国学经典《道德经》教案设计方案Word文档格式.docx

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2、结合生活实际来谈自己的理解。

教学过程：

一、导语：

（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）

1、出示学习内容《道德经》（读其声）

① 

老师范读，注意节奏和朗读的方法。

② 

学生自由练读。

③ 

指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。

（懂其意，晓其理）

渗透学法：

抓重点字词和句子理解章节意思。

小组合作，翻译文义，全班交流。

在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：

夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。

[译文]

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。

君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。

兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。

凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。

吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。

战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

国学《道德经》第二课教学设计 

1、理解“道常无名，朴①。

虽小②，天下莫能臣③。

候王若能守之，万物将自宾④。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。

始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。

譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思。

一、复习导入

二、教学环节：

道常无名，朴①。

譬道之在天下，犹川谷之于江海⑧。

“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。

侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。

天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。

名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。

“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

国学《道德经》第三课教学设计 

1、理解“知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强①。

知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

子曰：

巧言令色

（1），鲜

（2）仁矣。

” 

【译文】孔子说：

“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

国学《道德经》第四课教学设计 

1、理解“曾子

（1）曰：

“吾日三省

（2）吾身。

为人谋而不忠（3）乎？

与朋友交而不信（4）乎？

传不习乎？

……”的意思。

曾子

（1）曰：

【译文】曾子说：

“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？

同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？

老师传授给我的学业是不是复习了呢？

国学《道德经》第五课教学设计 

1、理解“子曰：

“道

（1）千乘之国

（2），敬事（3）而言，节用而爱人（4），使民以时（5）。

”……”的意思。

“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

国学《道德经》第六课教学设计 

“弟子

（1）入

（2）则孝，出（3）则弟，谨（4）而信，汎（5）爱众，而亲仁（6），行有余力（7），则以学文（8）。

【译文】：

孔子说：

“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；

出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

国学《道德经》第七课教学设计 

1、理解“子夏

（1）曰：

“贤贤

（2）易色；

事父母能竭其力；

事君，能致其身（4）；

与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏

（1）曰：

【译文】子夏说：

“一个人能够看重贤德而不以女色为重；

侍奉父母，能够竭尽全力；

服侍君主，能够献出自己的生命；

同朋友交往，说话诚实恪守信用。

这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

国学《道德经》第八课教学设计 

“君子

（1），不重

（2）则不威；

学则不固（3）。

主忠信（4）。

无（5）友不如己者（6）；

过（7）则勿惮（8）改。

“君子，不庄重就没有威严；

学习可以使人不闭塞；

要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；

有了过错，就不要怕改正。

国学《道德经》第九课教学设计 

1、理解“曾子曰：

“慎终

（1）追远

（2），民德归厚矣。

曾子曰：

”

【译文】曾子说：

“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。

国学《道德经》第十课教学设计 

1、理解“子禽

（1）问于子贡

（2）曰：

夫子（3）至于是邦（4）也，必闻其政，求之与，抑（5）与之与？

”子贡曰：

“夫子温、良、恭、俭、让（6）以得之。

夫子之求之也，其诸（7）异乎人之求之与？

子禽

（1）问于子贡

（2）曰：

“夫子温、良、恭、俭、让（6）以得