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其次,作者还对《红楼梦》中的同性恋书写进行了分析,他认为,曹雪芹对同性恋现象的态度是,他将书中的这种现象独特地概括成“意淫”和“皮肤滥淫”两种不同的层次,并从中发觉意淫者同性倾向的真善美,唾弃和讽刺皮肤滥淫者的性欲和不择手段的占有欲;
展现了曹雪芹对不同层次的同性恋者的不同态度。
最后,刘展还提及了曹雪芹在《红楼梦》中还关注了大观园里唱戏的女子之间的同性情谊,并简要的分析了她们会产生这种情感的原因。
刘展在这篇论文中的分析相对比较全面,对原文的借用更加有说服力,并且对明清时期男风盛行的原因做了阐释,帮助我们更好的了解《红楼梦》中的同性恋现象;
但对贾宝玉等人形成这种倾向的原因研究的不够深刻。
胡群男和肖应勇发表在沙洋师范高等专科学校学报2006年第四期的论文《贾宝玉和秦钟的同性恋》,则是针对与贾宝玉产生过同性情谊的男子中的秦钟,做了详细的论述,通过与薛蟠、贾琏等人的同性倾向的对比,凸显贾宝玉的同性恋追求的是与那个男子的精神上的追求,并非是满足自己的欲望;
对贾宝玉和秦钟的同性恋的论述具有说服力。
裴雪莱于2011年2月发表在黑龙江教育学院学校学报第三十卷第四期的论文《浅谈贾宝玉等人的同性恋问题》,对贾宝玉产生同性恋的原因做了更深层次、更加全面的论述,他从三个方面论述了这个问题。
首先,社会环境的影响——放纵情欲的社会风气,清朝崛起代替明朝,对人的限制更加凸显,许多人在追求人性得不到满足的时候,往往会走一些极端的路来反抗;
同性恋现象风靡真个明清的各个阶级。
裴雪莱认为贾宝玉沉溺于男风,是他在消极的抵抗和拜托痛苦的一种方式,他试图能找到和他一样的人来释放自己。
此外,作者还认为贾宝玉产生这种现象的原因还有他生存的环境,与父亲的相处导致的,父亲对自己的不满让他在寻找认同感的路上恋上了拥有女儿态的男子。
裴雪莱的这篇论文,对贾宝玉产生同性恋倾向的原因作了很全面的论述,很好的帮助我们理解宝玉的同性恋;
并且更有说服力。
针对曹雪芹给予贾宝玉的“意淫”,很多人认为是对大观园中部分女子的关爱和同情以及他天生生成的一段痴情。
饶道庆的论文《重估〈红楼梦〉“泛爱”思想的价值——兼论250年“红学”史上的“泛爱”研究》,作者不单单阐述了自己会“泛爱”的理解和看法,还向读者介绍了红学史上对“泛爱”的研究,论述全面,例子充分,具有说服力。
朱恩义于2001年1月发表在南都学坛(哲学社会科学报)第21卷第1期的论文《〈红楼梦〉中的“意淫”评说》,详细的从四个方面论述了宝玉的“意淫”,他认为,宝玉的“意淫”不是指“皮肤滥淫”,“意”是一种近似“痴情”的情感,是一种只可意会不可言传的神秘存在的感情;
作者对“意淫”的论述很详细,也很具有说服力,但在结尾,作者偏执地认为“没有贾宝玉就没有‘意淫’,没有‘意淫’也就没有贾宝玉这一形象”,这个结论不免太绝对,贾宝玉这个矛盾鲜活的人物形象的独特之处,不单单是他对女子超出欲望的情不自禁的关爱,还表现在他的形象的设定,他的进步性和叛逆性等方面。
李晓雪的《初论贾宝玉之意淫——好色即淫知情更淫》则主要论述了宝玉对袭人的情,作者认为宝玉对袭人的情也是爱情,宝玉对袭人的关爱经常在不经意中流露,袭人则更不在话下;
只是宝玉对爱情的最高理想是精神上的交流,袭人因为环境等因素不能达到这样的层次。
此外,作者还列举了一些他对其他女子的泛爱,作者认为,宝玉作为一个男人,对吸引他的女子是有欲望的,只是这个天生多情的男子不愿意满足自己的欲望而亵渎她们,包括对宝钗。
在鲁彩萍的《解析贾宝玉的“多情”》中,作者则认为宝玉对宝钗是没有欲望的,宝玉的博爱是对所有美丽年轻的女孩子的泛爱,是对拥有女儿态的男子的多情,甚至是对一切有情、无情之物的多情。
然而,宝玉在对每个女子的多情种有拥有一份痴情——对黛玉不可动摇的爱恋,黛玉对于他是圣洁的,他尽心尽力的爱着、呵护着他的爱人和他们的爱情,虽然最终也没能逃脱悲剧的命运。
这篇论文的最后,也比较客观的评价了宝玉的多情,正是他对每个女子情不自禁的关爱,才让黛玉不断地向她确认他对黛玉的爱。
贾宝玉的进步性亦是这一形象的一大亮点和研究的热点,他不为封建阶级服务,甚至与它作对。
在沈天水、贾春生和张松竹合作完成的论文《评贾宝玉的叛逆形象》中,就比较客观的对此作出了评价。
他们认为贾宝玉叛逆性格的形成和发展离不开他所处的时代和环境,还有他天生的秉性以及他接触的人,他的反抗意识一直平缓,但晴雯死后,他的这种意志越来越坚定了,而且表现得越来越无法无天了,以表达自己的愤恨。
他们还探讨了贾宝玉叛逆性格的表现:
对封建道统和科举功名的蔑视、对处于那个男尊女卑的时代的女性的同情、追求婚姻自由个性解放。
贾宝玉虽然难能可贵的具有初步民主主义思想,但他骨子里还是流淌着封建道统的血液,性格中还是有落后反动的一面,找不到出路而逃避现实。
研究客观,不偏执。
徐子京的《论贾宝玉性格的独特性及其审美价值》和张毕来的《略论贾宝玉的鄙弃功名利禄》所研究的也都大同小异,徐子京的论文还涉及了贾宝玉的审美标准也对他的叛逆性的形成产生了影响。
关于对贾宝玉的研究史,就针对自己所写论文的三方面有关的研究,只作简单的回顾,并借鉴学者的研究一加深自己对贾宝玉这一形象的理解,并更好的完成论文书写。
论贾宝玉的进步性
赵蓉敏
汉语言一班
摘要:
贾宝玉的原型源于一个神话,他带着作者的思想情感而生,本文主要是针对《红楼梦》中贾宝玉的性取向、贾宝玉之“泛爱”和贾宝玉的叛逆性三个方面对贾宝玉性格中的进步性进行浅略的论述,运用对比、列举等研究方法;
浅论得出:
贾宝玉身上包含了曹雪芹的思想和期待,他是大观园里唯一理解女性、同情女性,不在乎阶级地位,提倡男女平等的人;
他也是那个时代里一个“格格不入”的人,他不解世俗、不理官场,厌恶那些所谓高官子弟的糜烂生活;
他不顾世俗的眼观,提倡自由恋爱,婚姻自主,反对封建家庭包办婚姻。
他是大观园里最具进步性的代表。
关键字:
泛爱;
叛逆性;
性取向;
进步性。
《红楼梦》是中国古代小说的经典之作,曹雪芹笔下的每个人物形象都具有各自的特点,他们不会因为是正面人物或者主要人物而被描写的额按每无暇,他们“美而不美,善而不善”,每个鲜活的人物都成了众多红学爱好者研究的对象;
包括文中的主角——贾宝玉也是众多明清文学爱好者一直在研究的对象,贾宝玉虽然是一个悲剧形象,但身上拥有太多闪光点,值得我们进行更深层面的研究。
贾宝玉可以说是一个矛盾体的存在,他颠覆了他所在的那个时代男人“修身、齐家、治国、平天下”的角色要求;
他生活在封建达官人家,却厌恶自己的生活环境和生活方式,他关爱大观园的女子们,心中却一直怀揣着一个美好圣洁的爱情理想,小心翼翼的爱着林黛玉;
这个矛盾的人,虽然没有完全突破封建主义的束缚,但具有先进性,正式这种难能可贵的进步思想在难以解脱的时代,让我们更加想要了解贾宝玉,从而了解曹雪芹,了解那个消失的时代。
本文主要就贾宝玉先进性中的双性气质、贾宝玉的“意淫”和他的叛逆性三方面作简单的论述。
一、宝玉的双性气质
清代拥有同性恋倾向的人大量存在,甚至还有专门供人取乐的男妓场所,就像一般的青楼一样,《红楼梦》中也有人具有此倾向,比如薛蟠、玉爱等人,当然也包含贾宝玉;
虽然书中隐晦的写了宝玉和一些男子发生的肉体关系,但宝玉的同性倾向并非像薛蟠等人只为了取乐,宝玉一直认为“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”,他所在乎的男子,都是拥有女性之美的。
(一)宝玉的异性情感
第五回,宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑之妹可卿授予他云雨之事;
第六回,宝玉便于袭人初试云雨情,宝玉吓醒时袭人将他整衣发现大腿处“冰凉粘湿的一片”,袭人本比宝玉大两岁,看宝玉神情,心中早已明白大半,“宝玉才把梦中之事细说与袭人听。
说到云雨私情,羞的袭人掩面伏身而笑。
宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强拉袭人同领警幻所训之事。
袭人自知贾母曾将他给了宝玉,也无可推托的,扭捏了半日,无奈何,只得和宝玉温存了一番”。
[1]书中借宝玉梦中云雨之欢,暗示了宝玉和袭人的另一层关系,书中也有提到,自从宝玉和袭人初试云雨,宝玉视袭人更自不同,袭人待宝玉也越发尽职了。
再说第三十一回,中宝玉不小心惹恼了晴雯,好话哄她和自己洗澡,晴雯摇手道:
“罢,罢!
我不敢惹爷。
还记得碧痕打发你洗澡啊!
足有两三个时辰,也不知道做什么呢;
我们也不好进去。
后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水,淹着床腿子;
连席子上都汪着水。
也不知是怎么洗的。
”[2]晴雯的话不言而喻,暗示了宝玉和碧痕发生的某种关系。
贾宝玉对林黛玉的爱和情也是有欲望相间的,第十九回,“意绵绵静日玉生香”一节,宝玉先是非要和黛玉睡一个枕头,后来又为黛玉袖中发出的香气而感到醉魂酥骨。
第二十六回,“潇湘馆春困发幽情”一节,宝玉在窗外听到黛玉长叹一声道,“‘每日家,情思睡昏昏’”[3],他就“不觉心内痒将起来”[4]。
后又见黛玉“星眼微饧,香腮带赤,不觉神魂早荡”[5],可见贾宝玉对林黛玉是有欲望的,第三十二回,“诉肺腑心迷活宝玉”一节,袭人碰巧听到宝玉说他为黛玉弄了一身病,又说睡里梦里也忘不了黛玉。
从宝玉的话里能听出宝玉对黛玉有强烈的欲求。
宝玉多次暗示他要和黛玉做夫妻。
第二十三回宝、黛共读《西厢记》之后,宝玉对黛玉说:
“我就是个‘多愁多病身’,你就是那个‘倾国倾城貌’。
”[6]他将自己比作张生,将黛玉比作崔莺莺。
只是在黛玉羞红脸,恼了之后,他才有“等你明儿作了一品夫人”之告饶语。
可是不久,宝玉又情难自禁,对黛玉的丫鬟紫鹃说:
“好丫头‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床’”[7]这引语中“同鸳帐”的说法更是明显的性暗示,所以黛玉又恼了。
有一次黛玉问宝玉,她死了他会怎么样?
宝玉没说黛玉死了他也要死,而是答道,黛玉死了,他就做和尚。
“做和尚”就是从此禁欲,所以黛玉又恼了。
第五回“终身误”一曲,暗示金玉良缘最终取胜,宝玉和宝钗成亲。
但是宝玉始终不忘黛玉:
“空对着,山中高士晶莹雪;
终不忘,世外仙姝寂寞林。
”[8]宝玉最终做了和尚。
(二)宝玉的同性情谊
贾宝玉对秦钟、蒋玉菡、北静王的同性之情,居于三人拥有女性之美以及和宝玉有共同之处的。
贾宝玉和秦可卿的弟弟秦钟第一次见面是在第七回,书中是这么描写他的“较宝玉略瘦些,清眉秀目,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似更在宝玉之上,只怯怯羞羞,有女儿之态,腼腆含糊”[9];
宝玉初见秦钟便痴呆了,“那宝玉自一见秦钟人品,心中便有所失,痴了半日,自己心中又起了呆意,自思道:
‘天下竟有这等人物!
如今看来,我就成了泥猪癞狗了。
可恨我为什么生在这侯门公府之中,若也生在寒门薄宦之家,早的与他交接,也不枉生了一世。
’”[10]秦钟初见宝玉也是自愧不如,彼此感觉气质、品行都不如对方,却是相见恨晚,互生情愫,你言我语,十来句后,越发亲密起来;
后谈及读书之事,秦钟的业师病故因此暂不上学,宝玉便禀明家祖母让秦钟和他一同上学,二人同来同往,同坐同起,愈加亲密。
两人亲密无间也不免使同窗人起了嫌疑,背地里你言我语的;
宝玉为了与秦钟拉近关系,与他
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