人教新课标版语文高二选修《先秦诸子选读》学案 第1单元7好仁不好学其蔽也愚Word格式.docx
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(1)恭而无礼则劳
古义:
不用礼来节制
今义:
指不讲礼节
(2)今也则亡,未闻好学者也
学习的人
指某一方面学识渊博的人
(3)弟子入则孝,出则弟
年轻人
指徒弟
(4)困而学之,又其次也
再差一等
指第二的
(5)尝独立,鲤趋而过庭
独自站着
指不依靠他人
第5步词类活用——词性变异含义迥
(1)必有忠信如丘者焉(形容词用作名词,忠厚的人)
(2)勇而无礼则乱(名词用作动词,用礼来节制)
(3)故旧不遗(形容词用作名词,老友)
(4)贤贤易色(前一个“贤”,形容词用作动词,尊重、崇尚。
后一个“贤”,形容词用作名词,有才有德的人)
(5)又闻君子之远其子也(形容词用作动词,疏远,不偏爱)
(6)就有道而正焉(形容词作动词,匡正)
(7)其蔽也乱(形容词作动词,作乱)
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)生而知之者,上也。
(判断句)
译文:
生下来就有知识的人,是上等人。
(2)君子笃于亲,则民兴于仁。
(状语后置)
在上位的人对父母、亲族笃厚,那么老百姓就会兴起仁厚之风。
(3)敏于事而慎于言。
做事勤勉而言谈谨慎。
(4)学《诗》乎?
(省略句)
(你)学习《诗经》了吗?
本课所录选文紧紧围绕“好学”展开,既阐明了好学的必要性和重要性,又阐述了好学的种种表现,通过孔子的言论,我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置,将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。
孔子的思想是十分富有启发意义的。
1.如何理解孔子所理解的“学”的含义。
【答案】 孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能,而主要是指人格修养。
这一点,对比第四则、第五则选文就可以知道(这里“学”完全是就修身而言的,而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致)。
“学”的基本内容是学礼和修身,两者密不可分,甚至可以互相包含:
学礼的立足点和归宿是修身,因此修身可以包括在学礼当中;
修身的根本标准或规范是礼,因此学礼可以包括在修身当中。
“不学《礼》,无以立”一句话,简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。
孔子说,那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子,才能算得上是好学之士;
还说自己只知道一个好学的弟子,就是颜回,他“不迁怒,不贰过”。
这几处“好学”,都是就品行修养而言的。
子夏是孔子的著名弟子,他以“好学”推许人,也完全是着眼于修养德行。
总而言之,完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。
孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格。
拿现代教育观念来比较,我们可以发现它有明显的不足,但是也有不可抹杀的长处。
的确,培养一种健全的人格不仅需要掌握先进知识和技能,而且需要养成良好的道德品质:
从这种意义上说,孔子的思想值得我们好好借鉴。
2.孔子把人分为四个等级,根据选文来看,他把自己归为哪一个等级?
【答案】 在孔子所分的四个等级中,孔子把自己归为第二个等级,即“学而知之者”,因为他说自己“非生而知之者,好古、敏以求之者也”。
3.孔子所讲“六言”“六蔽”的目的是什么?
【答案】 孔子对弟子所讲的“六言”“六蔽”其实是告诉弟子好学的重要性:
就算你有千百种优秀的道德品质,如果不好学也会有千百种的人生缺陷。
4.“贤贤易色;
事父母,能竭其力;
事君,能致其身;
与朋友交,言而有信:
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”这句话反映了孔子教育上的什么特点?
【答案】 一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。
只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。
通过这句话我们可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
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一、基础巩固
1.下列句子中,不含通假字的一项是( )
【导学号:
33852027】
A.女闻六言六蔽矣乎 B.敏于事而慎于言
C.今也则亡D.出则弟
【解析】 A项,“女”通“汝”;
C项,“亡”通“无”;
D项,“弟”同“悌”,敬爱兄长,泛指敬重年长之人。
【答案】 B
2.下列加点词的解释,有误的一项是( )
A.慎而无礼则葸 葸:
畏惧
B.不迁怒,不贰过贰:
重复
C.故旧不遗,则民不偷偷:
偷盗
D.弟子入则孝,出则弟弟:
敬爱兄长
【解析】 C项,“偷”,不厚道。
【答案】 C
3.下列句中,加点词不属古今异义的一项是( )
33852028】
A.恭而无礼则劳B.古之学者为己
C.尝独立,鲤趋而过庭D.好仁不好学
【解析】 A项,古义为“不用礼来节制”,今义为“不讲礼节”;
B项,古义为“求学的人”,今义为“在学术上有一定成就的人”;
C项,古义为“独自站立”,今义为“不依靠他人”。
【答案】 D
4.下列句中,加点词不属词类活用的一项是( )
A.故旧不遗,则民不偷
B.贤贤易色
C.又闻君子之远其子也
D.鲤退而学《礼》
【解析】 A项,形容词活用为名词,“故交,老友”;
B项,形容词活用为动词,“尊重”;
C项,形容词活用为动词,“疏远,不偏爱”。
5.名句填空。
(1)子曰:
“十室之邑,________________,________________。
”
(2)子曰:
“君子食无求饱,________________,________________,就有道而正焉,可谓好学也已。
(3)孔子对曰:
“有颜回者好学,___________________,________________,不幸短命死矣。
今也则亡,未闻好学者也。
(4)子夏曰:
“贤贤易色;
________________,________________:
【答案】
(1)必有忠信如丘者焉 不如丘之好学也
(2)居无求安 敏于事而慎于言 (3)不迁怒 不贰过 (4)与朋友交 言而有信
二、阅读鉴赏
阅读《论语》中的两则文字,完成6~9题。
【导学号:
33852029】
有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与。
子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;
有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
6.下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A.而好犯上者,鲜矣 鲜:
稀少
B.君子务本务:
致力,从事
C.弟子服其劳服:
服务
D.曾是以为孝乎曾:
竟然
【解析】 C项,服:
承当。
7.下列四组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【解析】 B项,都是表转折关系的连词;
A项,句中语气词,表停顿/句末语气词,表判断;
C项,动词,做/动词,是;
D项,语气词,表反问/代词,他们。
8.请根据上述文字写出一个成语。
【答案】 犯上作乱
9.孔子对“孝”有什么主张?
请联系实际加以评析。
【答案】 孔子认为真正的孝不仅仅表现在行动上,更要表现在心中。
为长辈效劳,做些事情;
有好吃好喝的,请长辈享用,这些还不是孝的全部。
对长辈的孝应发自内心,比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。
当今社会日趋老龄化,子女对父母尽孝,不仅应体现在物质上,更应讲究“精神赡养”,常回家看看,常与老人交流,关心老人心理,尊重老人权利。
【参考译文】
有子说:
“能够孝顺父母,而喜欢冒犯上级和长辈的人是少有的;
不喜欢犯上,却喜欢作乱的人是根本没有的。
君子专心致力于根本,基础确立了,道也就产生了。
孝敬父母、服从兄长,这应该是仁爱的根本吧。
子夏问什么是孝。
孔子说:
“难得的是儿子经常保持和悦的脸色。
有事的时候,儿子替父母去劳作;
有了酒食和饭菜,父母去吃去喝,这竟能叫作孝吗?
三、语言表达
10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过6个字。
33852030】
西方教育家夸美纽斯认为,教育应顺应人的天性,这一理念被无数的教育家肯定。
中国古代教育思想家孔子就非常强调①______,道家教育理念也注重②______。
教育应该考虑受教育者的性格和年龄特征,对他们区别对待,凡超出他们所理解范围的东西就不要让他们去学习了。
【解析】 这道题考查了两方面的内容:
一是语言表达简明、连贯等,二是对孔子的教育思想和道家教育理念的理解等。
从①处前的“教育应顺应人的天性”和②处后的“
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