少见的灵异怪事 史上盗墓者所遭受的八大报应Word格式.docx
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而“报应”存在的主观条件,则是古人意识鬼神概念。
刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事,晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说:
“以后能够出受命于天的君主。
”羊祜步害怕让皇帝知道了,遭灭门之灾,就让人掘断祖坟地脉,自坏风水。
见此情况,风水先生又称,“墓地的地势虽然被破坏了,还是要出摔断胳膊的三公。
”
不久,羊祜就坠马摔折了胳膊,后来果然官至三公的高位。
这件事里,报应与因果相连,虽然故事不足信,但说明古人是存在报应意识的。
《搜神记》(卷15)里记录了一个广川王盗墓故事:
“汉广川王好发冢。
发栾书冢,其棺柩盟器,悉毁烂无余;
唯有一白狐,见人惊走;
左右逐之,不得,戟伤其左足。
是夕,王梦一丈夫,须眉尽白,来谓王曰:
‘何故伤吾左足?
’乃以杖叩王左足。
王觉,肿痛,即生疮,至死不差。
这个广川王叫刘去(亦称“刘去疾”),为汉武帝刘彻之兄刘越的孙子。
刘去盗墓时将墓中跑出的一白狐狸左足弄伤了,结果当晚回家就觉得自己的左脚不对劲,红肿了起来,生了烂疮,结果终生不愈。
刘去“好聚无赖少年,游猎毕弋无度,国内冢藏,一皆发掘。
”盗墓后患上了烂疮之恶疾,合了民间的所谓“报应”一说。
报应现象二:
意外伤害
好奇掘墓的温放之“坠马而卒”
在报应现象中,得病生疮还是轻的,厉害的当是不得活。
刘义庆是南朝宋人,其所处时代盗墓现象频发,而类似的记录作品亦多。
《异苑》即为同一时期的刘敬叔编撰。
这也是一部类似于《搜神记》、《太平广记》的志怪类奇书。
书中第七卷专门记录了与盗墓有关的逸闻趣事。
其中“温放之开冢”条——
“苍梧王士燮,汉末死于交趾,遂葬南境,而墓常蒙雾,灵异不恒。
屡经离乱,不复发掘。
晋兴宁中,太原温放之为刺史,躬乘骑往开之,还即坠马而卒。
王士燮的坟墓有怪异的现象,墓上常会有雾罩着,盗墓者不敢盗。
时为刺史的温放之不信邪,偏偏要掘开看看,里面到底有什么鬼怪。
结果在回来的路上,从马上跌下来,活活摔死了。
温放之的死应该是一种意外“交通事故”,可能仅是一种巧合,但与“报应”附会到一块就怕人了。
报应现象三,上吊自杀
清西湖大盗掘冢遭奇报
《子不语》是乾隆、嘉庆时文人袁枚辑著的“奇闻集”,卷九中“掘冢奇报”的故事流传甚广——
杭州有一位靠盗墓发家的朱某,用今天的话来说,朱某是圈内的大腕级人物,见识广,经验足,连令人汗毛竖起来的僵尸都能说出一套一套的,有紫僵、白僵、绿僵、毛僵之类,一生盗墓无数。
“最奇者在六和塔西边掘坟,有圈门石户,广数丈,中有铁索悬金饰朱棺,斧之,乃犀皮所为,非木也。
中一尸冕旒如王者,白须伟貌,见风悉化为灰。
侍卫甲裳似层层茧纸所为,非丝非绢。
又一陵中朱棺甚大,非绋索所悬,有四铜人如宦官状,跪而以首承棺,双手捧之,土花青绿,不知何代陵寝。
可能有人会认为,盗墓者都是无神论者,其实不是,盗墓者实际上也信鬼神。
虽然干着盗墓的营生,朱某却很迷信,盗墓前喜欢占卜问卦,以此向神灵咨询吉凶和将盗墓古冢陪葬品的丰厚与否。
当时西湖边上有一座供奉民族英雄岳飞牌位的“岳王庙”。
有一天,朱某问卦,岳王显灵说话了,你盗墓取死人之财,罪恶超过了一般盗贼,如果再不悔改,我将把你斩杀。
岳王神的原话是这样的,“汝发冢取死人财,罪浮于盗贼,再不悛改,吾将斩汝。
”朱某听罢,吓得半死,从此洗手不干了。
一年多后,朱某的手又痒了,同伙劝他再占卜一卦看看。
西湖水仙告诉朱某,在某塔下有一口石井,井的西边有一大富人定的坟冢,可掘得千金。
朱某一听便动心了,不顾岳王的警告,与同伙前去盗墓。
朱某找了半天,经神灵指点才找到。
掘开后发现,下面有一副石质大棺材,很沉重,六七个人根本扛不出来。
后请来附近庙里一位有秘招的和尚帮忙,却因此出事,和尚竟然被墓穴中的怪物一块一块撕吃了。
寺庙寻人不者,以为是朱某谋害的,便去官府告发。
结果朱某因为这个官司弄得家破人亡,悔恨之下,于狱中上吊自杀。
“掘冢奇报”一事,从袁枚写书的角度分析,他觉得是报应。
报应里正好反映出中国古代官府对盗墓者两种传统的治裁手段:
一是社会道德层面的惩罚,以借岳飞之口,警告盗墓者不得好死;
二是官府例律的惩罚,被僧人告了官。
在这两种层面力量的重压下,朱某最后畏罪自杀。
袁枚的意思很明了——遭了报应。
报应现象四:
丢掉江山
楚汉相争刘邦胜有玄机
生病、死伤算什么的,最大的报应是当不上皇帝。
这种“报应”比较著名的是发生在楚霸王项羽身上的一起,最后导致江山都丢给了刘邦。
《汉书·
楚元王传》(卷36)透露,“项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘·
·
自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉”。
项羽是否真的盗掘了秦始皇陵,史学界一直有争议,真假难辩(详见本书《人物篇:
最牛气的盗墓狂人项羽》)。
但这事确实害惨了项羽,让其战争对手刘邦抓住了机会。
自古视盗墓为恶行,属“奸事”之列,颇不得人心。
所以,刘邦借此恶搞项羽,将其掘秦陵行为列为“十大罪状”之一:
“怀王约入秦无暴掠,羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,收私其财,罪四也。
”大大抵损项羽的形象,笼络了人心。
前期,刘邦并不是项羽的对手,但经过这刘邦一番误导,社会民众对项羽的看法改变了,项营内部也出现了裂变。
多场战役之后,当初不可一世的西楚霸王最终无颜面见江东父老,自刎乌江。
事实上,是刘邦及其一帮谋士善于利用人心,秦始皇的*再怎么遭人恨,但盗掘其陵在过去一般人心中都认为是大逆不道。
“不道”自然不得人心,即所谓失人心者失天下,刘邦占胜项羽的玄机大概在此。
刘邦借项羽盗掘秦陵一事大做文章,捡得一个“天大”的便宜。
在当了皇帝后,他便很注意这方面,加强了对秦陵的保护,“发冢者诛,窃盗者刑”,又置“与秦始皇帝守冢二十家”。
不只秦陵得到保护,包括农民起义军领袖陈胜在内的陵墓得都安排人看护,严禁盗掘。
报应现象五:
子孙不兴
曹氏魏国仅历46年即亡
曹操子孙不兴、魏国国运不济,过去迷信者也认为,是曹操盗的墓太多,得罪了鬼神,坏事做绝,遭到报应,让其子孙不兴。
曹操所处时期是中国历史上很猖狂的盗墓时代,由于社会动荡不安,民不聊生,从军人到百姓,多以盗墓为生存,“自丧乱以来,坟墓无不发掘。
”曹操在军中设立了中国历史上第一个专营盗墓的机构,梁孝王陵便是曹操盗掘的名陵之一。
梁孝王叫刘武,是汉文帝刘恒的小儿子、汉景帝刘启的同母弟弟。
其陵豪华、陪葬甚丰,据说在曹操盗掘之前,已被盗过一次,但曹操仍盗得了大量的财宝。
当时曹操亲临发掘现场,“而操帅将吏士,亲临发掘,破棺露尸,略取金宝。
”(详见本书《人物篇:
最专业的盗墓狂人曹操》)
凭着盗墓掘来的不义之财,占着天时地利人和,曹操在三国鼎立时期出尽了风头。
后其儿子曹丕受禅称帝,始立魏国,终夺得刘家天下。
但遗憾的是,从公元220年至265年,曹氏连头连尾仅行了46年的帝王运,就让司马懿的孙子、司马昭的大儿子司马炎钻了空子。
曹操的孙子曹奂,即历史上的魏末帝“元皇帝”,被废为陈留王,司马炎当上了西晋的第一任皇帝,曹氏完了。
对于曹操的盗墓行径,当时即遭口诛笔伐。
时文人、“建安七子”之一的陈琳,替袁绍起草过一份檄文,声讨曹操的不仁不义:
“特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露”,“(曹操)身处三公之官,而行虏之态,污国虐民,毒施人鬼”,“至令圣朝流涕,士民伤怀”。
可见,曹操当年所为,与项羽盗掘秦陵一样,确实是不得人心的。
遭所谓子孙不兴、国运不济的“报应”,实际是历史的必然。
报应现象六:
官司缠身
唐皇亲韦坚被李林甫谄害
项羽、曹操这样的“报应”,在今人看来更有附会之嫌,有点好笑。
但如晋时刺史温放之从马上摔下来丧身,盗墓者结局多是非正常死亡,确是社会的客观存在。
除了盗西湖朱某那样“自杀”后果外,不少盗墓者则是被官府抓住遭杀。
唐玄宗李隆基当皇帝时,有一个很有名的外戚叫韦坚,其妹妹为皇太子妃,本人为宰相李林甫的表妹婿,地位相当显赫。
《新唐书·
韦坚传》(卷147)称,“玄宗咨其才,擢为陕郡太守、水陆运使”。
韦坚在做水运使时,渭水曲折淤浅,不便漕运,他亲自主持征调民工,在咸阳(今陕西省咸阳市)壅渭为堰以绝灞浐二水,向东作一条与渭水平行的渠道,在华阴县永丰仓附近复与渭水汇合。
又在禁苑之东筑望春楼,下凿广运潭以通漕运,使每年至江淮载货之船得以舶在潭中集中。
兴修水运本是一件利国利民的好事,但韦坚吃力不落好,本想借此讨好李隆基,却让李林甫抓住了把柄,把他整倒,最终被杀害。
原来,韦坚在开凿河道时破坏了很多民冢,致民怨极大。
史书上是这样记载和评价韦坚的,“坚始凿潭,多坏民冢墓,起江、淮,至长安,公私骚然。
及得罪,林甫遣使江、淮,钩索坚罪,捕治舟夫漕史,所在狱皆满。
郡县剥敛偿输,责及邻伍,多裸死牢户。
林甫死,乃止。
报应现象七:
战事不利
军卒盗墓一样有报应
从中国盗墓史上来看,如项羽、曹操这样,以军人身份出现的盗墓者很大,破坏性极大,即便到现代,军人盗墓也不乏见。
如民国时期盗掘清东陵的首犯孙殿英,时为国民第六军团第十二军军长。
为什么军人盗墓现象较多?
与其胆大,不迷信有不少关系。
《太平广记·
墓冢二》(第390卷)“张绍军卒”条,丙午年间,江南的军队包围留安,但军里纪律涣散,士兵心不在打仗上面,却到处挖坟掘墓,寻找财宝,上司管也管不住。
监军使张匡绍手下有两个士兵,盗掘了城南一座坟墓,得到一只椰子壳做的杯子,献给了张匡绍。
并告诉张,当时打开棺材时的情形,墓中没有什么珍宝,就这个杯子。
但有一绿衣人躺在墓内,就如活人一样,因害怕没敢动。
意外的是,等到这两名士兵回到驻地时,绿衣人竟然已经坐在那里了,一天出现了好几次,令人讨厌。
当时人认为这兆头不吉,过了一两天,这两名士兵全都战死了。
此故事出自北宋时志怪小说《稽神录》,原文是这样的:
丙午岁,江南之师围留(明抄本“留”作“晋”)安,军政不肃。
军士发掘冢墓,以取财物,诸将莫禁。
监军使张匡绍所将卒二人,发城南一冢,得一椰实杯,以献匡绍。
因曰:
“某发此冢,开棺,见绿衣人面如生,惧不敢犯。
墓中无他珍,唯得此杯耳。
”既还营,而绿衣人已坐某房矣,一日数见,意甚恶之。
居一二日,二卒皆战死。
军人虽不迷信,置生死于度外,但仍不能免其遭死亡之灾。
上面“张绍军卒”的故事,似乎就是这种意思。
从现代来说,盗墓的军人也都没有好的下场,盗清东陵的孙殿英、王绍义,一个病死狱中,另一个被判刑枪毙。
报应现象八:
回头是岸
唐盗墓者杨遇春免遭惩罚
盗墓会遭报应一说,是社会意识形态的需要和反映,里面有劝诫之意,“回头是岸”。
这种劝诫的社会效果还是有的,因为害怕遭报应,不少盗墓者收手不干了,有的还把盗来的财宝送回墓中。
恶有恶报,善有善报,“善报”中,不再盗墓者就会免遭惩罚。
墓冢一》(卷389)中记录了一个叫杨知春的盗墓贼,把盗来的东西送回墓内后,又主动向官府自首,结果避免了人身意外。
这事发生在唐玄宗李隆基当皇帝的开元年间。
当时有一具千年僵尸,因坟墓崩塌而得以复活。
僵尸复活后
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