社戏教学反思15篇Word格式.docx
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《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。
看社戏是《社戏》一文中的中心事件,也是最令“我”难忘的。
那么,社戏真的很好看吗?
学生从文章中发现答案是否定的,因为“我”渴望看的能连翻84个跟头的铁头老生偏不翻跟头,蛇精套了黄布衣跳老虎也始终没有出现,最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。
我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢?
学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。
我追问学生,除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外,难道没有别的原因了吗?
学生联想自我生活的实际,读出了戏前波折的铺垫作用,如此难得的看戏机会,“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜,就算戏不好看,“我”也不可能走得头也不回啊!
更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾,这所有的真心真情,怎一个“走”字了得?
“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台,更是因想看社戏而产生的种种经历体验!
反观自我,我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失,但决不肯轻易抛弃的情感经历?
瞧,鲁迅先生的一个“回望”,能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。
小伙伴之间的淳朴友情,是作者动情描绘、泼墨最多的。
为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望,小伙伴拍着胸脯“打包票”!
决不吹牛!
大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”,而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。
多么懂事的淳朴少年!
“我”看不到翻跟头的铁头老生,有双喜善解人意的劝解;
“我”有些倦了,立刻有桂生舀来水喝;
归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。
异常是可爱的阿发,大家想吃罗汉豆时,他并没有开口就证明自我的大方,而是“往来的摸了一回”,才鼓动大家:
“偷我们的吧,我们的大的多呢!
”坦白赤裸的真情让人怦然心动!
生活中,我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢?
之后双喜的阻止可是是想到阿发的娘,才又偷了六一公公家的。
这是一群多么懂事体贴,善良真诚的乡下孩子啊。
他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗?
当然他们也是蛮调皮的,“豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。
”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜!
不少学生在我谈到此处时相视莞尔,课后他们写的《童年趣事》,证明很多人都曾有过类似的经历!
有同学对六一公公送豆的行为不以为然,觉得他做作,甚至有巴结之嫌。
我就学生谈起人的种种需要。
马斯洛的需要层次理论认为,人首先需要满足的是生理需要,这一般的动物没有什么区别。
可是作为高等动物的人来说,他还有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。
别人偷吃了自我的辛勤劳动成果,六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢?
因为这个远方来的小客人夸自我的豆好!
自我的劳动被认可,自我的尊重需要得到满足!
况且,在中国这个“万般皆下品,惟有读书高”的传统国度里,读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。
中国崇尚“女为悦己者容,士为知己者死”,那么,六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。
鲁迅先生写孩子之间的纯真,是在成年的“我”对都市生活失望的比较中突出的(这是修改删去的资料),这不由得使我们认同,仅有在对现实极度不满的情景下,才会更倾情地留恋逝去的岁月。
“真的,一向到此刻,我实在再没有吃到那夜似的好豆,──也不曾看到那夜似的好戏了。
”鲁迅留给我们的是人生经验的通感:
我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身,而是由事物所连带出来的种种情感历程。
哪怕是痛,也会在心头永恒的绽放。
学这一课时学生热烈的反应让我明白,语文课教无定法,换一种角度去理解引导学生阅读,在增强他们学习兴趣的同时,也开拓了我们的教学思路。
社戏教学反思第2篇:
教师在主角的转变上也迈出了一步。
新课程对课堂教学改革的要求,首先突出师生的关系。
本案例试图经过对话的方式,到达课堂的一种梦想境界:
课堂成为学生展示自我的舞台,成为孕育智慧的沃土;
教师与学生文本之间实现真正的对话。
在这堂课里,我惊喜地感觉到学生的思维在相互碰撞着,也相互启示着。
当学生隐约发现了声音描述的美、看戏时红红绿绿的动的感觉时,教师能很好地倾听,并给予肯定、引导启示,归纳总结方法,站在一个高度,带领他们往更深层的方向前进。
这时,教师是一个领路人,领着他们向着更高的目标走去。
当学生的思维在相互的碰撞中激起串串火花,别人的想法为自我所吸收,自我的看法也被别人的看法所唤起时,真正的课堂交流开始了。
这时,教师是一个真诚的听众――真的,有什么比用心倾听更能表达我们内心的赞许呢当学生的交流遇到障碍时,教师给予疏导、示范,与学生交换意见,并在他们的话题中适时地表达自我的一些见解,履行自我的职责,使课堂对话更坚实地向教学目标走去。
这时,教师是首席,也是朋友,把众多的力量拧成一股劲,在他们需要帮忙时真诚地助一臂之力。
当学生与学生、教师交流时,教师需要直接地引导探究活动,又要融点拨、校正、概括、提升、评价、赞赏于一体。
这时,教师是课堂的促进者,适时运用教学策略,促进教学的动态生成,更好地体现教学现场的活力与真实。
这节课中教师扮演着多种主角,在阅读教学中于无意中有意引导,在发散思维中提升高度,使课堂有了我们课前期待的效果。
这节课让我深深感到,如果教师能更好地孕育发现的土壤,如果学生发现的眼睛能被擦亮的话,那么,学生那颗体悟的心便会光芒四射:
对作品的发现,对自我潜在精神的发现,对“人”的发现。
正如所谓的“一花一世界,一树一菩提”,只要发现意会,自然界的花鸟鱼虫皆可悟道。
经典的作品也就散发出永远的清香。
社戏教学反思第3篇:
学生向自主学习又靠近了一步。
这节课的设计主要是要引导学生走进文本,沉下心来读书。
教师并没有由自我带着他们走进。
也没有带他们要分析哪些句子,发现某种情感,而是真正地放手,引导学生在自我的阅读状态中遵循阅读规律去发现,寻找有价值的发现。
课前的阅读心理调查中发现大部分学生渴望这样的尝试。
因而,学生在课堂中简直就像《社戏》中那群没有大人羁绊、享受看戏乐趣的孩子,享受着在自我的天地中自在表现的欢乐;
教师就像站在桥头的母亲默默地关注、望眼欲穿地等待,不是权威式地驾驭,而是尊重真诚地指引;
课堂也像这些童真的记忆更加充满温情的关怀。
学生在这样的自主学习中,放开的是思维,收拢的是阅读的兴趣。
因而在本节课里,教师惊喜地发现学生回答的问题有很多独到的地方,如关于景物的、声音的,关于看戏时的;
有的是教师在备课时都没有发现的,而他们发现了。
而一般人都能想到的,比如偷豆,他们可能觉得过于平常而避开了。
我想,这主要是因为教师没有给他们画地为牢,而是让他们在自我的天地里翱翔,因而眼界胸怀都变得宽阔了。
我想,爱他们,就要给他们飞翔的天地。
社戏教学反思第4篇:
作者为什么把文中的戏豆说的那么好?
我们明白,这篇文章是作者对童年生活回忆。
大抵来说,回忆的总是完美的事物。
那么,该如何来引导学生来理解这篇文章呢?
从《社戏》文章来看,那晚的戏并不好看,豆呢也仅仅是水煮豆。
而作者呢,却说是:
“我实在没有吃到那夜似的好豆--也不再看到那夜似的好戏了。
”为什么作者如此难忘呢?
我想,作者在写社戏的时候,也仅仅是把社戏作为一个引子而已,真正要写的是他们自我表演的戏,自我演的戏那才是真正难忘的好戏。
赵庄的戏在文章中只是一个引子,他们的戏才是文章的主体,在这出戏里,主角是一群十二、三岁的孩子。
戏台是大航船。
戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。
舞台背景是月下河流、豆、麦田。
(板书)在这样的背景中,再这样的舞台上,一群朝夕相处的孩子,他们心里是欢乐的!
小时侯,我们也有过类似的经历。
那时侯,临村放电影,村里的伙伴们老早就明白了。
相约晚上一齐去看。
夜里,爸妈一般是不会让我们出去,更何况是去临村。
但看到一大群伙伴一齐去,也就没说什么了。
月夜,一群人,唧唧喳喳,有说有笑直奔二三里外的临村。
一路上,脚下高低不平,但也没能阻止我们的兴致。
有时候,等我们跑到的时候,电影都快散场了,又跟着人群往回赶,在人群中东奔西突,快活无比。
当然了,在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴,相约下次必须早些出发。
早到的时候,大伙挤在一齐,席地而坐,很兴奋。
看着看着,银幕上的人物就渐渐依稀了。
等到人声鼎沸的时候,才明白电影散场了。
揉揉模糊的眼睛,把还在睡的伙伴推醒。
路上照旧快活。
此刻才明白,看什么电影无所谓,看电影那只是一个借口,关键是大伙在一齐。
在社戏里也是如此,到赵庄看戏也只是一个借口,一个引子。
骨子里,他们是期望能大伙一齐去。
只要大伙在一齐,就是欢乐无比!
你看那月下行船,大伙摇撸的摇橹,陪我说话的说话,不亦乐乎!
船外,月色如水;
夹岸,豆麦清香。
当真令人心旷神怡了!
至于在赵庄看的戏那就不用说了:
我看不清、听不见,只觉得戏子的脸都渐渐的有些依稀了。
伙伴呢,年小的在打哈欠,大的在说各自的话,都没心思看戏。
而回去的时候,大家又象来时一样踊跃,拔橹、摇橹,大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,或笑或骂,又都兴奋了!
至于那水煮罗汉豆真的好吃吗?
未必,只可是是伙伴们自我动手做的罢了,才觉得食之如饴。
小时侯,在家乡放牛,荷花塘干涸了,许多的小鱼小虾,都躲在一个个水窟里苟延残喘。
我们找来几个大的河蚌壳,洗净,再舀上些水,架在土块堆的灶上。
把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮,等鱼变白了,虾变红了,没盐没油的抓起来就吃,并且还你争我抢的,好似什么龙肝风胆似的。
吃完以后,发现手上全是黑灰,脸也成了大花脸。
此刻回忆的时候,觉得那时侯真欢乐!
这篇文章,我象这样讲的时候,同学们都很活跃,都回忆说他们都有个类似的经历。
书中的故事就发生在我们身边,以自我的生活经历来感悟书中的资料,比起我们空洞的说教好得多了!
《社戏》其实就是孩子们自我演出的一出欢乐的夜戏。
社戏教学反思第5篇:
教完《社戏》,我又找到了旧课新教的途径,那就是教师不应拘泥于教学参考书供给的那些资料,也要独立思考,顿悟教材尚未被挖掘又有利于学生健康成长的人文元素。
我以为,在教法上,教师要勇敢打破传统的那一套教法,争取找到最佳的突破口,除旧布新,给保守迂腐的思维定势注入新的血液,让语文课堂焕发出勃勃生机,让教材不再是学生死记硬背的工具,而是变成促进学生语文素养全面发展的阶梯或拐杖。
过去,我教《社戏》经常是从课文分段归纳段意入手,而这一次,我是从缩写课文开始,段落划分归纳意思只字不提,学生反而更能整体把握文章的主体,我说到后面,学生能立刻联系到前面。
过去,我讲课从介绍鲁迅开始,而这一次我从提问“为什么说平桥村是我的乐土”开始,鲁迅介绍等结束课文之前,联系文章末段深刻含义与中心意思的时候再联系起来一齐说。
过去,我极少注意文章对一系列儿童心理的细微刻画,此次异常关注了,还挑出来板书于黑板:
“郁闷――兴奋――急切――烦躁――依恋――欢畅――回味”,并合理提议学生应正确调控课堂情绪,联想到“人是情绪动物,不管大人还是小孩,”点拨引领学生对生活现象的正确理解。
最高兴的一点是,我能联系身边的生活实际,给学生适机的点拨:
小孩的性格往往是家长教育的结果。
本文虽然只写小孩老人,不写一般成人,但读者能够推想到大人的为人态度与孩子一样是热情好客、真诚纯朴的,于是,我们才那么坚信平桥村的的确确是个民风淳朴、风光优美的江南水乡了。
由此我们能够推广来联想,你们在学校的言行表现,等于是从另一个侧面暗示教师:
你们的家长是怎样在家对你们进行辛勤引导的。
有句歌词唱得好,“只要一点点改变,生活就变得更完美”
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