届江苏省苏锡常镇四市高三教学调研第一次模拟联考 语文Word文档下载推荐.docx
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①正是这一点,使得读书人与书店的关系,并非一般的买卖关系,更有体威相关、一损俱损一荣俱荣的味道,②书业的景气与不景气,不只关涉到书店的生意,更从一个特定的角度折射出当代读书人的心态与价值進求。
③书业的凋零,“不胜感伤之至”的不只是书店的掌柜,也包括常跑书店的读书人,因其同时显示出文化衰落的迹象。
④
A.①处B.②处C.③处D.④处
3.如果要从历代文人中为梅、兰、竹、菊各选一位代言人,按顺序匹配最合适的一项是
A.苏轼杜甫陆游陶潜
B.苏轼屈原陆游王维
C.林逋杜甫郑夑王维
D.林逋屈原郑變陶潜
4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是
人一直喜欢幻想,所以有神话、宗教、文学,人越来越理智成热,从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求,人一直在寻找幻想的新形式。
在今天,这种新的幻想形态已经卓然成形,那就是科幻。
从前人信神,现在人信科学,它们都能给人提供安慰和希望,但科学的安慰和希望比从前的神真实可信,从这个意义上,科学不但是现代的神,而且比旧神更加威力强大。
科幻就是科学神话的最佳载体,或者说是旧神话与科学的合体。
A.神话、宗数、文学和科幻等都是人类幻想的结果
B.科学从本质上来看和神话、宗教、文学是一样的
C.科幻是人基于对科学的信仰而创造的新幻想形态
D.科幻将会取代人类社会曾经出现的各种幻想形式
二、文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成各题
邵山人潜夫传
陈维崧
山人名潜,宇潜夫,扬之通州人也。
生即聪敏异常儿,以授以经生家言,则恚甚,不肯读。
或投诗赋古文辞,则大喜,昼夜疾读不辍。
间操笔为之,则大工。
山人虽名家子孙,然家实贫,性又不善治生产。
妇,里中小家子也,庸奴其夫,日求去。
妇既去,山人贫益甚,仅仅拾橡剉荐以自给。
性卞急,与人语,稍抵牾,辄谩骂。
食物多禁忌,间会食,食器中有非山人所素食者,報叱去,不顾也。
里中儿争匿笑之。
里儿既多訾謷山人,而山人亦不乐居里中,则跳而客游。
居南中,为李本宁先生上客,之梁溪,则邹彦吉先生客之。
来吴中,而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。
居无何,山人念客游久,郁郁不得志,间一归通州。
而属有世変,里门且荡析久,则转徙于皋之委巷中,而是时山人亦已老矣。
山人既无妇,老又无子,仅觅一里媪给鋪食。
室中止庋数十卷书,门无牡,户无扊扅。
或瞰之,则绳缚其枢耳。
县令常馈以金,一夕为小偷胠箧,去立尽,山人怅且恨,与客语,辄诟骂不绝云。
山人于周秦两汉六朝书,无所不习,尤善《文选》。
诗则工五言古诗,精善籀篆,李潮八分书。
最攻字学,点画不少舛,著书数十万言,多为人取去,残失过半。
已刻者,《州乘资》《失俪志》《邵山人诗集》,诗则冒观察为锓之粤中。
观察与范玺卿,于山人里中最相知深也。
山人病且死,而给其医药者,观察之子巢民先生。
死之日,轻纪其后事,则长孺黄先生之力居多。
或曰:
“山人性卞急,善骂。
”维崧居东皋七八载,山人每过维崧,辄温语竞日。
山人早过,而维崧尚卧未起也,对坐待日暆耳。
然则谓山人善骂人,岂信然哉!
生见国家太平之盛,以一布衣为诸侯上客者,垂六十年,老而茕独以死,悲夫!
(节选自《陈迦陵文集》卷五)
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.室中止庋数十卷书庋:
放置B.则绳缚其枢耳枢:
门轴
C.点画不少舛舛:
不幸D.诗则冒观察为锓之粤中锓:
刻
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.邵潜从小聪敏异常,但不肯读儒家经典,一生没有通过科举出人头地
B.邵潜家境贫苦,却有名门子弟的习气,不愿意做农事,以致生计艰难
C.邵潜喜欢诗文辞赋,精通《文选》,擅长古诗、书法和字学,著述颇丰
D.作者与邵潜有过交往,他认为同乡人关于邵潜喜欢骂人的传言不可信
7.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)妇,里中小家子也,庸奴其夫,日求去。
(2)生见国家太平之盛,以一布衣为诸侯上客者,垂六十年,老而茕独以死,悲夫!
8.请简要概括邵潜的形象特点。
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首宋词,完成各题。
齐天乐中秋宿真定驿①
史达祖
西风来劝凉云去,天东放开金镜。
照野霜凝,入河桂湿,一一冰壶相映。
殊方路永,更分破秋光,尽成悲镜。
有客踌躇,古庭空自吊孤影。
江南朋旧在许,也能怜天际,诗思谁领?
梦断刀头②,书开虿尾③,别有相思随定。
忧心耿耿。
对风鹊残枝,露蛩荒井。
斟酌姮娥,九秋宫殿冷。
注:
①开禧元年(1205年),史达祖随宋朝派赴金国贺金主生辰的使节北行。
六月帝临安,八月中秋到达真定(今河北正定),夜宿馆驿中。
②刀头:
刀头有环,古人将其谐音为“还”,③虿尾:
笔法劲锐。
9.请赏析上阙中“西风来劝凉云去……一一冰壶相映”两句写景的艺术手法。
10.概括作者“古庭空自吊孤影”的原因。
四、名句名篇写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分
(1)____________,靡有朝矣。
(《诗经・卫风・氓》)
(2)问君何能尔?
______________。
(陶潜《饮酒《》)
(3)雕阑玉砌应犹在,__________________。
(李煜《虞美人》)
(4)千呼万唤始出来,_______________。
(白居易《琵琶行》)
(5)_____________________,处江湖之远则忧其君。
(范仲淹(岳阳楼记》)
(6)自其不变者而观之,______________________。
(苏轼《赤壁赋》)
(7)胜人者有力,____________________。
(《老子》)
(8)_____________________,两朝开济老臣心。
(杜甫《蜀相》)
五、现代文阅读
(一)(15分)
阅读下面的作品,完成各题
试菜
黄丽群
⑴好几个月オ忽然从学校回家一次的老二皱眉头:
“爸,怎么搞的。
”老二啪一声关上冰箱门,气味已经非常不行。
“家里还好吗?
”
⑵“冰箱里都是什么呀,看起来都放太久了,要不要整理一下啊,妈最受不了这样子吧。
”老二最后只在滤水器接杯冷水喝下,喝完,无意识抓抓脸。
“真的没事吗?
”他摇摇头。
这对兄弟差八岁,大的宁静小的轻快,从小就凡事不像、谁知现在小的一举一动,竟和大的二十几岁时候一模一样。
他看了,心里喜欢,也不免有点儿慌。
⑶“你吃过饭没有?
晚上,”他犹豫着,“晚上我跟你妈出去吃饭。
你不出门吧?
我们会打包回来,最近和你妈两个人常出去吃饭。
”“喔。
”老二倒在沙发上弄他的手机。
“那我也要去。
我难得回来,你们居然两人世界出门吃低不邀请我,还叫我吃你们打包回来的剩菜!
还是今天是你们什么纪念日?
是的话我就算了。
⑷“也不是……不是啦,不是要给你吃剩菜……不知道怎么讲,”他是真的不如道跟二怎么讲,也不知道现在跟妻怎么讲。
只好一直吃吧。
⑸十年前他奔去妻的医院,把她从营养室叫出来,让地坐在走廊长椅上,“老大出事了。
”他压住她肩膀,当时他以为自己拉制得非常好,几天后强押妻入浴室帮她洗澡,才发现她双胛都是冒紫血点的青指印。
⑹他多希望大儿子是个绝顶聪明七窍玲珑心的孩子。
这样的话,他想,也算有个说法。
可是他这老大,只是最一般每科考六十五分到七十分的男孩,温柔迟慢、在点心房里当着副手的一个最像海绵蛋糕的孩子啊。
他都记得,那时有人告诉他们、说,大殓之际,父母得拿一根拐棍狠打老大的棺材。
妻说,我不要,我不怪我的孩子,我为什么要打他?
他自杀是很不孝,连原因也不说,他真的是不要我这个妈妈了,可是我还是不怪他,我不打他。
⑺“咦,到家啦。
”老二和他叽叽咕咕,午睡的妻醒了。
“刚好,去洗洗澡,晚上跟我和你爸爸去试菜。
⑻“试菜?
什么东西。
⑼“吃吃看哪里有好餐厅好饭店啊,你哥都几岁了,万一哪天忽然冒出一句说,妈我要结婚,要请几桌,我掐指一算就知道订什么地方最好。
今天我们要去那个上个月才开张的五星级饭店。
⑽“这样啊,那我去洗个澡。
”他招招手,“爸,来房间一下。
⑾他听见妻在客斤里打开电视。
新闻播报声音,连续剧声音,流行歌动声音,新闻播报声音,西洋电影声音,普通话电影配音,又是新闻播报声音,新闻播报声音,新闻播报声音。
⑿老二走出房间,在母亲身旁坐下,关闭电视。
⒀“妈妈,今天晚上不出去吃饭好不好?
”“不行,我订位了,你不想去没关系啊。
”“不是这样,我想去,可是你要看医生,等你看好医生我们马上去。
”“看什么医生,我不要。
"“我已经网上挂好号,是我以前一位老师,他人很好。
”“不要。
”“不行,你看看你,胖这么多,衣服紧成这样,今天晚上不可以去吃了。
⒁听见胖,妻紧紧抿嘴,不讲话,瞳子里幽幽闪烁,许久许久。
“那,你晚上去买肯德基给我吃。
”“好,”老二说,“给你吃肯德基,就要去看医生。
⒂老大走后,整整一年,妻オ停止夜哭。
他自己,十年来,从未在老二面前稍露悲伤,只是老二出外读研究生后,他每目必按照早中晚三餐时间打他手机。
此时他才忽然意识,这个孩子每天接他三通来电,从没有一声不耐烦。
⒃那晚他拿来大黑垃圾袋,把剩菜全部丢掉。
挤了一颗柠檬,加在一盆热水里、冰箱里外擦洗一遍。
他关上厨房门准各洗澡睡觉的时候,冰里只有一盒葡萄,一株花椰菜,,五颗鸡蛋,以及纸桶里的两块他们没吃完的肯德基。
(有修改)
12.本文是一篇小说的节选,14节中肯德基的细节因为缺少铺垫而显得突兀。
请为这处细节补充合理的解释。
13.第④小节和第⑦小节中“他”和妻都对老二说了外出吃饭的事。
请比较“他”和妻话语背后的不同心理。
14.本文从父亲的视角来叙事,把回忆和现实交织起来,这种述方式有哪些好处?
请结合作品简要分析。
六、现代文阅读
(二)(12分)
阅读下面的文章,完成各题
重《水浒》轻《三国》的传统
刘勃
明代文人里愿意谈几句小说的,往往捧《水浒》而贬《三国》、而且认为《水浒》不是略胜一筹,是高着几个档次。
这种倾向一直延续到鲁迅、胡适一辈。
何以如此,可能和三国故事的两个传统有关。
一是史传。
这个传统里的故事讲述人,一般有点文化,但也不会太高。
大体上,把《三国演义》改成现在最常见样子,这类人把宣传“仁义礼智信”的传统价值观,当作小说很重要的功能和义务。
他们特别信服正史的记录,会尽量往上靠,不大喜欢胡乱发挥。
但说他们更关注历史倒也不见得。
只是他们既然有且仅有一点读写能力,便很以这种本事为自录,所以能够接近正史,乃是有文化的证明,至于正史本身也可能会错,他们就不关心了。
另一个是民间传统,《全相三国志平话》和许多元杂剧都属于这个传统。
这些作品主要面对不能阅读,通过听书看来获取信的众,价值观和品味自然也和他们更加接近。
所以它更看重的道德是“忠义”:
忠不是儒家的忠,而是一种更具体的人身依附关系;
义也不是儒家的义,而是通常所说的“江湖义气”。
另外就是,他们有火辣辣赤裸裸的富贵欲望。
如元杂剧《桃园结义》写关张见刘备“实为贵相”,就请他喝酒,刘备大醉后
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