《叶圣陶语文教育论集》阅读笔记Word下载.doc
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有些国文教师喜欢称赞选文,未讲以前,先来一阵称赞,讲过以后,又是一阵称赞,而所用的称赞语无非一些形容词或形容语,如“好”,“美”,“流利”,“明彻”,“典丽矞皇”,“雅洁高古”,“运思人妙”,“出人意表”,“情文相生”,“气完神足”之类。
有些国文教师喜欢出议论题教学生作。
有些国文教师看学生所写的文章,只觉得它不通,勾掉愈多,愈感觉满意。
这种观念发展到极点,于是整段勾掉的也有,全篇不要的也有。
有些国文教师看学生所写的文章,不问那个地方该用句号或该用读号,都打一个圈,表示眼光并没有在任何地方跳过。
3、关于“美读”:
说理的文章大概只需论理地读,叙事叙情的文章最好还要“美读”。
所谓美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来,这无非如孟子所说的‘以意逆志’,设身处地,激昂处还他个激昂,委宛处还他个委宛,诸如此类。
美读的方法,所读的若是白话文,就如戏剧赏读台词那个样子。
所读的若是文言,就用各地读文言的传统读法,务期尽情发挥作者当时的情感。
美读得其法,不但了解作者说些什么,而且与作者的心灵相感通了,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获.
4、学语文目的:
学语文为的是用,就是所谓学以致用。
经过学习,读书比以前读得透彻,写文章比以前写的通顺,从而有利于自己所从事的工作,这才算达到学习语文的目的。
进一步说,学习语文还可以养成思维精密的习惯,理解人家的意思务求理解得透彻,表达自己的意思务必表达得准确;
还有培养品德的好处,如培养严肃认真、一丝不苟的态度等。
5、语文基本功:
大体上说有以下几方面:
第一,识字写字。
一个字往往有几个意义,几种用法,要知道得多些,个个字掌握得恰当,识字方面还得下工夫。
第二,用字用词。
用词要用的正确、贴切,就要比较一些词的细微的区别。
第三,辨析句子。
句子是由许多词组成德,许多词当中由主要的部分和附加的部分,读句子,写句子,要分清主要部分和附加部分,还要辨明附加部分跟只要部分是什么关系。
读一个句子,写一句话,要能马上抓住主要的部分,能弄清楚其他的部分跟主要的部分的关系,这就是基本功。
读文章,写文章,最好不要光用眼睛看,光凭手写,还要用嘴念。
读人家的东西,念出来,比光看容易吸收。
有感情的文章,念几遍就更容易领会。
自己写了东西也要念,遇到念来不顺的地方,就是要修改的地方。
好的文章要多读,读到能背。
一边想,一边读,有好处。
这好处就是自己脑子里的想法好像跟作者的想法合在一起了,自己的想法和语言运用就从而提高不少。
长的文章可以挑选出精彩的段落来多读,读到能背。
读的时候不要勉强做作,要读得自然流畅。
第四,文章结构。
看整篇文章,要看明白作者的思路。
思想是有一条路的,一句一句,一段一段,都是有路的,好文章的作者绝不乱走的。
看一篇文章,要看它怎样开头,怎样写下去,跟着它走,并且要理解它为什么这样走。
总起来一句话,许多基本功都要从多读多写来练。
6、语文教学诗:
教亦多术矣,运用在乎人,孰善孰寡效,贵能验诸身。
为教纵详密,亦仅一隅陈,贵能令三反,触处自引申。
陶不求甚解,疏狂不可循。
甚解岂难致?
潜心会本文。
作者有思路,遵路识斯真。
作者胸有境,入境始与亲。
一字未宜忽,语语悟其神,惟文同彼此,譬如梁与津。
学子由是进,智赡德日新。
文理亦畅晓,习焉术渐纯。
操觚令抒发,二事有可云,多方善诱导,厥绩将无伦。
一使需之切,能文意乃申,况复生今世,交流特纷纭。
一使乐其业,为文非苦辛,立诚最为贵,推敲宁厌频。
常谈贡同辈,见浅意殷勤。
前途愿共勉,服务为新民。
7、关于“习惯”:
简括地说,只有两项,一项是阅读,又一项是写作。
要从国文科得到阅读和写作的知识,养成阅读和写作的习惯。
8、课堂讨论:
上课时候令学生讨论,由教师作主席、评判人与订正人,这是很通行的办法。
但是讨论要进行得有意义,第一要学生在预习的时候准备得充分,如果准备不充分,往往会与虚应故事的集会一样,或是等了好久没有一个人开口,或是有人开口了只说一些不关痛痒的话。
教师在无可奈何的情形之下,只得不再要学生发表什么,只得自己一个人滔滔汩汩地讲下去。
这就完全不合讨论的宗旨了。
第二还得在平时养成学生讨论问题,发表意见的习惯。
听取人家的话,评判人家的话,用不多不少的话表白自己的意见,用平心静气的态度比勘自己的与人家的意见,这些都要历练的。
9、关于“吟诵”:
吟诵第一求其合于规律,第二求其通体纯熟。
从前书塾里读书,学生为了要早一点到教师跟前去背诵,往往把字句勉强记住。
这样强记的办法是要不得的,不久连字句都忘记了,还哪里说得上体会?
令学生吟诵,要使他们看作一种享受而不看作一种负担。
一遍比一遍读来入调,一遍比一遍体会亲切,并不希望早一点能够背诵,而自然达到纯熟的境界。
10、关于“略读”:
略读不再需要教师的详细指导,并不等于说不需要教师的指导。
略读是国文课程标准里面规定的正项工作,哪有不需要教师指导之理?
不过略读指导与精读指导不同。
精读指导必须纤屑不遗,发挥净尽;
略读指导却需提纲挈领,期其自得。
11、阅读方法:
各种书籍因性质不同,阅读方法也不能一样。
但是就一般说,总得像精读时候的阅读那样,就其中的一篇或一章一节,逐句循诵,摘出不了解的处所;
然后应用平时阅读的经验,试把那些不了解的处所自求解答;
得到了解答,再看注释或参考书,以检验解答的对不对;
如果实在无法解答。
那就迳看注释或参考书。
不了解的处所都弄清楚了,又复读一遍,明了全篇或全章全节的大意。
最后细读一遍,把应当记忆的记忆起来,把应当体会的体会出来,把应当研究的研究出来。
全书的各篇或各章各节,都该照此办法。
小说或剧本,一般读者往往只注意它的故事;
故事变化曲折,就感到兴趣,读过以后,也只记住它的故事。
其实凡是好的小说和剧本,故事仅是迹象,凭着那迹象,作者发挥他的人生经验或社会批判,那些才是精魂。
阅读小说或剧本而只注意它的故事,专取迹象,抛弃精魂,决非正当方法。
在国文课内,要培植欣赏文学的能力,尤其不应如此。
精魂就寄托在迹象之中,对于故事自不可忽略;
但是故事的变化曲折所以如此而不如彼,都与作者发挥他的人生经验和社会批判有关,这一层更须注意。
初学者还没有素养,一时无从着手;
全仗教师给他们易晓的暗示与浅明的指导,渐渐引他们入门。
穿凿附会固然要不得,粗疏忽略同样要不得。
凭着故事的情节,逐一追求作者要说而没有明白说出来的意思,才会与作者的精神相通,才是阅读这一类书籍的正当方法。
12、问题指导:
无论阅读何种书籍。
要把应当记忆的记忆起来,把应当体会的体会出来,把应当研究的研究出来,总得认清几个问题——也可以叫做题目。
如读一个人的传记,这个人的学问、事业怎样呢?
或读一处地方游记,那地方的自然环境、社会情形怎样呢?
都是最浅近的倒子。
心中存在着这些问题或题目,阅读就有了标的,辨识就有了头绪。
又如阅读《爱的教育》,可以提出许多问题或题目:
作为书中主人翁的那个小学生安利柯,他的父亲常常勉励他,教训他,父亲希望他成个怎样的人呢?
书中写若干小学生,家庭环境不同,品性习惯各异,品性习惯受不受家庭环境的影响呢?
书中很有使人感动的地方,为什么能使人感动呢?
诸如此类,难以说尽。
又如阅读《孟子》,也可以提出许多问题或题目:
孟子主张“民为贵”,书中哪些篇章发挥这个意思呢?
孟子的理想中,把政治分为王道的与霸道的两种,两种的区别怎样呢?
孟子认为“王政”并不难行,他的论据又是什么呢?
这些是比较深一点的。
善于读书的人,一边读卞去,一边自会提出一些问题或题目来,作为阅读的标的,辨识的头绪,或者初读时候提出一些,重读时候另外又提出一些。
教学生略读,当然希望学生也能如此;
但是学习习惯未成,功力未到,恐怕他们提不出什么,只随随便便地胡读一阵了事,就有给他们提示问题的必要。
对于一部书,可提出的问题或题目,往往如前面说的,难以说尽。
提得太深了,学生无力应付;
提得太多了,学生又无暇兼顾。
因此,宜取学生能力所及的,分量多少又得顾到他们的自修时间。
凡所提示的问题或题目,不只教他们“神游冥想”,以求解答;
还要让他们利用所有的凭借,就是序目、注释、批评、及其他参考书。
在教师揭示之外,学生如能自己提出,当然大可奖励。
但是提得有无价值,得当不得当,还须由教师注意与指导。
为养成学生的互助习惯与切磋精神起见,也可分组研究;
令每组解答一个同题或题目,到上课时候报告给大家知道,再听同学与教师的批判。
以上说的,都是教师给学生的事前指导。
以后就是学生的事情了——按照教师所指导的去阅读,去参考,去研究。
在这一段过程中,学生应该随时作笔记。
说起笔记,现在一般学生似乎还不很明白它的作用;
只因教师吩咐要作笔记,他们就在空白本子胡乱写上一些文字交卷。
这种观念必须纠正。
要让他们认清,笔记不是教师向他们要的赋税,而是他们读书学习不能不写的一种记录。
参考得来的零星材料,临时触发的片段意思,都足以供排比贯穿之用,怎能不记录?
极关重要的解释与批评,特别欣赏的几句或一节,就在他日还值得一再检览,怎能不记录?
研究有得,成了完整的理解与认识,若不写下来,也许不久又忘了,怎能不记录?
这种记录都不为应门面,求分数,讨教师的好;
而只为于他们自己有益——必须这么做,他们的读书学习才见得切实。
从上面的话看,笔记大概该有两大部分:
一部分是碎屑的摘录;
一部分是完整的心得——说得堂皇一点,就是“读书报告”或“研究报告”。
对于初学,当然不能求其周密深至;
但是敷衍塞责的弊病必须从开头就戒除,每抄一条,每写一段,总得让他们说得出个所以然。
这样成了习惯,终身写作读书笔记,便将受用无穷,无论应付实务或研究学问,都可以从笔记方面得到许多助益。
而在上课讨论的时候,这种笔记就是参加讨论的准备;
有了准备,自不致茫然无从开口,或临时信口乱说了。
学生课外阅读之后,在课内报告并讨论阅读一书某一部分的实际经验;
待全书读毕,然后作全书的总报告与总讨论,前面已经说过。
那时候教师所处的地位与应取的态度,《精读指导举隅》曾经提到,不再多说。
现在要说的是成绩考查的事。
教师指定一本书教学生阅读,要他们从书中得到何种知识或领会,必须有个预期的标准;
那个标准就是判定成绩的根据。
完全达到了标准,成绩很好,固然可喜;
如果达不到标准,也不能给他们一个不及格的分数就了事,必须研究学生所以达不到标准的原因——是教师自己的指导不完善呢,还是学生的资质上有缺点,学习上有疏漏?
——竭力给他们补救或督促,希望他们下一次阅读的成绩比较好,能渐近于标准。
一般指导自然愈完善愈好;
对于资质较差,学习能力较低的学生的个别指导,尤须有丰富的同情与热诚。
总之,教师在指导方面多尽一分力,无论优等的次等的学生必可在阅读方面多得一分成绩。
单是考查,给分数,填表格,没有多大意义;
为学生的利益而考查,依据考查再打算增进学生的利益,那才是教育家的存心。
以上说的成绩,大概指了解,领会以及研究心得而言。
还有一项,就是阅读的速度。
处于事务纷繁的现代,读书迟缓,实际上很吃亏;
略读既以训练读书为目标,自当要求他们速读,读得快,算是成绩好,不然就差。
不用说,阅读必须以精细正确为前提;
能精细正确了,是否敏捷迅速却是判定成绩应该注意的。
15、作
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