古文寓言故事Word文档格式.docx

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曰：

“非公不得而取与？

“否，皆得而取也。

”曰：

“然则吾何假于彼而为之役③乎？

”言未既，众狙皆寤④。

其夕,相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积,相携而入于林中，不复归.狙公卒馁而死。

郁离子曰：

“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？

惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。

”

四、蒙人

蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。

谓虎畏己也,返而矜，有大志。

明日服狐裘而往，复与虎

遇。

虎立而睨之。

怒其不走也，叱之，为虎所食.

五、患在鼠赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之猫，善捕鼠及鸡。

月余，鼠尽而其鸡亦尽.其子患之，告其父曰：

“盍去诸？

”其父曰：

“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠，则窃吾食,毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用,吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？

无鸡者,弗食鸡则已耳，去饥寒犹远,若之何而去夫猫也？

翻译:

六、荆人畏鬼

荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也.盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢

睨也.若是者四五，然后入其室,空其藏焉。

或侜之曰：

“鬼实取之也.”中心惑而阴然之。

无何，其宅果有鬼。

由是，物出于盗所，终以为鬼窃而

与之，弗信其人盗也。

七、鷧鸟中计

人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：

披蓑、戴笠、持竿,植之池中以慑之。

群鷧初回翔不敢

即下，已渐审视，下啄。

久之，时飞止笠上，恬不为惊。

人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠,而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。

人随手执其足，鷧不能脱.

八、猩猩嗜酒

猩猩，兽之好酒者也。

大麓①之人设以醴尊②。

陈之饮器，小大具列焉。

织草为履③，勾连相属④

也，而置之道旁。

猩猩见，则知其诱之也,又知设者之姓名与其父母祖先,一一数而骂之.已而⑤谓其朋曰：

“盍⑥少尝之？

慎无⑦多饮矣！

”相与⑧取小器饮，骂而去之。

已而取差⑨大者饮，又骂而去之。

如是

者四，不胜其唇吻⑩之甘也，遂大爵€而忘其醉。

醉则群睨嘻笑，取草履着之。

麓人追之,相蹈藉€而就絷（13）,无一得免焉.其后来者亦然。

夫猩猩智矣,恶其为诱也，而卒（14）不免于死,贪为之也。

（刘元卿《贤奕编·

警喻》）

九、黠猱媚虎

兽有猱，小而善缘，利爪。

虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。

猱徐取其脑啖之，

而汰其余以奉虎曰：

“吾偶有所获腥,不敢私之，以献左右."

虎曰：

“忠哉猱也！

爱我而忘其口腹。

”啖已，又弗觉也.久而虎脑空，痛发，踪猱。

猱则已走避高木。

虎跳踉大吼，乃死。

十、束氏狸狌

卫人束氏，举世之物,咸无所好，唯好畜狸狌.狸狌,捕鼠兽也.畜至百余，家东西之鼠捕且尽.狸狌无所食,

饥而嗥.束氏日市肉啖之。

狸狌生子若孙,以啖肉故,竟不知世之有鼠；

但饥辄嗥,嗥则得肉食，食已与与如也，

熙熙如也。

南郭有士病鼠,鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。

狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬓,意为异物

也,沿鼠行不敢下.士钕,推入之.狸狌怖甚，对之大嗥。

久之,鼠度其无他技,啮其足,狸狌奋掷而出。

十一、越人溺鼠

鼠好夜窃粟.越人置粟于盎，鼠恣啮,且呼群类入焉。

月余，粟且尽，主人患之。

人教以术，乃以

糠易粟，浮水面。

是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。

十二、白雁落网

具区之泽，白雁聚焉，夜必择栖．恐人弋己也，设雁奴环巡之，人至则鸣，群雁藉是以瞑．泽人熟其故,

爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火．

群雁皆惊起,視之无物也．如是者四、三，群雁以奴給己，共啄之．未几，泽人执火前,雁奴不敢

鸣，群雁方寐,一网无遗者．

寓意:

十三、蝜蝂蝜蝂者，善负小虫也。

行遇物，辄持取，昂其首负之。

背愈重，虽困剧不止也.其背甚涩，物积因

不散，卒踬仆不能起。

人或怜之，为去其负。

苟能行，又持取如故.又好上高，极其力不已。

至坠地死。

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。

不知为己累也，唯恐其不积。

及其怠而踬也，黜弃之，迁徙

之,亦以病矣。

苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠，观前之死亡不知戒.虽其形魁然大者也,其名人也，而智则小虫也。

亦足哀夫！

十四、临江之麋

《临江之麋》（唐·

柳宗元）

临江之人,畋得麋麑，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来。

其人怒，怛之。

自是日抱就犬，习示之，

使勿动,稍使与之戏.

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大,忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。

犬畏主人,与之俯

仰甚善。

然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏.外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。

麋至死不

悟.

十五、永某氏之鼠

永有某氏者,畏日，拘忌异甚。

以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击

鼠。

仓廪庖厨，悉以恣鼠不问.

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸.某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。

昼累累

与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州.后人来居,鼠为态如故。

其人曰:

“是阴类恶物也,盗暴尤甚，且何以至

是乎哉？

”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。

杀鼠如丘，弃之隐处,臭数月乃已。

呜呼！

彼以其饱食无祸为可恒也哉！

篇二：

文言文寓言故事阅读训练

虎求百兽而食之,得狐，狐曰：

“子无敢食我也。

天帝使我长①百兽；

今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行；

子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

注：

①长：

做首领。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸。

狐狸说：

“您不敢吃我！

天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。

你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？

”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

1．解释下列加点的字.

（1）子无敢食我也：

（2）兽见之皆走：

．．

（3）吾为子先行：

（4）故遂与之行：

2．翻译下列句子

（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信

3．根据故事内容给题目写出相应的成语。

4．请写出这则寓言的寓意。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足,而置之其坐；

至之市而忘操之。

已得履,乃曰：

“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢,遂不得履.人曰:

（1）“何不试之以足？

”

（2）曰：

“（）宁信度（），无自信也。

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。

到了集市后，他忘记带量好的尺码.拿到了鞋子，才说：

“我忘记了带量好的尺码。

”于是返回去取尺码。

等到他返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。

有人问：

“你为何不用脚试试呢？

他说:

“我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

1．找出下列句子中的通假字。

（1）而置之其坐通

（2）反归取之通

2．下列加点词语意思不相同的一项是（）.

a．先自度其足何不试之以足b．宁信度无自信也

c．郑人有且置履者遂不得履d．先自度其足吾忘持度

3．解释“之”字在句子中的意义。

（1）反归取之（）

（2）何不试之以足（）

（3）至之市而忘操之（）（）

4．翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容。

5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”？

列子学射

列子①学射，中矣，请于关尹子。

尹子曰：

“子知子之所以中者乎?

”对曰：

“弗知也。

关尹子曰:

“未可。

”退而习之三年，又以报关尹子。

尹子问：

“子知子之所以中乎？

”列子曰：

“知之矣。

关尹子曰：

“可矣,守而勿失②也。

非独射也,为国与身亦皆如之。

故圣人不查存亡,而察其所以然。

①列子:

名御寇，战国时郑国人；

子：

写在姓氏后,对人的尊称。

②守而勿失：

记住他，不要忘记.

列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。

关尹子问:

“你知道你射中（靶心）的原因吗？

”列子说：

“不知道.”关尹子说：

“还不可以。

”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教.关尹子问：

列子说：

“知道了！

”关尹子说：

“可以了，（你）要牢记这个道理,不要轻易地丢弃。

不只有射箭是这样的，治国修身也是这样.

1．解释文中加点的词。

（1）请于关尹子（）

（2）又以报关尹子（）

2．翻译文中画线的句子。

3．这个故事说明了什么道理?

守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得,而身为宋国笑.

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。

野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

（1）兔走触株（）

（2）因释其耒而守株（）

（3）冀复得兔（）（4）而身为宋国笑（）

2．下列句子中加点的“为"

与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）

a．舌一吐而二虫尽为所吞b．为人谋而不忠乎

c．始悟为山市d．此何遽不为福乎

3．翻译文中画线的句子。

4．宋人为什么不会再得到兔子？

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之,遂辞归。

秦青弗止,饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文:

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了,于是便告辞离开.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍,高唱悲歌.那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了

1．解释下列加点的词在文中的意思。

（1）未穷青之技（）

（2）秦青弗止。

（）

（3）响遏行云。

（）（4）薛谭乃射求反（）

2．翻译：

3．薛谭身上有无可取之处？

如果有,是什么？

一毛不拔

一猴死，见冥王，求转人身。

王曰：

“既欲做人，须将毛尽拔去。

”即唤夜叉拔之。

方拔一根,猴不胜痛叫。

王笑曰:

“看你一毛不拔，如何做人？

一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人.冥王说:

“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。

”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛,只拔了一根,猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说:

“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！

1．解释加点的词语。

（1）方拔一根（）

（2）既欲做人（）

（3）拔之（）（4）不胜痛叫（）

2．翻译画线句子。

3．文中有一