古代文学全部习题及参考答案 2Word文件下载.docx
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文学史的核心虽然是文学作品,文学史著作要围绕作品阐述,但它不可能把作品所有原文都写进去,只能采用部分引用或间接转述的方式。
因而,我们学习时,要以史为纲、为主线,将文学史中提及的作品尽量用力钻研,这就离不开作品选。
2、文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。
所谓文学本身的发展变化,可以分解为以下九个方面:
一是创作主体(即作家)的发展变化;
二是作品思想内容的发展变化;
三是文学体裁的发展变化;
四是文学语言的发展变化;
五是艺术表现的发展变化;
六是文学流派的发展变化;
七是文学思潮的发展变化;
八是文学传媒的发展变化;
九是接受对象的发展变化。
这九个方面,在文学史中虽都涉及,但也有轻重,因而我们学习文学史,也应分清其中的主次。
3、中国文学史是中华民族文化成果之一的文学的历史,一般分为中国古代文学史、中国现代文学史、中国当代文学史。
我们这套《中国文学史》实际上是中国古代文学史,因为沿用文学史编写者的传统做法,没加“古代”二字。
中国古代文学史的分期问题,历来众说不一。
袁行霈主编的《中国文学史》,主要着眼于文学本身的发展变化在《总绪论》中提出了“三古、七段”说,这说法体现了文学本身的发展变化所呈现的阶段性。
三古:
指上古(公元前3世纪以前)、中古(公元3世纪至16世纪)、近古(公元16世纪至20世纪初期)等三个时期。
其中,上古时期又分先秦、秦汉两个阶段,中古时期又分魏晋至唐中叶(天宝末)、唐中叶至南宋末、元初至明中叶(正德末)三个阶段,近古时期又分明嘉靖初至鸦片战争(1840年)、鸦片战争至“五四”运动(1919年)两个阶段,共七个阶段,合称“七段”。
4、中国文学史作为一门课程、一个学科,出现于20世纪初。
其代表作及其作者为:
(1)林传甲:
《中国文学史》,1904年所编讲义,1910年排印;
(2)谢无量:
《中国大文学史》,上海中华书局1918年版;
(3)胡适:
《白话文学史》,上海新月书店1928年版;
(4)郑振铎:
《插图本中国文学史》,北平朴社出版部1932年版;
(5)刘大杰:
《中国文学发展史》,中华书局1941年版;
(6)中国科学院文学研究所编写:
《中国文学史》,人民出版社1962年版;
(7)游国恩等主编:
《中国文学史》,人民出版社1963年版;
(8)郭预衡主编:
《中国古代文学史长编》,首都师大出版社1996年版;
(9)章培恒等主编:
《中国文学史》,复旦大学出版1999年版;
(10)袁行霈主编:
《中国文学史》,高等教育出版社1999年版。
第一编先秦文学
概论:
习题及参考答案
一、填空:
1、先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学,它是我们中国古代文学发生、发展的初级阶段。
2、王逸《楚辞章句》称“五帝,谓五方神也。
东方太皞,南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝”。
3、奴隶社会(约公元前21世纪至公元前476年),经历了夏、商、西周及东周的春秋时期。
4、夏商文化以巫文化最有代表性,夏商文学是与原始的宗教密切联系的。
5、《周易》是成书于战国时代的商周之际的一部巫书,保存了部分古代歌谣,有朴素的文学色彩,是甲骨卜辞的发展。
6、西周时代的知识和文化掌握在奴隶主贵族手里,巫和史是掌管知识和占卜记录的专职人员。
巫史文化的昌盛,促进了散文的发展。
7、《尚书》在西周末年成书,它是我国第一部历史散文集,汇编了商周的记言资料。
8、《春秋》相传是孔子所著,属早期的记事历史散文,是我国第一部编年体断代简史。
9、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,汇集了商代至春秋中叶的诗作305篇,成为我国现实主义文学的奠基之作。
10、“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气,它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,儒、法、道、墨等诸子并起,到处游说,互相驳难的这一盛况,对当时文化学术发展有极大的推动作用。
11、“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称,西汉末刘歆《七略·
诸子略》把诸子思想分为“十家”,即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家;
除了属于文学范围的小说家外,后人称之为“九流”。
12、随着社会发展,先秦时期作者的身份也随之不断变化。
大体说来,就是由巫、觋到史官,又到贵族,再到“士”阶层。
13、先秦文学和先秦文化的发展轨迹基本上是一致的。
先秦文化经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。
14、先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗,再演进到言志抒情诗。
15、先秦诗歌在形式上经历了原始歌谣的二言为主,到《诗经》的四言为主,再到楚辞的六言为主。
16、先秦散文,一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。
二、名词解释:
1、三皇五帝:
关于“三皇”的传说,大致反映的是从原始人群到母系氏族公社的情况。
“三皇”所指,说法不一:
《尚书大传》和汉代班固《白虎通》均以伏羲、神农、燧人为三皇;
而《白虎通》又称伏羲、神农、祝融为三皇;
《春秋纬运斗枢》和唐司马贞《史记·
补三皇本纪》均以伏羲、神农、女娲为三皇了;
晋皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。
关于“五帝”的传说,反映的是父系氏族公社解体向奴隶制社会过渡的情形,但“五帝”所指,说法也不同:
《史记·
五帝本纪》指的是:
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;
王逸《楚辞章句》称“五帝,谓五方神也。
东方太皞,南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝”;
《楚辞·
远游》指的是轩辕、太皓、炎帝、颛顼、祝融;
2、百家争鸣:
“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气,它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,儒、法、道、墨等诸子并起,到处游说,互相驳难的这一盛况,对当时文化学术发展有极大的推动作用。
3、十家九流:
“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称,西汉末刘歆《七略·
三、简答题:
1、原始文学的特征:
我国原始社会的文学,由于年代久远,当时又没有文字的记录,真正的原始作品已经无法察考了,很多也已经亡佚不传了。
流传到现在的只有少数原始歌谣和部分神话,且散见于后人在典籍中的记载,当然有些还会有后人的加工。
由于原始社会是没有阶级的社会,所以当时的文学也没有阶级性。
同时由于当时还没有细致的社会分工和文字记录,因而这时的文学具有集体性、口头性、目的性(功利性)、综合性的特点,因为这些文学都是在劳动过程中由于某种需要而产生的,常常与音乐、舞蹈、宗教等结合在一起。
2、战国时代文化学术兴盛的原因与成就:
战国时代文化学术兴盛的原因有三:
一是奴隶制逐步瓦解,使文化由奴隶主贵族手里转向“士”阶层的知识分子;
二是各国之间的频繁征战和交往,为一些学者、政治家到处游说创造了条件;
三是政治经济的巨大变化,促进了意识形态的变化。
文化学术兴盛的成就是,涌现了大批作家作品:
一是诸子哲理散文,如《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等;
二是历史叙事散文,如《左传》、《国语》、《战国策》等;
三是诗歌方面,出现以屈原为首的作家群创作的《楚辞》。
四、论述题:
论述先秦文学的特点(文学形态、作者身份、体式演变):
1、从文学形态上说,主要是文、史、哲不分。
伴随文字的产生而出现的先秦文学,并不是纯文学。
他们多是一些史学或哲学著作。
但这些著作,富有文学意味,有的描绘生动形象,具有相当高的文学价值。
此外,是原始作者和年代难以判定。
先秦有些文学作品,非一时一人所作,原来的作者以及写作的时间很难确定。
如《诗经》中只有极少数作品知道作者姓名;
《左传》、《国语》的作者、年代众说不一;
《孟子》、《庄子》当出于众人之手。
再加上,先秦典籍经过秦“焚书”之灾后,大多为汉人重新编定,难免有讹误之处。
这就是说,先秦文学的本来面目在一定程度上被模糊了,这正是先秦作品与后代作品不同的地方。
2、从作者流变说,作者身份具有多样性。
随着社会发展,作者的身份也随之不断变化。
夏、商时代,以原始宗教文化为主,文化的主要承担者是巫、觋。
随着商、周之际鬼神地位的下降,人事受到重视,史官成为新兴文化的代表,他们记人事、观天象、悉旧典,这种文化活动在春秋时达到高潮。
西周时,学在官府,文化为贵族所垄断,他们成了西周、春秋时文学的主要创作者。
春秋战国之交,士阶层兴起,至战国时期人数迅速扩大,地位空前高涨,出现了以士阶层为主的诸子百家并起的繁荣局面。
3、从文学与文化发展的轨迹看,二者具有一致性。
先秦文学和先秦文化的发展轨迹基本上是一致的。
大体说来,夏商文化以巫文化为代表,西周、春秋以礼乐文化、史官文化为主流,战国时代以士文化最兴盛。
士阶层主张虽不同,但秉有战国时代特有的文化气质:
立足现实、着眼现实,很少提及“天命”;
士人成为文化甚至政治的中心,自觉创作的精神大为增强;
文学风格百花齐放。
4、从文学样式上说,主要是诗歌和散文,其次是神话和寓言。
先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗,再演进到言志抒情诗;
在形式上经历了原始歌谣的二言为主,到《诗经》的四言为主,再到楚辞的六言为主。
先秦散文,一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。
记载历史的叙事散文在散文史上首先成立,甲骨卜辞和殷商铜器铭文是最早的叙事文字,《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例,《左传》、《国语》和《战国策》标志着叙事文的成熟。
先秦说理文体制的逐步形成,与百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致,《论语》创立的语录体,在《墨子》中得到发展,进行形成《孟子》的对话式论辩文,《荀子》和《韩非子》中的专题论文,则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
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