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人部》释义为“人,天地之性最贵者也。
象臂胫之形。
”[]本义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。
人字在古文字中写作、、等形,象侧面屈膝立着的人,双臂自然垂向前方。
总体来讲,“人”字字形及其字义都没有发生太大的变化,只有小篆中形体较为婉转,反导致其象形程度降低。
到了隶楷文字阶段,“人”之写法大变,其象形程度几乎丧失殆尽,几乎完全成为了一个符号字。
在汉字教学中,“人”是十分常用的,授课时写出古文字的人字写法,并对学生摆出手臂向前自然下垂、屈膝侧立的姿势,这个字的字形便一目了然了。
而且以这种表演的方式增添了课堂的趣味性,可以有效地活跃课堂气氛,让学生们能够在一种欢快的氛围中记住这个字。
1.1.2.儿
儿,《说文·
儿部》释义为“孺子也。
从儿,象小儿头囟未合。
”“儿”在简化以前写作“兒”,是一个典型的象形字,某些现代编纂的字典辞书中将其定义为会意字,从臼从儿,是没有道理的。
《说文解字》中对“臼”的解释是“舂也。
古者掘地为臼,其后穿木石。
象形,中米也。
”从臼从儿的“儿”在古代是“人”的重文,臼与儿组合在一起,很难会意为“婴儿”的意思,很显然,这种会意的说法是讲不通的。
儿(兒)的甲骨文,金文,篆文,从字形来看,诚如《说文解字》像一个人的头骨(即婴儿的囟门)没有长合。
在谷衍奎的《汉字源流字典》中提到“儿字甲骨文像幼儿张口嘻笑露少量牙齿形,表示还是幼儿,牙尚未长齐。
”[]如果按照这种观点,那么金文、篆文中儿字字形看起来牙齿逐渐增多了又该作何解释呢?
由此看来,《说文解字》的解释应该是没有问题的。
关于“儿”字的教学,由于“儿”这个字本身笔画十分简单,而其古代象形字体相对复杂,因此没有必要进行过多的专业解释,只做简单的一般介绍就好,可以按照传统教学法进行讲解。
1.1.3.子
子,甲骨文字形象一个有少许头发、囟门、身子的初生婴儿,金文略微复杂。
古文加了两只胳膊,婴儿身子变为一竖,篆文承接古文省去头发,字形变得更加简省,李阳冰对此的解释是“子在襁褓中足并也。
”[]根据字形来看,这种说法还是比较可信的。
《说文·
子部》释义为“十一月。
阳气动,万物滋,人以为称。
象形。
”谷衍奎认为这种解释显然是根据当时社会思想而对“子”字进行的附会[]。
然而笔者的观点是,许慎并没有指出“子”字具体所象之形,然而“万物滋,人以为称”实际上已经指出了“子”其实是人类滋生繁衍的新生儿的称呼。
汉字教学时,按照“子”字的大致轮廓,让同学们联想到一个初生婴儿的形象加以记忆即可。
有了“子”字的基础,还可以由此引申出很多汉字的教学,如孕、存、好、仔、字等。
1.1.4.女
女,《说文·
女部》释义为“女,妇人也。
”甲骨文象一个屈膝、双臂自然垂于胸前交叉的女子,从这个姿态中可以看出其顺从、卑微的姿态,这与中国古代女子地位低下的社会现象是分不开的。
金文篆文随着线条化程度的提高,象形化程度的降低,隶定为女,也就是现在的“女”字。
“女”字的教学,可以利用汉字的表意性,从“女”字的甲骨文形态开始,从造字角度出发,讲解“女”字本身造字时的最初意义,然后再讲解其演变,这样有助于理解记忆,也增强了趣味性。
围绕“女”字,还可以从中引申出很多汉字的教学,据学者统计,《汉语大字典》收“女”旁字达956个,除了部分异体字、简化字、讹字、音义不详字之外,有意义的尚有六百多个,仅《说文解字》中由“女”组成的合体字就有“姓、娶、婚、妻、姑、妹”等244个,记住一个“女”,就可以认知由“女”组成的合成字以及跟“女”有关词语的意义。
可见认知“女”字的象形源流和中国文化对于汉字教学具有着十分重要的意义。
1.1.5.长
长,《说文•長部》:
“久远也。
从兀,从匕。
兀者,高远意也。
久则变化。
亾声。
者倒亾也。
”由甲骨文、金文、篆文字形来看,“长”字象拄着拐杖的长发老人,因为古人不理发,头发长年龄大,由此看,许慎的这种解释就极为牵强了。
“长”字现在的形体和甲骨文、金文已经有了很大的区别,笔画简省,在教学时可以简要介绍“长”字的上古字形及其本义,笔者还编了一首简短的儿歌可以让学生轻松地记住这个字“一撇一横长,竖钩加拐杖,如果头发短,就等它长(zhǎng)长(chá
ng)”这样一首儿歌,即让学生们了解了“长”的本义,还可以让学生们记住“长”的两个读音。
当然,这种教学法只适用于会说不会写的学生,对于初级汉语学习者,记住儿歌也是一个负担。
1.1.6.心
心,《说文·
心部》:
“人心,土藏,在身之中。
博士说,以为火藏。
”《说文解字》一书创作时还没有发现甲骨文,许慎主要依据小篆字形,据甲骨文字形可以清楚地看出“心”字象心脏之形。
而金文字形和篆文字形象形程度降低,许慎以篆文做参考,得出“心”字为象形是正确的,然而以五行之说来解释“心”字,就有了附会之嫌。
“心”字的教学可以利用这样一组图片来完成,如让同学们根据图画去联想汉字字形,从而记住它。
1.1.7.口、舌、目
口,《说文·
口部》:
“口,人所以言食也。
”甲骨文,金文,篆文,象张着的人嘴之形。
舌,甲骨文,金文,古文,篆文。
舌部》:
“舌,在口所以言也,别味也。
从千,从口,千亦声。
”许慎的这种解释指出了舌的本义,然而许对其字形的解释不确。
目,甲骨文,金文,篆文。
目部》:
“目,人眼。
”
“舌”和“目”字的教学需在“口”字的基础之上,既可以根据字形来讲解,也可以利用字谜游戏,如“一物有千口,你有我也有”(谜底:
舌)、“三口紧相连,不作品字猜”(谜底:
目)来吸引学生的注意力,激发学生学习汉字的兴趣。
1.1.8.牙、齿、耳
牙,金文,篆文,《说文·
牙部》:
“牙,牡(壮)齿也。
象上下相错之形。
”本义为大牙。
齿,《说文·
齒部》:
“齒,口齗(龈)骨也。
象口齒之形。
止声。
”甲骨文,象门牙之形。
金文、古文、篆文逐步发展演变,字形越来越象臼齿之形,这种字形的变化实际上正反映了“齿”字字义的演变。
“齿”本义指门牙,成语“唇亡齿寒”可以作为其本义是门牙的有力证据。
后来,“齿”字的字义发生了转移,发展到今天,“齿”不再单独使用,而是与“牙”“臼”等连用,组成“牙齿”、“臼齿”等词。
耳,甲骨文,金文,篆文。
耳部》:
“耳,主听也。
”本义为耳朵。
这三个字的教学都可以通过让学生观察其古代字形,再联系字义进行识记。
“耳”字的教学还可以和“目”联系起来,两个字中间都有两横,可以让学生们通过人有两只眼睛,两个耳朵来进行识记。
1.2.象动物之形的象形字
1.2.1.鱼
鱼,《说文·
鱼部》释义为“水虫也。
鱼尾与燕尾相似。
”《说文解字》中这一解释即为该字本义。
甲骨文金文篆文,发展到现代的“鱼”我们可以发现其字形逐渐简化,但依然能够看到明显的象形痕迹。
授课时,可以将该字的甲骨文字形、篆文字形、展示给学生,再按照甲骨文的轮廓加以修改,使之逐步接近于现代汉语中的“鱼”字字形,让同学们可以看到“鱼”字的发展演变过程,从而记住这个字。
1.2.2.马
马,《说文·
马部》:
“马,怒也,武也。
象马头髦尾四足之形。
甲骨文金文篆文,发展到现代的“马”我们可以发现其字形逐渐简化,但依然能够看到明显的象形痕迹。
教学时,可以将该字的甲骨文字形、篆文字形、展示给学生,再按照“马”的现代字形给学生们讲解出一匹马的形象来,如先写“”(横折)象马鬃之形,再写“”(竖折折钩)象马身,最后写上一横表示马的四条腿,让学生们像画简笔画一样来写这个字,从而加深记忆。
1.2.3.燕
燕,《说文·
燕部》:
“燕,玄鸟也。
镊口,布翅,枝尾,象形。
”甲骨文篆文,象燕之形,不做过多赘述。
教学法与“马”字类似,整体可分为上中下三个部分,上面是燕子的嘴,中间是燕身和翅膀,下面四个点是燕子的尾巴,这样对“燕”字进行结构分析,再联系象形,教授这个字就很简单了。
1.2.4.牛、羊
牛,甲骨文,金文,篆文,《说文·
牛部》:
“牛,大牲也。
牛,件也。
件,事理也。
象角头三、封、尾之形。
羊,甲骨文字形是的线条化,《说文·
羊部》解释为“羊,祥也。
象头角足尾之形。
”这个解释不是很确切,从字形来看,应该是象羊头之形。
另外将“羊”声训为“祥也”无法揭示羊字的本义。
金文字形,篆文字形。
孔子曰:
牛羊之字,以形举也。
这两个字比较相似,可以放到一起讲解,让学生们在对比中观察二者的不同之处,有比较地学习。
1.2.5.贝
贝,甲骨文字形象贝壳张开之形,金文篆文逐渐线条化,象形程度降低。
贝部》中“贝,海介虫也”的释义应为本义。
“贝”字的字形比较简单,一般的传统教学法即可讲解清楚,也可以将其甲骨文字形与本义联系起来,附带介绍一下“贝”在以前曾作为一般等价物用于货物交换,因此,在现代汉字中有很多与财物有关的汉字都以“贝”为部首。
《说文解字》中提到“古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。
1.2.6.龟
龟,甲骨文像侧视的乌龟形,金文像从上面看的乌龟形,篆文线条化、整齐化。
龜部》中对其的解释是“龜,舊(旧)也,外骨内肉者也。
龟头与它(蛇)头同,象足、甲、尾之形。
”可见其本义为乌龟,与现代“龟”字相同。
对于“龟”字的教学,与“马”、“燕”类似,取其轮廓加以描摹,上半部分是龟的头部,中间为龟壳,“乚”为龟的尾巴,这样据形求义便可以得到该汉字的书写方法。
1.3.象植物之形的象形字
1.3.1.木、果
木,《说文·
木部》释义为“冒也。
冒地而生。
东方之行。
”笔者认为这不能说明木字的本义,从该字甲骨文金文篆文的字形演变来看,没有发生大的变化,都是象树木的整体之形,其本义应作树木解。
在授课过程中,这个字很简单,只需要画一棵小树的图案,使学生将木与树联系到一起进行记忆,便很容易了。
果,《说文·
木部》中释义为“果,木实也。
象果形在木之上。
”甲骨文字形,金文字形,篆文字形。
在“木”的基础上,“果”字的教学就很简单了。
在木之上的部分可以假想为果实,是典型的据形求义。
1.3.2.瓜、禾
瓜,《说文·
瓜部》:
“瓜,也。
象形。
”甲骨文字形和篆文字形像藤蔓上结有瓜形。
禾,《说文·
禾部》:
“禾,嘉谷也。
”象禾苗之形。
甲骨文字形,金文字形,篆文字形。
“瓜”与“禾”字都可以据形求义,在教学时只需按照整个字的轮廓所象之形进行分析,“瓜”就是瓜秧上挂着一个瓜的样子,“禾”就是一束低垂的稻谷,再联系这样一幅图画就更加形象生动了,教起来很简单。
1.3.3.朵、秀
朵,《说
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