浙江省浙北G2嘉兴一中湖州中学学年高一上学期期中联考语文试题Word文档下载推荐.docx

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没有臻（zhēn）于至善、超今冠（guà

n）古的追求，怎能有出类拔粹、巧夺天工的卓越。

D．它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶（zhě）里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给（jǐ）予的温存和粗暴。

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）

①月球探测的每一个________、每一次成功实施，都充分展示了人类认识和利用星球的能力。

②10月初，该公司推出了一款新型手机，这款手机的娱乐功能极强，同价位的其他手机________。

③对于怎样消除金融监管空白、防范金融业系统性风险这些问题，与会专家进行了激烈的讨论，但最终________。

A．梦想望尘莫及各执一词

B．设想望其项背各执一词

C．梦想望其项背莫衷一是

D．设想望尘莫及莫衷一是

3．下列各句中没有语病的一句是（）

A．中国虽说有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来，“蒸”在很大程度上保存了食材的各种营养，更值得推崇。

B．深入推行科技特派员制度，引导先进生产要素向农村基层、农业一线集聚，对于促进农业产业的竞争力具有十分重要的意义。

C．微信提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到单位工作甚至家庭琐事，都可以在这个平台上交流。

D．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。

4．下列有关诗歌的理解和分析错误的一项是（）

A．陶渊明在《归园田居》中写田园景物，用实笔描绘，使之具体形象，生动美好；

而写官场生活，则用比喻，如“尘网”“樊笼”等，使人望而生恶。

B．《梦游天姥吟留别》写于唐玄宗天宝四年，是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌，借留别来表明不事权贵的政治态度。

C．《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；

“采”“有”“掇”等一系列动词的变化，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。

D．《沁园春•长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出了革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任、改造旧中国的豪情壮志。

5．下列各句中没有词类活用的一项是（）

A．假舟楫者，非能水也B．上食埃土，下饮黄泉

C．积善成德，而神明自得D．君子曰：

学不可以已

6．下列各句中，句式与例句相同的一句是（）

例句：

冰，水为之，而寒于水

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．不积跬步，无以至千里

C．尝学琵琶于穆、曹二善才D．木直中绳，𫐓

以为轮

7．下列句子翻译不正确的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

——君子广博地学习并且每天对自己检查、反省，就能智慧明达而且行为没有过错了。

B．君子生非异也，善假于物也。

——君子生下来没有特异之处，只是善于借助外物罢了。

C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

——我曾经踮起脚后跟向远处看，不如登到高处见得广。

D．骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

——骏马跳跃一次，不能达到十步远；

劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。

二、语言表达

8．下面是一封求职信的主要内容，其中有四处用词不当，请找出三处并加以修改。

日前惠顾你社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。

我是广天学院新闻专业2020届本科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。

现寄上我的相关资料，如有意向，可尽快与我洽谈。

9．阅读下面的文字，完成题目。

易烊千玺又荐书了，他这次推荐的是班宇的短篇小说集《冬泳》。

事实上，在去年4月23日世界读书日，易烊千玺就曾在微博上分享他的18岁书单，提到自己正在看余华的小说《活着》。

许多粉丝留言表示，因为他的推荐，他们去看了这本书。

今年年初，北京开卷信息技术有限公司发布2021年年度畅销书排行榜，《活着》成为最畅销的虚构类图书。

据该公司监测,《活着》这本书在易烊千玺推荐后，销量一直保持上升态势，每个月都占据榜首位置。

“易烊千玺”是妥妥的一线流量鲜肉，至今新浪微博粉丝量已超过7000万。

他的粉丝最终能有多少转化成班宇的读者，没办法统计。

但可确定的是，明星不着一字的晒书胜过出版社千言万语的吆喝。

事实上，很多流量明星都分享过高质量的私人书单。

歌手李健曾为南京先锋书店推荐过一个书单，包括《俄罗斯的良心:

索尔仁尼琴传》《国史大纲》《东坡乐府笺》等。

演员黄轩是近年新晋的实力派偶像，他的书单自然也是清新脱俗的，像《文学回忆录》《尼采遗稿》等。

（选自《羊城晚报》有删改）

（1）用一句话归纳上述材料的主要内容。

不超过20个字。

（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。

不超过100个字。

三、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。

那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，这个土字用得很好。

土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。

孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。

我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。

（选自《乡土中国》）

材料二：

2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省1113个县（含县级市）中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。

据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况令人堪忧。

这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个传统村落。

（选自《光明日报》）

材料三：

“这是拍摄的意外之喜，台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿，是台湾原住民达悟人世居之地。

他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。

有个渔民说，‘我们吃得饱就好，我们要让海洋也能休息’。

这句话出自一位没上过几年学的渔民之口，但我们这些生活在大城市之中的人，有谁能做到？

这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。

但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。

这是几乎所有古村落的共性，驯鹿村村民，见到十头野生驯鹿，猎五头放走五头，母鹿全放走；

冬天烧火取暖，只捡枯叶、断木，从来不砍新鲜的树；

野外碰到熊，如果熊不发起攻击绝对不开枪。

先民留下来的哲学，无论何时都不该被忘记。

”

（选自纪录片《了不起的村落》导演黎振亚接受《新京报》记者的采访稿）

材料四

“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。

”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。

”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。

这是个非常可怕的问题。

”冯骥才说。

他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播岀去，让人们欣赏它、热爱它。

但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值”。

……

前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。

工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。

令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。

（选自新华网）

10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。

B．中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其它技能。

C．我国长江、黄河流域以及西北、西南地区的传统古村落生态状况不佳。

D．乡村不是不能搞旅游，但不能抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。

11．下列说法，符合原文意思的一项是（）

A．农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，因为这种不流动产生土气。

B．从人与人在空间排列关系上说，乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜是绝对的。

C．中国村落文化研究中心课题组复査的村落兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术的研究价值。

D．“让每个生命都能活得更好”对商业世界来说是个悖论，因为这个世界只追求利益的最大化。

12．根据材料四，概括中国传统村落面临的困境。

阿芳的灯

王安忆

走在那条湿淋淋的小街上，家家门户紧闭。

雨滴敲在水泥路面上，滴滴答答，在空寂的街上溅起回声。

阳光明媚的日子里，家家户户半启着门，老人在门前择菜，小孩在门前嬉闹。

一个很平常的日子里，我走过这里，望见一扇大敞着的门里，似乎已经是午饭以后很久了，可桌上依然杯盘狼藉。

一条壮汉横在竹榻上，睡得烂熟，苍蝇停在他的脸上，十分安然的样子。

一个老妇人，像是壮汉的母亲，背着门在踩一架沉重的缝纫机，粗钝的机器声盖住了汉子的鼾声。

满屋都是叫不出名目的破烂东西，我甚至嗅到了一股腐臭味，于是便扭回头，走了过去。

后来，我搬进新居，开始一日三回地在这条街上往来，因为上班的需要。

也不知过了多少日子，这街上多了一个小小的水果摊，摆在临街的一扇窗下。

摊边坐着一个女孩，留着日本娃娃式的头发，浓浓的刘海儿罩着活泼泼的眼睛，面容十分清秀，只是略显苍白，可是，唇却有天然的红润。

她穿的也是红颜色的衣服，一朵红云似的停在黄的梨、青的苹果、黑色的荸荠旁边，静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣。

如有人走过，她便抬起半掩在乌黑的额发后面的眼睛，如那人迟疑了脚步，她就站起来，静静地却殷殷地期待着。

很少有人会辜负这期待。

有一次，她见我过来，就迎上来：

“今日的哈密瓜好得很，昨晚才从十六铺码头进来的，虽然贵了一些，可是划得来的。

我没买哈密瓜，而是挑了几只苹果。

我看见她举秤的手是一双极大的手，关节突出，掌心有些干枯。

她的脸却是极其年轻的，脸颊十分柔滑、白皙，眼睛明澈极了。

她称好苹果，爽快地免了零头，帮我装进书包。

天黑以后，这里的生意便忙了许多，除了女孩，还有个男人在帮忙，叫她阿芳。

我猜想这个男人是她丈夫，可又觉得她委实太年轻，远不该有丈夫。

有一日，我忽然觉得阿芳有些异样，来回走了几趟，才发现她的腰身粗壮了，显然有了身孕。

心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动。

再看他们这一对，也觉得颇为美好。

他结实健壮，而她清秀苗条，叫人羡慕。

他干活不如阿芳利索，态度也欠机灵，可是，对人的殷切却是一样的。

有一日，我问阿芳：

“水果是谁弄来的呢?

不会是你自己吧。

她说：

“是我男人。

他下班以后，或者上班以前，去十六铺。