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对于生活于一定文化条件下的人们来说,文化都是通过后天学习获得的,而不是生物性的遗传;
6.文化是相对稳定与变化发展的统一,在一定的历史时期,其变化可能是频繁的。
(四)教育文化学定义
教育文化学即教育文化研究及其成果。
两种理解:
一是教育与文化关系的研究,二是教育的文化研究(或教育文化的研究)。
(五)教育文化学研究范围
除了研究教育与文化的一般关系外,还研究特定的文化现象与教育的关系,如文化传统与教育、文化传播与教育、文化变迁与教育、文化冲突与教育、文化整合与教育、多元文化与教育等。
用文化学的范式、基本原理、范畴作为分析教育的工具进行文化学的或者文化的解释,如文化学视角下的教育观、教育文化、学校文化、课程文化、教学文化、教师文化、学生文化、班级文化等等的研究。
(六)教育文化学的研究方法
1.理性思辩研究方法(或理论研究法)
特点:
以客观现实材料及思想理论材料为基础,研究者需要运用各种逻辑和非逻辑的思维方法(分析与综合、比较与概括、演绎与归纳等)。
研究者在自己已有的知识积累和实践经验的基础上,对现实或历史等问题采用概念、判断和推理等形式进行理性思考而形成思想观点的一种研究方法。
2.教育民族志(人种志)
系统的田野工作方法,文化全貌观,功能主义的科学文化理论。
(1)情景自然性
(2)视角整体性(3)对象熟悉性(4)结果描述性
研究者提供对特定情况下的教育制度、过程和现象的科学描述的过程。
它们和其他各种质的研究方法一起,被用来作为“具体研究”、“微观叙事”的工具,渗入到教育研究中的各类主题。
二、教育与文化的一般关系
(一)教育与文化的一般关系
1.教育是文化的表现形式,是文化的一个重要组成部分;
2.文化是一种强大的育人力量,教育是文化育人功能的实现途径之一;
3.文化对教育具有制约作用;
4.教育做为文化形式,会反作用于文化整体,使自身体现出深刻的文化上的意义。
●传递保存文化是教育的的基本功能
●教育对文化的保存和维持,主要是通过选择、整理和传递文化来实现的。
●教育可以传播外来文化,蕴育、创造新文化,促进文化变迁
●教育可以整合、控制文化,使文化结为一体,增强文化自身的凝聚力
(二)中国传统文化对教育的影响(关于第3点阐释)
1.“天人合一”的文化观念对教育的影响(天与人的关系是相通的融合的,而不是对立的分裂的。
)
2.“仁智统一”对教育的影响(人道原则与理性原则的统一,认识论和伦理学的统一。
3.“知行相即”对教育的影响(知人道、忠孝节义带有普遍性,要求人采用“体知”或“悟知”的认知方式。
4.“注经”与独创的统一对教育的影响(保证了教育传递文化的功能,将教育者和受教育者都置于经学独断论的价值体系之中,并强化了师道尊严的传统。
5.“内圣外王”的理想人格对教育的影响(认为内在的圣智可以外在化成为开明的治国安邦之术。
三、文化传播与教育
(一)文化传播的定义
泰勒的《原始文化》一书主要指文化的迁徙、采借、暗示及分布。
人类学传播是指文化在不同区域间的流动,现在认为:
文化从一社会到另一社会、从一区域到另一区域以及从一群体到另一群体的文化互动现象。
(二)文化传播的作用
文化的重要特性就在于其社会性,即必须为一定社会群体所共有,没有传播,就没有文化。
同时,传播还是文化延续和发展的根本条件。
(三)文化传播的类型
一种是纵向传播,表现为同一文化内知识、观念,价值规范等的传承,与我们通常讲的文化传递大体无异;
另一种是横向传播,表现为不同文化的接触、采借,与文化输入、借用类同。
(四)文化传递与教育
纵向传播也可分为两种形式,即自下而上的传播和自上而下的传播。
在教育活动中,自上而下的传播和自下而上的传播都是存在的,但更多地体现为前者。
(五)文化传统与教育
文化传统包含四部分:
价值体系、思维方式、知识经验、语言符号。
学校教育在传递价值规范、思维方式的过程中,与其隐型文化的特性相应,更多地是以隐蔽课程的方式来得以实现的。
(六)隐蔽课程传播的特点(第五点阐释)
第一,传播渠道多。
第二,传播容量大。
第三,传播内容精确度高。
第四,传播方式隐蔽。
(七)隐蔽课程传播的作用(第六点阐释)
首先,它保存了文化,维持了文化生存。
其次,它促成了文化积淀,塑造了民族性格或国民性。
再次,它可以促使文化增殖。
(八)濡化与教育
1.概念:
濡化是部分有意识、部分无意识的学习过程,是年老一代指示、引导并强迫年轻一代接受传统的思想和行为方式的过程。
2.区分:
它与教育一样,都可用来描述文化现象,揭示文化某一方面的特征。
但它在学习过程上涵盖着无意识与有意识学习两个方面,较教育宽泛;
而在学习内容上仅指文化传统的传承,又较教育狭窄。
3.作用:
濡化是使文化保持稳定的重要机制,是文化传统延续的途径,其自身包括着各种各样的形式,家庭及社会的影响均在其内,仅就传播文化传统而言,教育实是一种高级的濡化活动,它的作用的发挥,离不开与其他濡化形式的协调、配合。
4.影响:
教育上对下一代进行濡化的结果,是使得社会文化的许多方面在这一代都趋同于下一代,保持了文化的延续。
有人认为,教育上的濡化可以说明文化的延续,但不能解释文化进化。
此说不无道理。
文化的进化或变迁,还要靠文化(横向)传播、涵化来解释。
(九)文化输入与教育
直接传播(1.留学2.传教3.殖民与移民教育)
媒介传播
刺激传播
(十)外来文化与教育
(1)教育可以对外来文化加以选择、整理、融合,并且以受教育者易接受的方式进行传播;
(2)教育过程中可随时接受来自各方面的反馈,修正传播内容、渠道,避免所传文化的“失真”;
(3)传播者往往都是“闻道在先”的,值得信赖,受传者在与其进行接触的过程中,就有意无意地承接了他所传播的文化;
(4)传者与受传者可建立起稳定的、亲密的联系;
(5)远距离教育、班级授课制等多种组织形式,可以将外来文化大范围地向外扩散。
v可以说,教育的得天独厚的传播方式,为外来文化的传播铺设了通途。
(十一)涵化与教育
与文化传递和濡化的关系一样,文化输入也有一个相近的概念——涵化。
1.含义:
它一般用来指不同文化的成员间因持续地集中地相互接触,两者相互适应、借用,结果造成一方或双方的文化模式发生了大规模的文化变迁。
2.区别:
涵化更多地强调在文化接触中两种文化单方或双方都发生较大变化,而文化输入却有可能发生在不经任何涵化的情况下,就从另一种文化中借用其文化特质,从这个意义上,人们有时也把文化输入称之为“文化借用”。
(注重外来技术的传播)
(十二)教育中涵化与濡化的关系
涵化与濡化都是教育要完成的使命。
在教育过程中,这两者都是必需的。
涵化使受教育者接受不属于本团体、社区的生活方式、价值习俗,既拓宽了其视野,又激发了其创造力,进而为文化变迁提供了动力;
濡化使受教育者适应本团体、社区的生活方式和知识观念,促成了其社会化。
如果只有濡化,就可能使受教育者墨守成规,固步自封,甚至抱残守缺;
如果只有涵化,就有可能使受教育者失却传统,忘记根本,甚至造成人格上的分裂。
(十三)教师在文化传播中的三种可能角色与效果
1.文化保守者,传统态度、价值与知识的“卫道士”——偏重濡化
2.激进的文化革新者,缔造新文化的人——偏重涵化
3.文化的批判分析者,文化的研究者——综合创新
四、文化冲突与教育
(一)文化冲突的含义
文化冲突,也称文化碰撞,是两种文化在接触过程中由于其客观存在的差异、矛盾而导致的相互抵触、排斥和对立的现象。
(二)文化冲突的特点
文化冲突与文化整合或文化融合不完全是对立的。
第一,冲突与整合是紧密联系在一起的,是同一事物的两个方面,没有冲突,就无所谓整合;
第二,冲突、对抗并不是只具有破坏作用的,它有可能成为凝聚社会群体的重要因素,产生积极的整合作用;
第三,正是由于冲突与整合的这种相互作用,社会与文化才不断向前发展,处于变动不居的状态。
(三)文化的不同分类
1.依据文化的结构性,可以将文化分为下列层次:
第一个层次是世界文化,或称“一般文化”、“人类共同文化”。
第二个层次是种族文化,是由人种而产生的相应的文化。
第三个层次是民族文化。
每一民族都有其独特的民族文化,具有共同的语言、信仰等。
第四个层次是阶级(阶层)文化。
民族文化内部存在阶级与阶层之别。
文化并不一致。
第五个层次是社区文化。
它往往反映的是社区环境、人际关系。
第六个层次是学校文化。
学校既会不同程度地体现前几种文化,同时又会产生有自己特色的不同于社区其他机构的文化特征。
它是一个特殊的文化场所,是诸多文化集中体现。
2.依据文化的共享范围
宏观文化是一个国家或地区共享的文化,生活在其中的人都或多或少地拥有这种文化的价值和特性;
微观文化是由亚社会群体所共享的文化要素和文化型式,它是在宏观文化的基础上发展起来的。
3.依据文化的价值取向(文化所包含的价值倾向的相异和对立情形)
(1)主流文化是社会中掌握占主导地位的价值倾向的文化。
(2)与主流文化价值倾向相异而不对立的属亚文化,而与主流文化价值倾向相对立的文化成分则是反文化。
4.依据文化的形式
物质文化、制度文化和精神文化或分为外层文化、中层文化和里层文化。
5.依人类把握世界的不同方式
认知文化智育
认知文化美育
价值文化德育
6.文化的地域
河谷型文化其特点是内聚力和容纳性强,以中原地区为代表;
草原型文化特点是流动性和外向性;
山岳型文化特点是封闭性和排他性;
海洋性文化特点是开放性和冒险精神较强。
7.依据时间和发展序列
传统文化产生于过去,延续于现在,也会在一定程度上流向未来。
现代文化传统文化的时代特点与外来文化等的综合。
8.依据空间
本土文化主要包括民族文化和外来文化本土化的成分。
外来文化来于其他民族,它在与本土文化同质异形时,较容易为本土文化所吸收,而若与本土文化异质异形,则不易两相融合。
9.依据表现形态
显型文化是文化的外在表现形式,如行为方式等,可用言语描述,也是可以观察到;
隐型文化与文化本身的属性紧密相联,一般不能用语言描述的,它往往是不易改变的。
(四)文化接触中矛盾的产生
由于环境、社会条件、内部结构等的不同,文化会呈现出一种不平衡的状态,甚至出现较大的差异。
这种不平衡是文化发展过程中不可避免的现象,是文化产生冲突的根本前提。
(五)文化冲突的原因
1.就文化自身来讲,都具有一定的保守性。
(即文化
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