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驳论方法驳论方法:
论点论据论证论点论据论证事实论据理论论据事实论据理论论据举例论证对比论证引用论证举例论证对比论证引用论证比喻论证类比论证比喻论证类比论证立论驳论立论驳论驳论点驳论据驳论证驳论点驳论据驳论证检查预习作业检查预习作业一、一、解释下列词语,并注意加横线词语的意思。
解释下列词语,并注意加横线词语的意思。
望洋望洋兴叹:
兴叹:
顾顾影自怜:
影自怜:
遁辞:
鲁钝:
自自暴暴自弃:
自弃:
众叛亲离:
本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。
望比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。
望洋:
抬头向上看的样子。
洋:
望着自己的影子,自己怜惜自己。
形容孤独失意望着自己的影子,自己怜惜自己。
形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
顾:
转过头看。
的样子,也指自我欣赏。
也写作也写作“遁词遁词”。
因为理屈词穷而故意避开正题。
因为理屈词穷而故意避开正题的话。
的话。
迟钝,笨。
自己甘心落后,不求上进。
暴:
糟蹋。
众人反对,亲信背离。
形容十分孤立。
思思考考:
11、本文属于驳论文,分为几部分?
、本文属于驳论文,分为几部分?
22、作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳?
、作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳?
是怎样对错误观点来进行批驳的?
33、文章中有作者的正面观点吗?
如果有,是什、文章中有作者的正面观点吗?
如果有,是什么?
么?
44、文章题为创造宣言,那么作者的宣言是、文章题为创造宣言,那么作者的宣言是什么?
什么?
本文的结构划分本文的结构划分全文共全文共11个自然段,可分为个自然段,可分为三部分三部分。
第一部分第一部分(第第1-31-3自然段自然段)由宗教家造神、艺由宗教家造神、艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,两者,“所要创造的是真善美的活人所要创造的是真善美的活人”。
第第二二部部分分(第第4-104-10自自然然段段)作作者者罗罗列列出出五五种种“不不能能创创造造”的的错错误误观观点点,以以一一连连串串的的不不可可争争辩辩的的实实例例,一一一一予予以以反反驳驳,从从中中确确立立起起“人人人是创造之人人是创造之人”的观点。
的观点。
这这一一部部分分可可分分为为两两个个层层次次。
第第一一层层次次批批驳驳了了“平平凡凡”、“单单调调”不不能能创创造造的的观观点点。
第第二二层层次次批批驳驳了了“年年纪纪太小太小”、“太无能太无能”、“陷入绝境陷入绝境”不能创造的观点。
不能创造的观点。
“平平凡凡”“”“单单调调”强强调调的的是是外外部部环环境境,是是懒懒惰惰人人的的借借口口,而而创创造造者者能能在在平平凡凡的的生生活活中中创创造造出出不不平平凡凡,在在单单调调的的环环境境中中创创造造出出不不单单调调,靠靠的的是是勤勤奋奋努努力力,靠靠的的是是聪聪明明才才智智,靠靠的的是是坚坚强强意意志志。
第第二二层层强强调调的的是是人人的的主主观观因因素素。
作作者者以以古古今今中中外外典典型型事事例例为为事事实实论论据据,以以名名人人名名言言为为理理论论论论据据,予予以以有有力力的的驳驳斥斥。
最最后后,水水到到渠渠成成地地亮亮出出自己的观点。
自己的观点。
第三部分(第第三部分(第1111自然段)自然段)作者以排比的手法,鲜明作者以排比的手法,鲜明地指出地指出“死人才无意于创造死人才无意于创造”,只要你是一个,只要你是一个“活人活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
创造之森林。
”这样的结尾富有感召力。
这样的结尾富有感召力。
环境太平凡环境太平凡生活太单调生活太单调年纪太小年纪太小太无能太无能山穷水尽,山穷水尽,走投无路,走投无路,陷入绝境,陷入绝境,等死而已等死而已八大山人八大山人飞帝亚斯飞帝亚斯米开朗基米开朗基易经易经正气歌正气歌国际歌国际歌雷塞布雷塞布莫扎特莫扎特爱迪生爱迪生帕斯加尔帕斯加尔曾参曾参惠能惠能玄奘玄奘哥仑布哥仑布安魂曲安魂曲歌德歌德古语古语借口论据朱耷朱耷(16261626约约16971697)清清初初画画家家。
南南昌昌(今今属属江江西西)人人。
明明宁宁王王朱朱权权后后裔裔。
明明亡亡,一一度度为为僧僧,又又当当道道士士,在在南南昌昌建建青青云云谱谱道道院院。
有有雪雪个个、个个山山、人人屋屋、八八大大山山人人等等别别号号。
擅擅画画水水墨墨花花卉卉禽禽鸟鸟,笔笔墨墨简简括括凝凝练练,形形象象夸夸张张;
亦亦写写山山水水,意意境境冷冷寂寂。
所所画画鱼鱼鸟鸟每每作作“白白眼眼向向人人”的的情情态态,署署款款八八大大山山人人。
他他的的画画技技法法,对对后后来来的的写写意意画画影影响响很很大大。
工工书书法法,行行楷楷学学王王曦曦之之,纯朴圆润,自成一格。
纯朴圆润,自成一格。
菲狄亚斯(飞帝亚斯)(PhidiasPhidias,主主要要活活动动时时期期公公元元前前448432)448432)古古希希腊腊雕雕塑塑家家。
雅雅典典人人。
擅擅长长神神像像雕雕塑塑。
作作品品有有建建立立在在雅雅典典卫卫城城上上的的巨巨大大的的雅雅典典娜娜铜铜像像、有有用用象象牙牙嵌嵌金金的的奥奥林林匹匹亚亚的的宙宙斯斯像像和和巴巴台台农农的的雅雅典典娜娜,这这些些作作品品已已不不存存在在。
据据说说巴巴台台农农神神殿殿的的装装饰饰雕雕塑塑,也也是是在在他他领领导导设设计计和和监监督督下下完完成成的的。
这这些些装装饰饰雕雕塑塑的的主主要要部部分分现现藏藏伦伦敦敦不不列列颠颠博博物物馆馆,被被认认为为是是古古希希腊腊雕雕塑塑全全盛时期的代表作。
盛时期的代表作。
(雅典娜头像)米开朗基(米开朗琪罗)MichelangeloMichelangeloBuonarrotiBuonarroti,14751564),14751564)意意大大利利文文艺艺复复兴兴盛盛期期的的雕雕塑塑家家、画画家家、建建筑筑师师和和诗诗人人。
作作品品有有雕雕像像大大卫卫、巨巨型型天天顶顶画画创创世世纪纪、雕雕像像晨晨、暮暮、昼昼、夜夜和和壁壁画画最最后后的的审审判判等等。
以以现现实实主主义义方方法法和和浪浪漫漫主主义义的的幻幻想想,表表现现当当时时市市民民阶阶层层的的爱爱国国主主义义和和为为自自由由而而斗斗争争的的精精神神面面貌貌。
在在艺艺术术上上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
(大卫像)(大卫像)正气歌12791279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。
元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才都,安置在馆驿。
元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房兵马司牢房(在今府学胡同在今府学胡同)。
文天祥不愧为状元出身的诗人,他在关押三年文天祥不愧为状元出身的诗人,他在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。
期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。
12811281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥说要文天祥说要“以一正气而敌七气以一正气而敌七气”,他慷慨挥毫,他慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作正在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作正气歌:
气歌:
“天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥”国际歌国际歌是国际社会主义运国际歌是国际社会主义运动中最著名的一首歌。
这首歌动中最著名的一首歌。
这首歌也曾经是世界上最被广泛传唱也曾经是世界上最被广泛传唱的歌曲之一。
原文(法语)的的歌曲之一。
原文(法语)的歌词由欧仁歌词由欧仁鲍狄埃(鲍狄埃(1816年年-1887年)在年)在1871年所作年所作(当时用马赛曲的曲调演唱),(当时用马赛曲的曲调演唱),彼尔彼尔狄盖特(狄盖特(1848年年-1932年)于年)于1888年为其谱曲。
这年为其谱曲。
这首歌被翻译成世界上的许多种首歌被翻译成世界上的许多种语言。
传统上,唱国际歌时常语言。
传统上,唱国际歌时常举右手握拳致意。
举右手握拳致意。
(欧仁(欧仁鲍狄埃)鲍狄埃)苏彝士运河(苏伊士运河)苏伊士运河苏伊士运河(SuezCanal)SuezCanal)位于埃及境内,扼欧、亚、位于埃及境内,扼欧、亚、非三洲交通要道,沟通红海非三洲交通要道,沟通红海与地中海,使大西洋、地中与地中海,使大西洋、地中海与印度洋联结起来,大大海与印度洋联结起来,大大缩短了东西方航程。
它是一缩短了东西方航程。
它是一条在国际航运中具有重要战条在国际航运中具有重要战略意义的水道。
略意义的水道。
苏伊士运河全长苏伊士运河全长公里,河面平均宽度为公里,河面平均宽度为米,平均深度为米。
米,平均深度为米。
苏伊士运河从年开苏伊士运河从年开凿到年峻工。
凿到年峻工。
莫扎特(莫差特)(WolfgangWolfgangAmadeusAmadeusMozart,1756Mozart,17561791)1791)奥奥地地利利作作曲曲家家,维维也也纳纳古古典典乐乐派派代代表表人人物物之之一一。
自自幼幼从从父父学学钢钢琴琴、小小提提琴琴,并并开开始始作作曲曲。
17611761年年起起随随父父、姊姊往往德德、法法、英英、荷荷等等国国旅旅行行演演出出。
17691769年年三三度度游游历历意意大大利利各各地地,演演出出其其所所作作歌歌剧剧。
17731773年年返返故故乡乡萨萨尔尔斯斯堡堡,任任大大主主教教宫宫廷廷乐乐师师。
17811781年年因因不不满满大大主主教教阻阻挠挠其其社社交交活活动动,愤愤而而辞辞职职。
此此后后在在贫贫困困处处境境中中,继继续续写写出出大大量量作作品品,其其中中包包括括:
具具有有鲜鲜明明反反贵贵族族倾倾向向的的意意大大利利式式歌歌剧剧费费加加罗罗的的婚婚礼礼,反反映映贵贵族族荒荒淫淫生生活活的的意意大大利利式式歌歌剧剧唐唐璜璜等等。
其其作作品品以以清清丽丽流流畅畅、结构工致为特点。
结构工致为特点。
曾参曾参曾参(前前505505年一前年一前463463年年),字于舆,祖籍曾,字于舆,祖籍曾(今苍山县向城今苍山县向城)人人曾参曾参1616岁拜孔子为岁拜孔子为师由于他刻苦好学,师由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的造诣很深,成为孔子的得意门生他著有大得意门生他著有大学,孝经两书,学,孝
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