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二、立身处世
1.孔子说:
“我十五岁,有志于学问;
三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;
四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;
五十岁,得知天命;
六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;
到了七十岁,便随心所欲,任何念头不越出规矩。
2.曾子说:
“可以把幼小的孤儿和国家的命脉都交付给他,面临安危存亡的紧要关头,却不动摇屈服——这种人,是君子人吗?
是君子人啊。
3.曾子说:
“读书人不可以不刚强而又毅力,因为他负担沉重,路程遥远。
以实现仁德于天下为己任,不也沉重吗?
到死方休,不也遥远吗?
4.孔子说:
“年少的人是可怕的,怎能断定他的将来赶不上现在的人呢?
一个人到了四、五十岁还没有什么名望,也就不值得惧怕了。
5.孔子说:
“一国军队,可以使它丧失主帅;
一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。
6.孔子说:
“天冷了,才晓得松柏树是最后落叶的。
三、发奋进取
“早晨得知真理,要我当晚死去,都可以。
2.孔子说:
“看见贤人,便应该想向他看齐;
看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病。
)”
3.宰予在白天睡觉。
孔子说:
“腐烂了的木头雕刻不得,粪土似的墙壁粉刷不得;
对于宰予么,责备什么呀。
”又说:
“最初,我对人家,听到他的话就相信他的行为;
今天,我对人家,听到了他的话,却要考察他的行为。
从宰予的事件以后,我改变了态度。
4.叶公向子路问孔子为人怎么样,子路不回答。
孔子对子路道:
“你为什么不这样说:
他的为人,用功便忘记吃饭,快乐便忘记忧愁,不晓得衰老会要来到,如此罢了。
“好比堆土成山,只要再加一筐土便成山了,如果懒得做下去,这是我自己停止的。
又好比在平地上堆土成山,纵是刚刚倒下一筐土,如果决心努力前进,还是要自己坚持呵!
四、知其不可而为之
1.楚国的狂人接舆一面走过孔子的车子,一面唱着歌,道:
“凤凰呀,凤凰呀!
为什么这么倒霉?
过去的不能再挽回,未来的还可追得上(不再着迷)。
算了吧,算了吧!
现在的执政诸公危乎其危!
孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开了,孔子、没法同他谈。
五、君子三戒
1.子禽向子贡问道:
“他老人家一到哪个国家,必然听得到那个国家的政事,求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?
”子贡道:
“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。
他老人家获得的方法,和别人获得的方法,不相同吧?
2.孔子说:
“发大财,做大官,这是人人所盼望的;
不用正当的方法去得到它,君子不接受。
穷困和下贱,这是人人所厌恶的;
不用正当的方法去抛掉它,君子不摆脱。
君子抛弃了仁德,就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在,就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。
3.孔子说:
“君子有三件事情应该警惕戒备:
年轻的时候,血气未定,便要警戒,莫迷恋女色;
等到壮大了,血气正旺盛,便要警戒,莫好胜喜斗;
等到年老了,血气已经衰弱,便要警戒,莫贪求无厌。
六、乐在其中
1.孔子说:
“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。
“(对于任何学问和事业,)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。
“聪明人乐于水,仁人乐于山。
聪明人活动,仁人沉静。
聪明人快乐,仁人长寿。
4.孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也有着乐趣。
干不正当的事而得来的富贵,我看来好像浮云。
七、行己有耻
“花言巧语,伪善的容貌,十足的恭顺,这种态度,左丘明认为可耻,我也认为可耻。
内心藏着怨恨,表面上却同他要好,这种行为,左丘明认为可耻,我也认为可耻。
2.孔子对颜渊道:
“用我呢,就干起来;
不用呢,就藏起来。
只有我和你才能这样吧。
子路道:
“您若率领军队,找谁共事?
“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,这样死了都不后悔的人,我是不和他共事的。
(我所找他共事的,)一定是面临任务便恐惧谨慎,善于谋略而能完成的人哩。
3.曾子说:
“有能力却向无能力的人请教,知识丰富却向知识缺少的人请教;
有学问像没学问一样,满腹知识像空无所有一样;
纵被欺侮,也不计较——从前我的一位朋友便曾这样做了。
“坚定地相信我们的道,努力学习它,
誓死保全它。
不进入危险的国家,不居住祸乱的国家。
天下太平,就出来工作;
不太平,就隐居。
政治清明,自己贫贱,是耻辱;
政治黑暗,自己富贵,也是耻辱。
5.孔子说:
“说得多,做得少,君子以为耻。
八、君子坦荡荡
“君子怀念道德,小人怀念想吐;
君子关心法度,小人关心恩惠。
“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
3.孔子说:
“君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
4.孔子说:
“君子所行的三件事,我一件也没能做到:
仁德的人不忧虑,智慧的人不迷惑,勇敢的人不惧怕。
“这正是他老人家对自己的叙述哩。
5.有人对孔子说:
“拿恩惠来报答怨恨,怎么样?
“拿什么来酬答恩惠呢?
拿公平正直来回答怨恨,拿恩惠来酬答恩惠。
6.子贡说:
“君子的过失好比日蚀月蚀:
错误的时候,每个人都看得见;
更改的时候,每个人都仰望着。
九、言而有信
1.曾子说:
“我每天多次自己反省:
替别人办事是否尽心竭力了呢?
同朋友往来是否诚实呢?
老师传授的学业是否复习了呢?
2.子夏说:
“对妻子,重品德,不重容貌;
侍奉爹娘,能尽心竭力;
服事君上,能豁出生命;
同朋友交往,说话诚实守信。
这种人,虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。
“作为一个人,却不讲信誉,不知那怎么可以。
譬如大车子没有安恒木的輗,小车子没有安横木的軏,如何能走呢?
十、交友之道
“君子,如果不庄重,就没有威严;
即使读书,所学的也不会巩固。
要以忠和信两种道德为主。
不要跟不如自己的人交朋友。
有了过错,就不要怕改正。
“有益的朋友三种,有害的朋友三种。
同正直的人,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。
同谄媚奉承的人交友,同当面恭维背面毁谤的人交友,同夸夸其谈的人交友,便有害了。
“有益的快乐三种,有害的快乐三种。
以得到礼乐的调节为快乐,以宣扬别人的好处为快乐,以游荡忘返为快乐,以饮食荒淫为快乐,便有害了。
十一、行而有礼
1.林放问礼的本质。
“你的问题意义重大啊!
就一般礼仪说,与其铺张浪费,宁可朴素简约;
就丧礼说,与其仪文周到,宁可过度悲哀。
“君子广泛地学习文献,再用礼来加以约束,也就可以不至于离经叛道了。
3.叶公告诉孔子道:
“我那里有个坦白直率的人,他父亲偷了羊,他便告发。
“我们那里坦白直率的人和你们的不同:
父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒——直率就在这里面。
4.原壤两腿像八字一样张开坐在地上,等着孔子。
孔子骂道:
“你幼小时候不懂礼节,长大了毫无贡献,老了还白吃粮食,真是个害人精。
”说完,用拐杖敲了敲他的小腿。
十二、君臣父子
“当他父亲活着,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;
他父亲死了,要考察他的行为;
若是他对他父亲的合理部分,长期地不加改变,可以说做到孝了。
2.孟懿子向孔子问孝道。
“不要违背礼节。
”不久,樊迟替孔子赶车子,孔子便告诉他说:
“孟孙向我问孝道,我答复说,不要违背礼节。
”樊迟道:
“这是什么意思?
“父母活着,依规定的礼节侍奉他们;
死了,依规定的礼节埋葬他们,祭祀他们。
”
3.子游问孝道。
“现在的所谓孝,就是说能够养活爹娘就行了。
对于狗马都能够得到饲养;
若不存心严肃地孝顺父母,那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢?
4.子夏问孝道。
“儿子在父母前经常有愉悦的容色,是件难事。
有事情,年轻人效劳;
有酒有肴,年长的人吃喝,难道这竟可认为是孝吗?
“侍奉父母,(如果他们有不对的地方,)得轻微婉转地劝止,看到自己的心意没有被听从,仍然恭敬地不触犯他们,虽然忧愁,但不怨恨。
十三、敏而好学
1.子贡问道:
“孔文子凭什么谥他为‘文’?
“他聪敏灵活,爱好学问,又谦虚下问,不以为耻,所以用‘文’字做他的谥号。
“品德不培养,学问不讲习,听到义在那里,却不能亲身赴之,有缺点不能改正,这些都是我忧虑哩!
3.孔子说:
“做学问好像(追逐什么似的)生怕赶不上;
(赶上了)还生怕丢掉了。
4.子贡问孔子:
“颛孙师和卜商两个人,谁强一些?
“师呢,有些过分,商呢,有些赶不上。
“那么,师强一些吗?
“过分和赶不上同样不好。
5.子夏说:
“每天知道所未知的,每月复习所已能的,可以说是好学的。
”十四、切问而近思
“考察一个人所结交的朋友;
观察他为达到一定目的所采用的方式方法;
了解他的心情,安于什么,不安于什么。
那么,这个人怎样隐藏得住呢?
这个人怎样隐藏得住呢?
“批判那些不正确的议论,祸害就可以消灭了。
“(把所见所闻的)默默地记在心里,努力学习而不厌弃,教导别人而不疲倦,这些事情我做到了哪些呢?
4.子贡问怎样去培养仁德。
“工人要搞好他的工作,一定要先搞好他的工具。
我们住在一个国家,就要敬奉那些大官中的贤人,结交那些士人中的仁人。
“广泛地学习,坚守自己的志趣;
恳切地发问,多考虑当前的问题,仁德就在这中间了。
十五、君子博学
“让我多活几年,到五十岁时候去学习易经,便可以没有大过错了。
2.孔子不谈怪异、勇力、叛乱和鬼神。
3.孔子用四种内容教育学生:
历代文献,社会生活的实践,对待别人的忠心,与人交际的信实。
4.卫国的公孙朝向子贡问道:
“孔仲尼的学问是从哪里学来的呢?
“周文王武王之道,并没有失传,散在人间。
贤能的人便抓住大处,不贤能的人就只抓些末节。
没有地方没有文王武王之道。
我的老师何处不学,又为什么要有一定的老师,专门的传授呢?
十六、不学诗无以言
“诗经三百篇,用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
2.鲁哀公问:
“你的学生中,哪个好学?
”孔子答道:
“有一个叫颜回的人好学,不拿别人出气;
也不再犯同样的过失。
不幸短命死了,现在再没有这样的人了,再也没有听过好学的人了。
3.孔子到了(子游做县长的)武城,听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。
孔子微微笑着,说道:
“宰鸡,何必用宰牛的刀呢?
(治理这个小地方,用得着教育吗?
子游答道:
“以前我听老师说过,做官的学习了,就会有仁爱之心;
老百姓学习了,就容易听指挥,听使唤。
(教育总是有用的。
孔子便向学生们道:
“你们啊,言
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