏子长不满六尺,身相()齐国,名显()诸侯。
今者妾观其出,志念深(胸怀深广而不露声色)矣,常有以自下(自我谦下)者。
今子()长八尺,乃()为()人仆御,然()子之()意(),自以为足(),妾以是()求去也。
”其()后,夫自抑损(抑,压制、克制。
损,谦逊)。
晏子怪()而问之,御以()实对()。
晏子荐以为大夫。
自以为了不起的人未必高贵,谦逊的人却未必卑贱。
我们要学习晏子谦虚的品质,得志时绝不得意。
染丝
子墨子见染丝者而叹()曰:
“染于()苍(青色)则()苍,染于黄则黄。
所入者()变,其()色亦()变。
五入必(通“毕”,终),而已()则为()五色矣。
故()染不可不慎()也。
”非独()染丝然()也,国亦有染。
环境对人的影响不容忽视。
社会犹如五颜六色的大染缸,近朱者赤,近墨者黑。
所以,才会有“孟母三迁”的故事。
我们虽然不能改变环境,但却可以选择环境。
朝三暮四
宋有狙公者(),爱狙(),养之()成群,能解()狙之()意(),狙亦得()公之心()。
损()其家口(家人的口粮),充()狙之欲(),俄而()匮()焉。
将限()其食,恐()众狙之()不驯()于()己也,先诳()之()曰:
“与()若()芧(芧,xù
橡树的果实,橡子),朝三而暮四,足()乎?
”众狙皆起而怒。
俄而曰:
“与若芧,朝四而暮三,足乎?
”众狙皆伏()而喜。
“朝三暮四”和“朝四暮三”,本来是一回事,可这么一颠倒,就能迷惑人,欺骗人,说明人不可只盯着形式上的变化,“上换汤不换药”的当。
请君入瓮
或()告()文昌右丞周兴与()丘神勣通()谋(),太后命来俊臣鞫()之。
俊臣与()兴方()推事()对食,谓兴曰():
“囚多不承(),当为()何()法?
”兴曰:
“此甚()易()耳!
取大瓮,以()炭四周炙()之(),令囚入中,何事不承?
”俊臣乃()索()大瓮,火围如()兴法(),因()起谓兴曰:
“有内状(宫里的诉状)推()兄,请君入此瓮。
”兴惶恐()叩头伏()罪。
周兴使用残酷刑罚来迫害无辜的官吏和百姓,结果自食其果。
这种以他对付别人的方法来对付他自己,就叫“请君入瓮”。
狼子野心
有富室偶()得二小狼,与()家犬与()畜(),亦与犬相安()。
稍()长,亦颇()训(),竟忘其()为()狼矣。
一日,主人昼寝()与(),闻()群犬呜呜作()怒声,惊起,周视()无一人。
再就()枕将寐(),犬又如()前,乃()伪()睡以()俟()。
则()二狼伺()其未觉(),将啮()其喉,犬阻之()不使前()也。
乃()杀而()取其革()。
狼的本性就是要吃人。
我们要时刻警惕那些貌似驯服的的吃人者,不要被他们的外表所迷惑。
狼子野心,昭然若揭,让我们擦亮自己的眼睛,仔细地看清吃人者的真面目。
对吃人者,任何时候也不可掉以轻心。
本文选自《阅微草堂笔记》。
傅显
傅显喜()读书,颇()知()文义,亦稍()知医药,性情迂缓(),望之如()偃蹇()老儒。
一日,步行市上,逢()人辄()问见魏三兄否。
或()指所在,复()雅步()以往。
比()相见,喘息良久()。
问相见何意,曰:
“适()在苦水井前,遇见三嫂在树下作针黹(做针线活),倦()而假寐()。
小儿嬉戏井旁,相距三五尺耳,似乎可虑()。
男女有别,不便呼三嫂使醒,故()走()觅()兄。
”魏大骇()奔往,则妇已俯()井哭子矣。
傅显的知识不算是少了,但行为却让人可笑。
这样的不通事理,要学问又有何用!
虚伪的礼教,真是害死人。
选自《阅微草堂笔记》
姜三蟒
景城有姜三蟒者(),勇而憨()。
一日,闻()人说宋定伯卖鬼得钱事,大喜()曰:
“吾今乃()知鬼可缚(),如()每夜缚一鬼,唾使变羊,晓()而牵卖于()屠市(肉市),足()供一日酒肉资()矣。
”于是夜夜荷()梃()执()绳,潜()行墟()墓间,如猎者之伺()狐兔,竟不能遇。
即()素()称()有鬼之处,佯()醉寝以()诱致()之,亦寂然无睹()。
一夕,隔林见数磷火,踊跃()奔赴,及()将至未至之间,已星()散去,懊恨()而反()。
如是()月余,无所得,乃()止。
世上本无鬼,有怎能靠捉鬼致富呢?
姜三蟒不想勤劳致富,只想不劳而获,那怎么可能呢?
这说明建立在虚幻基础上的愿望,是不可能实现的。
选自《阅微草堂笔记》。
恶鬼技穷
曹司农竹虚言(),其族兄自()歙往扬州,途()经()友人家。
时()盛夏,延()坐书屋,甚轩()爽。
暮,欲()下榻其中,友人曰:
“是()有魅,夜不可居。
”曹强()居之。
夜半,有物自()门隙蠕蠕(昆虫爬行的样子)入,薄如()夹纸。
入室后,渐开展,作人形,乃()女子也。
曹殊()不畏。
忽披发吐舌,作缢鬼状()。
曹笑曰:
“犹是()发,但()稍乱;
犹是舌,但稍长,亦何足()畏?
”忽自摘其首,置()案上。
曹又笑曰:
“有首尚()不足畏?
况()无首耶?
”鬼技穷(),倏然()灭。
及()归途,再宿。
夜半,门隙又蠕动。
甫()露其首,则唾曰:
“又此败兴物耶!
”竟不入。
心中无鬼的人,就能无所畏惧。
而貌似凶恶的鬼,你不怕它,它反而就会怕你。
《阅微草堂笔记》
蜀鄙二僧
蜀之()鄙()有二僧,其()一贫,其一富。
贫者语()于()富者曰:
“吾欲()之()南海,何如()?
”富者曰:
“子()何恃()而往?
”曰:
“我一瓶一钵(和尚盛食物的器皿)足()矣。
“吾数年()来欲买舟()而下,犹()未能也。
子何恃而往!
越明年(),贫者自()南海还(),以()告()富者,富者有惭色。
俗话说,有志者,事竟成。
富和尚有条件却不能去南海,是缺乏了贫者的那种志气。
这个故事告诉我们,只要有坚定的意志,任何困难都能够克服。
牧竖
两牧竖(牧童)入山,至()狼穴。
穴有小狼二,谋()分捉之()。
各登一树,相去()数十步。
少顷(),大狼至,入穴失子,意()甚仓皇()。
竖于()树上扭小狼蹄耳,故()令嗥( )。
大狼闻声仰视( ),怒奔树下,号 ( )且爬抓。
其一竖又在彼( )树致( )小狼鸣急。
狼辍( )声四顾( ),始( )望见之,乃( )舍( )此趋( )彼,跑号如前状( )。
前树又鸣,又转奔之,口无停声,足无停趾,数十往复( ),奔渐迟( ),声渐弱,既而( )奄奄( )僵卧,久之不动。
竖下视( )之,气已绝( )矣。
对付像狼这样残暴强大的敌人,蛮干不如巧干,硬拼不如用智。
我们在解决问题时,要善于抓住对方的弱点,抓住问题的关键,然后才能取胜。
选自《聊斋志异》
骂鸭
邑()西白家庄居民某,盗邻鸭烹之()。
至()夜,觉( )肤痒,天明视( )之,茸(禽兽身上细茸的毛)生鸭毛,触( )之则痛,大惧(),无术( )可医。
夜梦一人告()之曰:
“汝病乃( )天罚,须()得失者骂,毛乃( )可落。
”而邻翁素( )雅量(宽宏大量),生平()失物,未尝( )征( )于声色。
某诡( )告翁曰:
“鸭乃( )某甲所盗,彼( )深畏骂焉,骂之亦可警( )将来。
”翁笑曰:
“谁有闲气骂恶人。
”卒( )不骂。
某益( )窘( ),因( )实告邻翁,翁乃( )骂,其病良( )已()。
干坏事的人,最终免不了要受到各种各样的惩罚。
这惩罚包括肉体的,也包括精神的,心理的。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言文 训练