第七章防治原则与治法PPT文件格式下载.ppt
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侵袭,做好各种预防工作,以防止疾病的发生。
做好预防工作,防止疾病发生。
1.1.调养身体,提高人体抗邪能力。
调养身体,提高人体抗邪能力。
2.2.防止病邪的侵害:
防止病邪的侵害:
返回目录返回目录返回本节返回本节一、养生与预防一、养生与预防(一一)未病先防未病先防养生保健养生保健未病先防未病先防注重调养正气注重调养正气防止邪气侵害防止邪气侵害“正气存内邪不可干正气存内邪不可干”素问素问“邪之所凑其气必虚邪之所凑其气必虚”返回目录返回目录返回本节返回本节一、养生与预防一、养生与预防1.调养身体,提高人体抗邪能力调养身体,提高人体抗邪能力。
正气正气:
是人体生命机能及其抗病能力的总称。
与邪气相对而言。
素问:
“正气存内,邪不可干”;
“邪之所凑,其气必虚”。
疾病的发生是正邪斗争、正虚邪盛的结果;
增强机体正气,是防止疾病发生的关键。
具体方法有:
不良精神刺激,可使人体气机紊乱,气血阴阳失调而发病。
(1).调摄精神:
“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
”
(2).锻炼身体:
“生命在于运动”。
人体通过运动,可使气机调畅,气血流通,增强体质。
(3).生活起居应有规律:
A.适应自然规律:
B.饮食有节:
C.起居有常:
(4).药物预防:
(5).人工免疫:
2.防止病邪的侵害:
邪邪气气:
与人体正气相对而言,泛指各种致病因素及其病理损害。
防止邪气侵袭的方法有:
搞好卫生、防止环境、水源、食物污染,隔离传染病患者,防范六淫、疫疠、外伤、虫兽伤等。
(二二)既病防变既病防变既既病病防防变变是是指指疾疾病病已已经经发发生生,应应早早期期诊诊断断、早早期期治疗,以防止疾病的发展和传变。
治疗,以防止疾病的发展和传变。
既病防变既病防变早期诊治早期诊治先安未先安未受邪之受邪之地地注重疾病传变规律注重疾病传变规律上工治未病,中工治已病上工治未病,中工治已病见肝之病,则知肝当传之见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无会得受肝之邪。
于脾,故先实其脾气,无会得受肝之邪。
难经难经七十七难七十七难返回目录返回目录返回本节返回本节一、养生与预防一、养生与预防既病防变既病防变卫卫“见肝之病,知肝传脾,当先实脾见肝之病,知肝传脾,当先实脾”气气血血营营例:
肝木乘脾土例:
肝木乘脾土(表(表里里、轻、轻重)重)返回目录返回目录返回本节返回本节一、养生与预防一、养生与预防二、治病求本二、治病求本治则:
治则:
是治疗疾病总的原则,是指导治法的纲要。
治法:
是治疗疾病的方法是治疗疾病的方法(包括基本方法和具体方法包括基本方法和具体方法),是治则的具体化,治法从属于一定的治疗原则。
是治则的具体化,治法从属于一定的治疗原则。
返回目录返回目录返回本节返回本节二、治病求本二、治病求本治治病病求求本本,内内经经就就是是要要寻寻找找出出疾疾病病的的根根本本原原因因,并并针针对对其其根根本本原原因因进进行行治治疗疗。
它它是是辨辨证证论论治治的的一一个个基基本本原则。
原则。
本与标,具有多种含义,具有相对的特性。
如以正邪而言,则正气是本,邪气是标;
以病因和症状论,则病因为本,症状为标;
其它如旧病、原发病为本,新病、继发病为标等。
返回目录返回目录返回本节返回本节(一一)正治与反治正治与反治1.1.正治正治正治正治当疾病的临床表现和它的本质相一致时,采当疾病的临床表现和它的本质相一致时,采取逆其病势的方法,即逆其证候性质而治的治疗法则。
取逆其病势的方法,即逆其证候性质而治的治疗法则。
又称逆治法。
是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则,又称“逆治逆治”。
“寒者热之寒者热之”、“热者寒之热者寒之”、“虚则补之虚则补之”、“实则实则泻之泻之”返回目录返回目录返回本节返回本节二、治病求本二、治病求本热(火)(火)热(火)易耗气伤津:
热(火)易耗气伤津:
火属阳邪,一则热迫津外泄或耗伤津液火属阳邪,一则热迫津外泄或耗伤津液口干、尿口干、尿少、大便干结;
少、大便干结;
二则热邪消灼煎熬阴津。
当热迫津外泄的同时,气随二则热邪消灼煎熬阴津。
当热迫津外泄的同时,气随津泄,故又易导致津伤气耗津泄,故又易导致津伤气耗体倦、乏力。
体倦、乏力。
热(火)(火)热(火)易生风动血:
热(火)易生风动血:
1火热之邪燔灼肝经,劫灼阴液,使筋脉失其滋养濡润火热之邪燔灼肝经,劫灼阴液,使筋脉失其滋养濡润而致肝风内动而致肝风内动震颤、抽搐。
震颤、抽搐。
2热入营血,火热之邪可迫血妄行,甚则灼伤脉络,而热入营血,火热之邪可迫血妄行,甚则灼伤脉络,而致各种出血证。
致各种出血证。
热(火)(火)火热易致肿疡:
火热之邪侵犯人体血分,可聚于局部,火热易致肿疡:
火热之邪侵犯人体血分,可聚于局部,腐蚀血肉而发为疮疡痈肿。
腐蚀血肉而发为疮疡痈肿。
赤:
主热证赤:
主热证满面通红(实热证)两颧红赤(虚热证)返回目录返回目录返回本节返回本节红舌:
主热证舌红苔黄(实热证)舌红少苔(虚热证)返回目录返回目录返回本节返回本节脉象:
一息脉来五至以上。
特点是脉搏次数多。
主病:
热证。
有力为实热,无力为虚热。
数脉数脉返回目录返回目录返回本节返回本节寒邪寒为阴邪,易伤阳气:
寒是阴气盛的表现,故其性属阴。
阴寒邪气偏盛,阳气受损,而呈现出阳气衰退的寒证。
寒邪寒性凝滞,主痛:
阴寒偏盛,阳气受损,会使经脉气血凝结,阻滞不通,不通则痛,故见各种疼痛证。
凝气血凝结包块、疼痛滞经脉阻滞青紫舌:
主气血不畅阴寒内盛舌色淡紫带青,嫩滑湿润热毒炽盛舌紫红、紫绛而干枯少津舌青紫或紫黯外伤瘀血阻滞局部紫色斑点返回目录返回目录返回本节返回本节脉象:
一息脉来不足四至。
特点是脉搏次数少。
寒证。
有力为实寒,无力为虚寒。
迟脉迟脉返回目录返回目录返回本节返回本节脉象:
重按始得,如石沉水底。
特点是脉搏显现部位深沉。
里证。
有力为里实证,无力为里虚证。
沉脉沉脉浮浮浮浮中中中中沉沉沉沉返回目录返回目录返回本节返回本节问大便便秘便秘久病、老人、孕妇或产后便秘多属虚证。
新病便秘、腹胀、发热多见于实热证。
泄泻泄泻大便清稀如水或兼有恶寒发热者,为外感寒湿。
大便黄褐、热臭、肛门灼热为湿热。
大便酸臭为食滞。
久泻不止,腹胀纳呆,面色萎黄为脾虚。
黎明前腹泻为肾阳虚。
腹痛即泻,泻后痛不减为肝郁犯脾。
大便脓血,里急后重为痢疾。
返回目录返回目录返回本节返回本节问二便1.1.反治反治反反治治当当疾疾病病的的临临床床表表现现和和它它的的本本质质不不相相一一致致时时,采采取取顺顺其其证证候候的的方方法法,即即顺顺其其症症状状假假象象而而治治的的治治疗疗法法则则。
又称从治法。
是顺从疾病假象而治的一种治疗法则,又称是顺从疾病假象而治的一种治疗法则,又称“从治从治”。
“热因热用热因热用”、“寒因寒用寒因寒用”、“塞因塞用塞因塞用”、“通因通因通用通用”返回目录返回目录返回本节返回本节(一一)正治与反治正治与反治二、治病求本二、治病求本真实假虚本质为邪气实,由于实邪结聚于内,阻滞经络,致使气血不能畅达于外,出现正虚假象“大实有羸状”。
虚实真假1.1.热热因因热热用用:
是是以以热热治治热热,即即用用热热性性药药治治疗疗具具有有假热症状的病证。
假热症状的病证。
适用于阴寒内盛、格阳于外,反见热象的适用于阴寒内盛、格阳于外,反见热象的真寒假真寒假热证热证。
临床虽见热象,但其本质为真寒,治本之法当。
临床虽见热象,但其本质为真寒,治本之法当用温热药治之。
用温热药治之。
适适用用于于里里热热盛盛极极、阳阳盛盛格格阴阴,反反见见寒寒象象的的真真热热假假寒寒证证。
虽虽外外见见寒寒象象,但但热热盛盛是是其其本本质质,故故用用寒寒凉凉药药以以治其真热,从而消除假寒之征象。
治其真热,从而消除假寒之征象。
2.2.寒因寒用:
寒因寒用:
是以寒治寒,即用寒性药治疗具有假是以寒治寒,即用寒性药治疗具有假寒症状的病证。
寒症状的病证。
返回目录返回目录返回本节返回本节反治反治二、治病求本二、治病求本3.塞因塞用:
塞因塞用:
是以补开塞,即用补益药治疗具有是以补开塞,即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证。
闭塞不通症状的病证。
适适用用于于因因虚虚而而致致闭闭阻阻的的真真虚虚假假实实证证,如如脾脾虚虚便便秘秘、血血枯枯经经闭闭等等证证,其其治治应应以以补补开开塞塞,不不要要妄妄用用通通泄泄更更伤伤正气。
正气。
4.通因通用:
通因通用:
是以通治通,即用通利药治疗具有是以通治通,即用通利药治疗具有实性通泄症状的病证。
实性通泄症状的病证。
适适用用于于食食积积腹腹痛痛、泻泻下下不不畅畅,热热结结旁旁流流,血血瘀瘀崩崩漏漏及及膀膀胱胱湿湿热热所所致致尿尿频频、尿尿急急、尿尿痛痛的的病病证证。
治治疗疗可可分别用消导泻下、活血化瘀、清利湿热等方法。
分别用消导泻下、活血化瘀、清利湿热等方法。
返回目录返回目录返回本节返回本节反治反治二、治病求本二、治病求本征象征象本质本质治法治法高热大汗高热大汗口干脉数口干脉数舌红苔黄舌红苔黄(热象)(热象)实热壅盛实热壅盛正治(逆治)正治(逆治)四肢厥冷,四肢厥冷,脉沉,但壮脉沉,但壮热心烦,渴热心烦,渴喜冷饮,小喜冷饮,小便赤便赤(假寒象)(假寒象)里热盛里热盛极极阳盛格阴阳盛格阴反治(从治)反治(从治)寒凉药寒凉药寒凉药寒凉药热热则寒之则寒之寒因寒用寒因寒用返回目录返回目录返回本节返回本节正治与反治正治与反治二、治病求本二、治病求本反反治治法法,主主要要是是顺顺从从疾疾病病反反映映于于外外的的证证候候而而治治,表表面面上上是是与与正正治治法法相相反反,但但在在治治病病求求本本的的原原则则指指导导下下,选选择择了了针针对对疾疾病病的的内内在在本本质质而而治治疗疗的的方方法法,符符合合辨辨证证施治的原则,可以说仍然是正治法。
施治的原则,可以说仍然是正治法。
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- 第七 防治 原则