小学语文六年级文言文练习及答案二套Word文档下载推荐.docx
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而忘操之返归取之
何不试之以足
4、《郑人买履》告诉我们什么道理?
一.1.
(1)量
(2)尺寸\尺码(3)dù
尺寸\尺码
2.等到他返回后,集市已经散了,(他)最终也没有买到鞋.
为什么不用脚去试试呢?
3.而置之其坐(脚的尺寸)至之市(到、往)而忘操之(脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸)何不试之以足(鞋子)
4.告诉人们做事不能过分拘泥形式,死守教条,不知变通,要注重实际.
5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,
二、
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
“吾一瓶一钵足矣.”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
1、解释字义.
①蜀之鄙有二僧②吾欲之南海
③顾不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往
2、翻译划横线的语句.(2分)
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
_
3、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在.
4.写一句关于志向的名言:
二.1.①边境.②到.③难道.④凭借
2.人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?
3.对比,立志.
三、
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉.
和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间,久而久之就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了;
和品行低劣的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为自己与臭味融为一体了.藏朱砂的地方就是红色的,有油漆的地方就是黑色的,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境.
1.解释字义.
(1)与善人居,如入芝兰之室居:
(2)如入鲍鱼之肆肆:
2.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境?
3.根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,那就是:
近朱者赤,
4.对这个成语所包含的观点你有什么看法?
请简要回答.
三.1.居:
一起店铺
2.比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方.
3.近墨者黑4.(言之成理即可)
四、
由俭入奢易,由奢入俭难.饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用.酒肉一餐,可办粗饭几日;
纱绢一匹,可办粗衣几件.不馋不寒足矣,何必图好吃好着?
常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣.
1.翻译下列句子.
由俭入奢易,由奢入俭难.
2.这则短文对你有什么启发?
请谈谈你的感受.
四.1.由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了).2(略)
五、师旷论学
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:
“何不炳烛乎?
”
平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学,如日出之阳;
壮而好学,如日中之光;
老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?
平公曰:
“善哉!
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!
”师旷回答说:
“为什么不炳烛而学?
”平公说:
“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?
”师旷回答说;
“我怎敢戏弄我的君主呢!
我听说过:
年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;
壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?
“好啊!
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎④何不炳烛乎
2.翻译下列句子.
(1)安有为人臣而戏其君乎?
(2)老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?
3.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?
答:
五.1.①向②戏弄③昏暗④点燃2.
(1)哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
(2)晚年的时候喜欢学习,就像点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
3.一个人要有活到才老学到老的精神.
六、
匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.
①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作而不求偿
③资给以书④遂成大学
2.翻译下面的句子.
①衡乃穿壁引其光,以书映光而读之
译文:
②衡乃与其佣作而不求偿
3.出自这个故事的一个成语是,从字面上看,这个成语的意思是,现在用这个成语形容
4.你认为,应该在哪些方面向匡衡学习?
六.1.①到,此指照射过来②报酬③把④就
2.①匡衡就在墙壁上凿了一个洞,让邻居家的光亮照过来,拿着书映着灯光来读书.②匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.
3.凿壁借光,凿开墙壁,借邻居的灯光来读书,现在这个成语形容勤学苦练.
4.①学习要主动——匡衡凿壁借光,主动创造条件来学习,其好学的精神值得学习.
②学习要刻苦——虽然家庭贫穷,可是,他不畏艰苦的环境,并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”,也是值得我们学习的.
七、
弈秋,通国之善弈也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?
吾曰:
非然也.
1.解释字义.
①使弈秋诲二人弈②非然也
③思援弓缴而射之④虽与之俱学,弗若之矣
2.下列各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是()
A.夫战,勇气也B.此则岳阳楼之大观也
C.甚矣,汝之不惠D.莲,花之君子者也
3.翻译:
①惟弈秋之为听
②为是其智弗若与?
4.本文通过学弈这件小事,作者意在说明一个什么道理?
答:
七.1.①教诲,教导②这样③引,拉④一起2.C3.①只听弈秋的教导.②能说(难道)是他的聪明才智不如前一个人吗?
4..阐明了学习必须专心致志,才能有所收获的道理.
八、
齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃.
(1)南郭处士请为王吹竽
(2)宣王说之,廪食以数百人
(3)好一一听之,处士逃
2.请你用一个成语概括这个故事的大意:
3.南郭处士本不会吹竿,可他却为齐宣王吹竽多年,为什么会出现这种现象?
4.南郭处士逃走后,你认为他会去做什么?
八.1.
(1)替\给
(2)通“悦”,愉快\高兴(3)喜欢\喜爱
2.滥竽充数3.管理混乱,职责不明;
领导昏庸,优劣不辨.4.(略)
九、
虎求百兽而食之,得狐,狐曰:
“子无敢食我也.天帝使我长百兽;
今子食我,是逆①天帝命也.子以我为不信②,吾为子先行;
子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.[注:
①逆:
违抗②不信:
不诚实,不可靠.]
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸.狐狸说:
“您不敢吃我!
天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令.你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?
”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸.
1.解释字义.
(1)天帝使我长百兽
(2)子以我为不信,吾为子先行
(3)虎以为然,故遂与之行(4)兽见之皆走
2、翻译句子.
①今子食我,是逆天帝命也.
②子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!
③虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.
3.解释下列句子中加点词“之”的不同含义.
〈2〉故遂与之行
〈3〉其不善者而改之〈4〉曾子之妻之市
〈5〉学而时习之
4.从这则寓言可概括出的成语是,与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语:
,它们都是用来比喻一类人.
5.你是如何评价文中的这只狐狸的?
请谈谈你的看法.
九.1.①做首领②认为③对的④逃跑2.①现在你吃掉我,是违背天帝的命令.②你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?
③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸.
3.②它,代狐狸③它,代缺点或错误④到⑤它,代学过的知识⑥的4.狐假虎威狗仗人势倚仗别人威势来欺压人
十、
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷之.”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰:
“以子之矛陷子之盾,何如?
”其人勿能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.
1.解释字意.
(1)楚人有鬻盾与矛者
(2)吾盾之坚,物莫能陷之.
(3)夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.
2.翻译句子.
(1)吾矛之利,于物无不陷也.
(2)以子之矛陷子之盾,何如?
3.上文的内容可用成语来概括.
4.“其人勿能应也”.当时,这位楚人的神态会是怎样的呢?
请你用一个成语来回答.
5.我们生活中自相矛盾的事例耶很多.请你举出两个来.
1.一面抽烟喝酒泡吧熬夜,一面花大价钱买护肤品美容
2.一边说保护环境,却又一边砍树
十.1.
(1)卖(3)同时存在2.
(1)我的矛很锋利,锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀.
(2)用您的矛来刺您的盾,会怎么样?
3.自相矛盾4.瞠目结舌目瞪口呆5.(略)
十一、
宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.
(1)兔走触株,折颈而死
(2)因释其耒而守株
(3)冀复得兔(4)兔不可复得,而身为宋国笑
兔不可复得,而身为宋国笑.
3.用一个成语概括这则寓言的大意:
4.这个故事讽刺了哪一类人?
它告诉了人们一个什么道理?
十一1.
(1)逃跑,奔跑
(2)放下(3)希望(4)被
2.兔子是不可能再得到了,可是自身却被宋国人耻笑.3.守株待兔4.既讽刺想不劳而获的人.这告诉我们,不可把偶然的事情当成是必然的.
十二、
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;
助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.
注释:
长――生长、发育的意思.揠――拔的意思.芒――疲乏.芒芒然,很疲倦的样子.
谓――告诉.予――文言人称代词,我的意思.非徒――不仅只是.
(1)宋人有悯其苗之不长而揠之者
(2)今日病矣!
予助苗长矣.
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