五常之智Word文件下载.docx
- 文档编号:15085018
- 上传时间:2022-10-27
- 格式:DOCX
- 页数:5
- 大小:21.87KB
五常之智Word文件下载.docx
《五常之智Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《五常之智Word文件下载.docx(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
一开始,“知”表达的是什么意思呢?
——就是“有的放矢”。
知左右结构,左边是矢,右边是口。
“矢”,就是箭,“口”,就是的(di),就是靶子。
提示的是,智者的语言是有的放矢。
后来在知字下面加了日字,含意就更加深刻更加形象了:
智者的言语,不但要“有的放矢”,还要箭中靶心,击中要害。
——古体字不是一个圆圈,中间加一点嘛,那就是靶中要害。
所以,人类要想有更大的进步,就要多学知识,加深理解,把它变成智慧。
通晓天地之道,深明人世之理的才能叫智,也就是知。
在儒家的道德规范体系中,“智”是最基本最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品质之一,孔子把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道。
也就是孔子将“智仁勇”合称为“三达德”,又将仁义礼组成一个系统,孟子在仁义礼之外加入智构成仁义礼智四德。
他认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”。
只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。
三、古人是怎样理解智的呢?
1、智,烛也。
——汉扬雄
解释智慧能明察一切,如烛照物。
2、智所以能之在人者谓之能。
能有所合谓之能。
——荀子
解释人固有的认识客观事物的本能叫做知,这种本能与客观万物相合就叫智慧。
3、流丸止于瓯臾,流言止于智者。
解释没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。
4、仁不轻绝,智不轻怨。
——《战国策》
解释仁慈的人不轻易与人断交;
明智的人不轻易怨恨别人。
5、若用小智而凿以自私,则害于性而反为不智。
——朱熹
子曰:
“智者乐水,仁者乐山;
智者动,仁者静;
智者乐,仁者寿。
”——《论语》·
雍也篇
译文智者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼的。
仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。
聪明的人多半都活泼,仁慈的人多半是深厚的,宁静得和山一样。
智者是乐的,人生观、兴趣是多方面的;
仁者是宁静有涵养的,比较不大容易发脾气,也不容易冲动,看事情冷静,这种人寿命也长一点。
用今天的话说,智者是高智商,像水一样活泼谦下;
仁者是高情商,像山一样厚重沉稳。
最佳状态当然是兼而有之,智商高,情商也高,德智体全面发展。
所以董仲舒说:
仁而不智,则爱而不别也;
智而不仁,则知而不为也。
故仁者所以爱人类也,智者所以除其害也。
——董仲舒
解释只有仁德而无智慧,那么在施爱于人时,都不知分辨好坏;
智慧而无仁德,那么智慧也没有什么用处。
所以仁者怀抱仁爱感化别人,智者利用自己的智慧辨析利害。
没有仁,只有智,就犹如“狂而操利兵”,干出坏事来;
同样,没有智,只有仁,也会如“迷而乘良马”,达不到目的。
所以董仲舒强调德智相辅。
德在智的前面。
在三字经中有这样一句:
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
仁义礼在智的前面,可见:
智要以仁义礼为前提,才可能成为优秀的品质。
所以仁义礼智信的顺序是不能打乱的。
孔子说,君子之道有三:
智、仁、勇。
“智者不惑,仁者无忧,勇者不惧。
”《中庸》云:
“智仁勇三者,天下之大德”天下古今普遍认同的美德,不是遗传与生俱来,而是后天逐渐培养起来的。
孔门有个弟子叫樊迟,是个方脑壳瓜娃娃,报到入学后,说:
“我想学种庄稼。
”孔子说:
“我不如老农。
”又说:
“我想学种蔬菜。
“我不如老菜农。
”孔子再博学,也不可能是无所不知无所不晓的全才,他的专业,相当今天高校的文科。
譬如今天北大学生,找到中文系或历史系教授,说我想学杂交水稻,人家怎么回答?
只好说:
”或:
“我不如袁隆平。
”这个方脑壳后来开了窍,提出的问题就比较专业了。
樊迟问仁。
“爱人。
”问智,子曰:
“知人。
”
樊迟未达。
“举直错诸枉,能使枉者直。
樊迟退,见子夏曰:
“乡也吾见于夫子而问知,子曰:
‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?
子夏曰:
“富哉言乎!
舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。
汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
译文樊迟问什么是仁,孔子说:
”樊迟又问什么是智,孔子说:
“善于识别人。
”樊迟没有想通这番话。
孔子便说:
“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。
”樊迟退出来,见到子夏说:
“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:
‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。
’这话是什么意思?
”子夏说:
“这是含义多么深刻的话啊!
舜有了天下,在众人中挑选了一个皋陶来任用,那些不仁的人也就远离了。
汤有了天下,在众人中挑选了一个伊尹来举用,那些不仁的人也就远离了。
这就是我们熟知的孔子名言:
智者知人,仁者爱人。
但这并非唯一答案。
据《荀子·
子道》记载,孔子面试弟子,考题就是樊迟请教他的问题:
“何为智者?
“弟子一个个进来,单独回答。
第一个进来的是子路,答:
“智者使人知己。
第二个进来的是子贡,答:
“智者知人。
第三个进来的是颜回,答:
“智者自知。
孔子打分:
子路,及格;
子贡,良;
颜回:
优。
想知道为什么吗?
我们来看看孔子是怎样说的。
评语:
子路可谓“士”;
子贡可谓“士君子”;
颜回可谓“明君子”。
所谓“士”,简单地说,相当今天的学士。
子路是“士”,能获得学士学位;
子贡“士君子”,不仅能获得学士学位,还能被评为优秀大学生;
颜回“明君子”,优秀大学生中的佼佼者。
也就是说,“智“有不同层次,也是三种不同的人生境界。
第一个层次就是子路的回答,“智者使人知己。
”怎样体现自己的价值?
让别人了解自己,喜欢自己呢?
你们有什么方法?
要想让别人了解自己、喜欢自己,不能靠自我吹嘘自我推销,而是需要用自己的实力来证明,也就是智慧。
第二个层次就是子贡的回答,“智者知人。
”常言道:
知人知面不知心。
怎样才能知人知心,这在古今都是高难度问题。
但孔子说的知人,不是用智谋,而是用智慧,将心比心,推己及人,己所不欲,勿施于人。
有这种智慧和爱心,就是君子。
第三个层次是颜回的回答,也就是得优的答案。
最高境界。
”自知,就是了解自己,说起来容易做起来难。
人的本能,以自我为中心,好以己之长,比人之短。
下面我们来看一则寓言故事:
森林中要举办“大”比赛,老虎走上擂台,动物们高呼“大”。
大象登台表演,动物们也欢呼“大”。
台下角落里的一只青蛙气坏了,难道我不大吗?
青蛙“嗖”的跳上一块巨石,拼命地鼓起肚皮,并神采飞扬的高喊:
“我大吗?
”“不大!
”传来一片嘲讽之声。
青蛙不服气,继续鼓肚皮。
随着“嘭”的一声,肚皮涨破了,可怜的青蛙至死也不知道它到底有多大。
二、怎样做到智。
1、做事要明智。
明智就是要懂事理,有远见,想得周到。
这里举个例子,《曲突徙薪》
解释:
有一位客人到主人家拜访,见主人家炉灶的烟囱是直的,旁边又堆有柴薪,这位客人便对主人说:
‘您的烟囱应改为弯曲的,并将柴薪搬到远处去,不然的话,将会发生火灾!
’主人默然,不予理会。
不久,主人家果然失火,邻居们共同抢救,幸而将火扑灭。
于是,主人家杀牛摆酒,对邻居表示感谢,在救火中烧伤的被请到上座,其余则各按出力大小依次就坐,却没有请那位建议他改弯烟囱的人。
有人对这家主人说:
‘当初要是听了那位客人的劝告,就不用杀牛摆酒,终究不会有火灾。
如今论功请客酬谢,建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳,而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗?
’主人这才醒悟,将那位客人请来。
这个故事里,那位客人无疑是明智的。
他看到了主人家存在的隐患,并及时告知,要防患于未然。
他有先见之明,做事情有远见,想的周到。
在学习生活中做事要明智。
2、遇事要理智。
理智就是辨别是非、厉害关系及控制自己行动的能力。
《指鹿为马》司马迁《史记·
秦始皇本纪》:
赵高欲7为乱1,恐8群臣不听,乃先设验2,持鹿献于二世3,曰:
“马也。
”二世笑曰:
“丞相误13邪?
谓鹿为马。
”问左右5,左右或9默,或言马以阿顺6赵高。
或言鹿者,高因12阴中诸言鹿者以法4。
后群臣皆14畏高。
[3]
秦二世时,丞相赵高野心勃勃,一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:
“陛下,我献给您一匹好马。
”秦二世一看,心想:
这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!
便笑着对赵高说:
“丞相搞错了,这里是一只鹿,你怎么说是马呢?
”赵高面不改色心不慌地说:
“请陛下看清楚了,这的的确确是一匹千里好马。
”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:
“马的头上怎么会长角呢?
”赵高一看时机到了,转过身,用手指着众大臣们,大声说:
“陛下如果不信我的话,可以问问众位大臣。
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:
这个赵高搞什么名堂?
是鹿是马这不是明摆着吗!
当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害。
有些正直的人,坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说,“这的确是一匹千里马!
”事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩。
坏人常常指鹿为马,颠倒是非。
能够明辨是非,知晓善恶,是“智”最基本的意思。
獬豸xiè
zhì
能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。
相传在春秋战国时期,楚文王曾获一獬豸,照其形制成冠戴于头上,于是上行下效,獬豸冠在楚国成为时尚。
而獬豸冠则被冠以法冠之名,执法官也因此被称为獬豸,这种习尚一直延续下来。
至清代,御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠,穿绣有“獬豸”图案的补服。
意为明辨是非。
现在,我们没有獬豸这种神兽,你还能明辨是非吗?
《游戏:
明辨是非》
●红灯还亮着,很多人就过马路去了。
●某天校园里有三两个同学在编五彩手环,虽然这手环没什么实质性的用途,但是很快就可以看到五彩手环风靡校园,有的同学甚至上课也忍不住偷偷地编。
●语文考试快要结束时,王强用脚轻轻地踢着前桌好友李刚的椅子,向李刚要答案。
李刚应该怎么办?
●当你看到小摊贩在宣传羊肉串味美时,怎么办?
遇到事情要能辨别是非、厉害关系及控制自己的行动。
也就是遇事要理智。
(理智就是辨别是非、厉害关系及控制自己行动的能力。
)
“智者,知也,无所不知也,明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是智也。
有智慧的人通晓一切,无所不知。
能明白并判断是非、曲直、邪正、真妄,那么人们都称赞他有是非之心,天文、地理、细微的事情都能明察,这就是有大智慧啊。
3、处事要机智。
机智就是脑筋灵活,随机应变。
《空城计》
在这个故事里,诸葛亮无疑是机智的,他临大事而不惑,罹大难而不畏。
足智多谋,随机应变。
他是中华民族的智慧的代表。
我们做事也要想诸葛亮这样脑筋灵活,随机应变。
也就是处事要机智。
孟子曰:
虽有智慧不如乘势,虽有鎡基不如待时。
有智谋不如乘时机,有锄头不如等农时。
真正具有大智慧的人,我们虽然难以揣测他
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 五常